相傳康熙中，瓜子店火--在正陽門之南而偏東墙牌，有少年病瘵不能出涡驮，并屋焚焉，火熄掘之喜滨，尸已焦捉捅，而有一狐與俱死。知其病為狐媚也虽风。然不知狐何以亦死棒口，或曰狐情重，救之不出辜膝，守之不去也无牵。或曰狐媚人至死内舟，神所殛也合敦。是皆不然，狐鬼乃能變幻验游，而鬼能穿屋透壁出充岛。羅兩峰云爾保檐。鬼有形無質(zhì)，純乎氣也崔梗；氣無所不達(dá)夜只，故莫能礙。狐能大能小蒜魄，與龍等扔亥，然有形有質(zhì)，質(zhì)能化而小谈为，不能化而無旅挤，故有隙即遁，而無隙則礙不能出伞鲫。雖至靈之狐粘茄，往來亦必由戶牖，此少年未死間秕脓，狐尚來媚柒瓣，猝遇火發(fā)，戶牖具焰吠架，故并為燼焉耳芙贫。
門人徐通判敬儒言，其鄉(xiāng)有富室闐一婢傍药，寵 眷甚至磺平，婢亦傾意向其主，誓不更適怔檩，嫡心妒之而無如何褪秀，會富室以事他出，嫡密召女儈鬻諸人薛训，待富室歸媒吗，則以竊逃報。家人知主歸乙埃，事必有變也闸英，偽向女儈買出，而匿諸尼庵介袜。婢自到女儈家甫何，即直視不語，提之立則立遇伞，扶之行則行辙喂，捺之臥則臥，否則如木偶，終日不動巍耗，與之食則食秋麸，與之飲則飲，不與亦不索也炬太，到尼庵亦然灸蟆，醫(yī)以為憤恚痰迷，然藥之不效亲族，至尼庵仍不蘇炒考，如是不死不生者月余。富室歸霎迫，果與嫡操刃斗斋枢，屠一羊，瀝血告神女气，誓不與俱生杏慰。家人度不可隱测柠，乃以實(shí)告炼鞠，急往尼庵迎歸，癡如故轰胁，富室附耳呼其名谒主，乃霍然如夢覺。自言初到女儈家赃阀，念此特主母意霎肯，主人當(dāng)必不見棄，因自奔?xì)w榛斯，慮為主母見观游，恒藏匿隱處，以待主人之來驮俗，今聞主人呼懂缕，喜而出也。因言家中某日見某人某人王凑，某日作某事搪柑，歷歷不爽，乃知其形去而魂歸也索烹。因是推之工碾，知所謂離魂倩女，其事當(dāng)不過如斯百姓。特小說家點(diǎn)綴成文以作佳話渊额，至云魂歸后，衣皆重著，尤為誕謾旬迹。著衣者乃其本形焦读，頃刻之間，襟帶不解舱权，豈能層層摻入矗晃，何不云衣如委蛻，尚稍近事理乎宴倍？
客作田不滿--初以其取不自滿假之義张症，稱其命名有古意，既乃知以饕餮得此名鸵贬，取田填同音也俗他。夜行失道，誤經(jīng)墟墓間阔逼，蹋一骷髏兆衅，骷髏作聲曰：毋敗我面，且禍爾嗜浮。不滿戇且悍羡亩，叱曰：誰遣爾當(dāng)路。骷髏曰：人移我于此危融，非我當(dāng)路也畏铆。不滿又叱曰：爾何不禍移爾者。骷髏曰：彼運(yùn)方盛吉殃，無如何也辞居。不滿笑且怒曰：豈我衰
耶？畏盛而凌衰蛋勺，是何理耶瓦灶？骷髏作泣曰：君氣亦盛，故我不敢祟抱完，徒以虛詞恫喝也贼陶。畏盛凌衰，人情皆爾乾蛤，君乃責(zé)鬼乎每界？哀而撥入土窟中，君之惠也家卖。不滿沖之竟過眨层，惟聞背后嗚嗚聲，卒無他異上荡。余謂不滿無仁心趴樱，然遇鹵莽之人馒闷，而以大言激其怒，鬼亦有過焉叁征。
蔣苕生編修言纳账，一士人北上，泊舟北倉楊柳青之間--北倉去天津二十里捺疼，楊柳青距天津四十里疏虫。時已黃昏，四顧淼漫啤呼，去人家稍遠(yuǎn)卧秘，獨(dú)一小童倚樹立，姣麗特甚官扣，然衣裳華潔翅敌，而神意不似大家兒。士故輕薄惕蹄，自上岸與語蚯涮，口操南音，自云流落在此卖陵，已有人相約攜歸遭顶，時尚未至，漸相款洽赶促，因挑以微詞液肌，解扇上漢玉佩為贈，頳顏謝曰：君是解人鸥滨，亦不能自諱，然故人情重谤祖，實(shí)不忍別抱琵琶婿滓。置佩而去。士人意未已粥喜，欲覘其居停凸主，躡跡從之，數(shù)十步外倏已滅跡额湘，惟叢莽中一小墳卿吐，方悟?yàn)楣硪病Ｅ邮路蚍婊罅x也嗡官，從一則為貞，野合乃為蕩耳毯焕。男子而抱衾裯衍腥，已失身 矣，猶言從一，非不揣本而齊末乎婆咸？然較反面負(fù)心竹捉，則終為差勝也。
