天下有極細之事灶伊，而皋陶亦不能斷者疆前。門人折生遇蘭，健令也聘萨。官安定日竹椒，有兩家爭一墳山，訟四五十年米辐，閱兩世矣胸完。其地廣闊不盈畝，中有二冢翘贮，兩家各以為祖塋赊窥，問鄰證則萬山之中，裹糧挈水乃能至狸页，四無居人锨能；問契券則皆稱前明兵燹扯再，已不存；問地糧串票址遇，則兩造具在熄阻。其詞皆曰：此地萬不足耕，無錙銖之利倔约，而有地丁之額秃殉，所以百控不已者，徒以祖宗丘隴浸剩，不欲為他人占耳钾军。又皆曰：茍非先人之體魄，誰肯涉訟數(shù)十年绢要，認他人為祖宗者吏恭。或疑為謀占吉地袖扛，則又皆曰：秦隴素不講此事砸泛，實無此心十籍，亦彼此不疑有此心蛆封，且四周皆石，不能再容一棺勾栗，如得地之后惨篱，掘而別葬，是反授不得者以間围俘，誰敢為之砸讳。竟無以折服，又無均分理界牡，無入官理簿寂，亦莫能判定。大抵每祭必斗宿亡，每斗必訟常遂，官惟就斗論斗，更不問其所因矣挽荠。后蔡西齋為甘肅藩司克胳，聞之曰：此爭祭，非爭產(chǎn)也圈匆，盍以理喻之曰：爾既自以為祖墓漠另，應(yīng)聽爾祭。其來爭祭者跃赚，既愿以爾祖為祖笆搓，于爾祖無損，于爾亦無損也，聽其享薦亦大佳满败，何必拒乎窘奏？亦不得已之權(quán)詞，然迄不知其遵否也葫录。
胡 牧亭言着裹，其鄉(xiāng)一富室，厚自奉養(yǎng)米同，閉門不與外事骇扇，人罕得識其面。不善治生而財終不耗面粮，不善調(diào)攝而終無疾病少孝，或有禍患亦意外得解。嘗一婢自縊死熬苍，里胥大喜稍走，張其事報官，官亦欣然即日來柴底，比陳尸檢驗婿脸，忽手足蠕蠕動，方共駭怪柄驻，俄欠伸狐树，俄轉(zhuǎn)側(cè)，俄起坐鸿脓，已復(fù)蘇矣抑钟。官尚欲以逼污投繯鍛煉羅織，微以語導(dǎo)之野哭，婢叩首曰：主人妾媵如神仙在塔，寧有情到我，設(shè)其到拨黔，我方歡喜不暇蛔溃，寧肯自戕？實聞父不知何故蓉驹，為官所杖殺城榛，悲痛難釋，憤恚求死耳态兴，無他故也狠持。官乃大沮去，其他往往多類此瞻润，鄉(xiāng)人皆言其蠢然一物喘垂，乃有此福甜刻，理不可明。偶扶乩召仙正勒，以此叩之得院，乩判曰：諸公誤矣，其福正以其蠢也章贞，此翁過去生中祥绞，乃一村叟，其人淳淳悶悶無計較心鸭限，悠悠忽忽無得失心蜕径，落落漠漠無愛憎心，坦坦平平無偏私心败京，人或凌侮無爭競心兜喻，人或欺紿無機械心，人或謗詈無嗔怒心赡麦，人或瞭害無報復(fù)心朴皆，故雖槁死牖下，無大功德泛粹，而獨以是心為神所福遂铡，使之食報于今生。其蠢無知識戚扳，正其身異性存忧便，未昧前世善根也族吻。諸君乃以為疑帽借，不亦誤耶？時在側(cè)者信不信參半超歌，吾竊有味斯言也砍艾。余曰：此先生自作傳贊，托諸斯人耳巍举。然理固有之脆荷。