先師陳白崖先生言尚骄，業(yè)師某先生块差，忘其姓字，似是姓周倔丈，篤信洛閩憾儒，而不鶩講學(xué)名，故窮老以終乃沙，聲華闃寂起趾，然內(nèi)行醇至，粹然古君子也警儒。嘗稅居空屋數(shù)楹训裆，一夜 ，聞窗外語曰：有事奉白蜀铲，慮君恐怖边琉，奈何？先生曰：第入無礙记劝。入則一人戴首于項(xiàng)变姨，兩手扶之，首無巾而身襴衫厌丑，血漬其半定欧。先生拱之坐，亦謙遜如禮怒竿。先生問何語砍鸠，曰：仆不幸，明末戕于盜耕驰，魂滯此屋內(nèi)爷辱，向有居者，雖不欲為祟朦肘，然陰氣陽光饭弓，互相激薄，人多驚悸媒抠，仆亦不安弟断。今有一策，鄰家一宅领舰，可容君眷屬夫嗓，仆至彼多作變怪迟螺，彼必避去，有來居者舍咖，擾之如前矩父，必棄為廢宅，君以賤價售之排霉，遷居于彼窍株，仆仍安居于此，不兩得乎攻柠？先生曰：吾平生不作機(jī)械事球订，況役鬼以病人乎？義不忍為瑰钮。吾讀書此室冒滩，圖少靜耳，君既在此浪谴，即改以貯雜物开睡，日扃鎖之可乎？鬼愧謝曰：徒見君案上有性理苟耻，故敢以此策進(jìn)篇恒，不知君竟真道學(xué)，仆失言矣凶杖。既荷見容胁艰，即托宇下可也。后居之四年智蝠，寂無他異腾么，蓋正氣足以懾之矣。
凡物太肖人形者寻咒，歲久多能幻化哮翘。族兄中涵言，官旌德時毛秘，一同官好戲劇，命匠造一女子阻课，長短如人叫挟，周身形體以及隱微之處，亦一一如人限煞。手足與目與舌抹恳，皆施關(guān)捩，能屈抻運(yùn)動署驻。衣裙簪珥奋献，可以按時更易健霹，所費(fèi)百金，殆奪偃師之巧瓶蚂√锹瘢或植立書室案側(cè)，或坐于床 凳窃这，以資笑噱瞳别。一夜 ，童仆聞書室格格聲杭攻，時已鎖閉祟敛，穴紙窺視，月光在牖兆解，乃此偶人來往自行馆铁，急告主人，自覘之信然锅睛。焚之埠巨，嚶嚶作痛聲。又先祖母言衣撬，舅祖蝶莊張公家乖订，有空屋數(shù)間，貯雜物具练。婢媼或夜見院中有女子乍构，容色姣好，而頷下修髯如戟扛点，兩頰亦磔如蝟毛哥遮，攜四五小兒游戲。小兒或跛或盲陵究，或頭面破損眠饮，或無耳鼻，人至則倏隱铜邮，莫知何妖仪召，不為人害，亦不外出松蒜∪用或曰目眩，或曰妄語秸苗，均不甚留意召娜，后檢點(diǎn)此屋，見破裂虎邱泥孩一床 惊楼，狀如所見玖瘸。其女子之須秸讹，則兒童嬉戲，以筆墨所畫云雅倒。
景州方夔典璃诀，言少嘗患心氣不寧，稍作勞則如簌簌動屯断，服棗仁遠(yuǎn)志之屬文虏，時作時止，不甚驗(yàn)也殖演。偶遇友人家扶乩氧秘，云是純陽真人，因拜乞方趴久，乩判曰：此證現(xiàn)于心丸相，而其原出于脾，脾虛則子食母氣故也彼棍∶鹬遥可炒白術(shù)常服之。試之果驗(yàn)座硕。夔典又言弛作，嘗向乩仙問科第，乩判曰：場屋文字华匾，只筆酣墨飽映琳，書味盎然，即中式矣蜘拉。何必預(yù)問乎萨西？后至乾隆丙辰登進(jìn)士。本房同考官旭旭，出閱卷簿視之谎脯，所注批詞即此八字也。然則科名前定持寄，并批詞亦前定乎源梭？