劉約齋舍人，言劉生名寅--此在劉景南家酒間話及懊悯，南北鄉(xiāng)音各異蜓谋，不知是此寅字否也。家酷貧炭分，其父早年與一友訂婚姻桃焕，一諾為定，無媒妁捧毛，無婚書庚帖观堂，亦無聘幣让网，然子女則并知之也。劉生父卒师痕，友亦卒溃睹，劉生少不更事，窶益甚胰坟，至寄食僧寮因篇。友妻謀悔婚，劉生無如之何笔横，女竟郁郁死惜犀，劉生知之，痛悼而已狠裹。是夕虽界，燈下獨坐，悒悒不寧涛菠，忽聞窗外啜泣聲莉御，問之不應(yīng)，而泣不已俗冻。固問之礁叔，仿佛似答一我字，劉生頓悟曰：是子也耶迄薄？吾知之矣琅关，事已至此，來生相聚可也讥蔽。語訖遂寂涣易，后劉生亦夭死，惜無人好事冶伞，竟不能合葬華山新症。長恨歌曰：天長地久有時盡，此恨綿綿無了期响禽，此之謂乎徒爹？雖悔婚無跡，不能名以貞芋类，又以病終隆嗅，不能名以烈，然其志則貞烈兼矣侯繁。說是事時滿座太息胖喳，而忘問劉生里貫。約齋家在蘇州巫击，意其鄉(xiāng)里歟禀晓。
河間有游僧精续，賣藥于市，以一銅佛置案上粹懒，而盤貯藥丸重付，佛作引手取物狀。有買者先禱于佛凫乖，而捧盤進之确垫，病可治者，則丸躍入佛手帽芽。其難治者删掀，則丸不躍。舉國信之导街。后有人于所寓寺內(nèi)披泪，見其閉戶研鐵屑，乃悟其盤中之丸搬瑰，必半有鐵屑款票，半無鐵屑，其佛手必磁石為之泽论，而裝金于外艾少，驗之信然，其術(shù)乃敗翼悴。會有講學者缚够，陰作訟牒，為人所訐鹦赎，到官昂然不介意谍椅，侃侃而爭，取所批性理大全核對钙姊，筆跡皆相符毯辅，乃叩額伏罪。太守徐公諱景曾煞额，通儒也，聞之笑曰：吾平生信佛不信僧沾谜，信圣賢不信道學膊毁，今日觀之，灼然不謬基跑。
楊槐亭前輩婚温，有族叔夏日讀書山寺中，至夜半媳否，弟子皆睡栅螟，獨秉燭咿唔荆秦，倦極假寐，聞叩窗語曰：敢敬問先生力图，此往某村當從何路步绸？怪問為誰，曰：吾鬼也吃媒，迴谷重復(fù)瓤介，獨行失路∽改牵空山中鬼本稀疏刑桑，偶一二無賴賤鬼，不欲與言募舟，即問之亦未必肯相告祠斧，與君幽明雖隔，氣類原同拱礁，故聞書聲而至也梁肿。具以告之，謝而去觅彰。后以語槐亭吩蔑，槐亭憮然曰：吾乃知孤介寡合，即作鬼亦難填抬。
李秋崖與金谷村烛芬，嘗秋夜坐濟南歷下亭，時微雨新霽飒责，片月初生赘娄，秋崖曰：韋蘇州流云吐華月句，氣象天然宏蛉，覺張子野云破月來花弄影句遣臼，便多少著力。谷村未答拾并，忽暗中人語曰：豈但著力不著力意境迥殊揍堰，一是詩語，一是詞語嗅义，格調(diào)亦迥殊也屏歹。即如花間集細雨濕流光句，在詞家為妙語之碗，在詩家則靡靡矣蝙眶。愕然驚顧，寂無一人褪那。
膠州法南墅幽纷，嘗偕一友登日觀式塌，先有一道士倚石坐，傲不為禮友浸，二人亦弗與言峰尝。俄丹曦欲吐，海天硙耀尾菇，千匯萬狀境析，不可端倪，南墅吟元人詩曰：萬古齊州煙九點派诬，五更滄海日三竿劳淆，不信然乎！道士忽哂曰：昌谷用作夢天詩默赂，故為奇語沛鸵，用之泰山，不太假借乎缆八？南墅回顧曲掰，道士即不再言。既而硚烏涌上奈辰，南墅謂其友曰：太陽真火栏妖，故入水不濡也。道士又哂曰：公謂日自海出乎奖恰？此由不知天形吊趾，故不知地形，不知地形瑟啃，故不知水形也论泛。蓋天橢圓如雞卵，地渾圓如彈丸蛹屿，水則附地而流屁奏，如核桃之皴皺。橢圓者東西遠而上下近错负，凡有九重坟瓢，最上曰宗動，元氣之表湿颅，無象可窺载绿；次為恒星，高不可測油航；次七重，則日月五星各占一重怀浆，隨大氣旋轉(zhuǎn)谊囚，去地且二百余萬里怕享，無論海也。渾圓者地無正頂镰踏，身所立處皆為頂函筋，地無正平，目所見處皆為平奠伪，至廣漠之野跌帐，四望天地相接處，其圓中規(guī)绊率，中高而四硚之證也谨敛。是為地平，圓規(guī)以外滤否，目所不見者脸狸，則地平下矣。湖海之中藐俺，四望天水相合處炊甲，亦圓中規(guī)，是又水隨地形欲芹，中高四硚之證也卿啡。然江 河之水狹且淺，夾以兩岸菱父，行于地中颈娜。故日出地上，始受日光滞伟，惟海至廣至深揭鳞，附于地面，無所障蔽梆奈，故中高四硚之處野崇，如水晶球之半。日未至地平亩钟，倒影上射乓梨，則初見如一線；日將近地平清酥，則斜影橫穿扶镀，未明先睹。今所見者焰轻，是日之影臭觉，非日之形，是天上之日影隔水而映，非海中之日影浴水而出也蝠筑。至日出地平狞膘，則影斜落海底，轉(zhuǎn)不能見矣什乙。儒家蓋嘗見此景挽封，故以為天包水，水浮地臣镣，日出入于水中辅愿，而不知日自附天，水自附地忆某；佛家未見此景点待，故以須彌山四面為四州，日環(huán)繞此山褒繁，南晝則北夜亦鳞，東暮則西朝，是日常旋轉(zhuǎn)棒坏，平行竟不入地燕差，證以今日所見，其謬更無庸辯矣坝冕。南墅驚其博辯徒探，欲與再言。道士笑曰：更竟其說喂窟，子不知九萬里之圍圓测暗，以漸而迤，以漸而轉(zhuǎn)磨澡，漸迤漸轉(zhuǎn)碗啄，遂至周環(huán)。必以為人能正立稳摄，不能倒立稚字，拾楊光先之說苦相詰難。老夫慵惰厦酬，不能與子到大郎山上看南斗--大郎山在亞祿國胆描，與中國上下反對，其地南極出地三十五度仗阅，北極入地三十五度--不如其已也昌讲。振衣徑去，竟莫測其何許人减噪。
大學士溫 公言短绸，征烏什時车吹，有驍騎校腹中數(shù)刃，醫(yī)不能縫鸠按，適生俘數(shù)回婦礼搁，醫(yī)曰：得之矣饶碘。擇一年壯肥白者目尖，生刳腹皮，冪于創(chuàng)上扎运，以匹帛纏束瑟曲，竟獲無恙。創(chuàng)愈后豪治，渾合為一洞拨，痛癢亦如一。公謂非戰(zhàn)陣無此病负拟，非戰(zhàn)陣亦無此藥烦衣。信然。然叛徒逆黨 法本應(yīng)誅掩浙，即不剝膚花吟，亦即斷脰，用救忠義之士厨姚，固異于殺人衅澈，以活人爾。
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