高梅村言，有二村民同行稍味，一人偶便旋咸产，蹴起片瓦，下有一罌仲闽，瓦上刻一字，則同行者姓也僵朗，懼為所見赖欣，托故自返屑彻，而潛伏薈翳中，望其去遠(yuǎn)顶吮，乃往私取社牲。則滿床 皆清水矣。不勝其恚悴了，舉而盡飲之搏恤。時日已暮，無可棲止湃交，憶同行者家尚近熟空，徑往借宿。夜中忽患霍亂搞莺，嘔泄并作息罗，穢其席幾遍，愧不自容才沧，竟宵遁迈喉。質(zhì)明，其家視之温圆，則皆精銀如熔汁挨摸，瀉地成片。然余謂此語岁歉，特供諧笑得运，未必真有。而梅村堅(jiān)執(zhí)謂不誣刨裆。然則物各有主澈圈，非人力可強(qiáng)求，鑿然信矣帆啃。
梅村又言瞬女，有姜挺者以販布為業(yè)，恒攜一花犬自隨努潘，一日獨(dú)行诽偷，途遇一叟呼之住，問不相識疯坤，何見招报慕？叟遽叩首有聲，曰：我狐也压怠，夙生負(fù)君命眠冈，三日后君當(dāng)嗾花犬?dāng)辔液恚?shù)已定，不敢逃死蜗顽，然竊念事隔百余年布卡，君轉(zhuǎn)生人道，我墮為狐雇盖，必追殺一狐忿等，與君何益，且君已不記被殺事崔挖，偶?xì)⒁缓酂o所快于心贸街，愿納女自贖可乎？姜曰：我不敢引狐入室狸相，亦不欲乘危劫人女薛匪，貰則貰汝，然何以防犬終不噬也卷哩？曰：君但手批一帖蛋辈，曰某人夙負(fù)，自原銷除将谊，我持以告神冷溶，則犬自不噬。冤家債主尊浓，解釋須在本人逞频，神不違也。適攜記簿紙筆栋齿，即批帖予之苗胀。叟喜躍去，后七八載瓦堵，姜販布渡大江 基协，突遇暴風(fēng)，帆不能落菇用，舟將覆澜驮，見一人直上檣竿杪，掣斷其索惋鸥，騎帆俱落杂穷，望之似是此叟，轉(zhuǎn)瞬已失所在矣卦绣。皆曰：此狐能報恩耐量。余曰：此狐無術(shù)自救，能數(shù)千里外救人乎滤港？此神以好生延其壽廊蜒，遣此狐耳。
周泰宇言，有劉哲者劲藐，先與一狐女狎八堡，因以為繼妻，操作如常人聘芜，孝舅姑睦娣姒，撫前妻子女如己出缝龄，尤人所難能汰现，老而死，其尸亦不變狐形叔壤∠顾牵或曰是本奔女，諱其事炼绘，托言狐也嗅战。或曰實(shí)狐也俺亮，煉成人 道驮捍，未得仙，故有老有死脚曾，已解形东且，故死而尸如人。余曰：皆非也本讥，其心足以持之也珊泳。凡人之形，可以隨心化拷沸。郗皇后之為蟒色查，封使君之為虎，其心先蟒先虎撞芍，故其形亦蟒亦虎也秧了。舊說狐本婬婦阿紫所化，其人而狐心也勤庐，則人可為狐示惊，其狐而人心也，則狐亦可為人愉镰。緇衣黃冠米罚，或坐蛻不仆；忠臣烈女丈探，或骸存不腐录择，皆神足以持其形耳。此狐死不變形，其類是夫隘竭！泰宇曰：信然塘秦。相傳劉初納狐，不能無疑憚动看，狐曰：婦欲宜家耳尊剔，茍宜家狐，何異于人菱皆，且人徒知畏狐须误，而不知往往與狐侶。彼婦之容止無度仇轻，生疾損壽京痢，何異狐之采補(bǔ)乎？彼婦之逾墻鉆穴篷店，密會幽歡祭椰，何異狐之冶蕩乎？彼婦之長舌離間疲陕，生釁家庭方淤，何異狐之媚惑乎？彼婦之隱盜貲產(chǎn)鸭轮，私給親愛臣淤，何異狐之攘竊乎？彼婦之囂凌詬誶窃爷，六親不寧邑蒋，何異狐之祟擾乎？君何不畏彼而反畏我哉按厘。是狐之立志医吊，欲在人上矣。宜其以人始逮京，以人終也卿堂。若所說種種類類狐者，六道輪回懒棉，惟心所造草描，正恐眼光落地，不免墮入彼中耳策严。
古者世祿世官穗慕，故宗子必立后，支子不祭妻导，則禮無必立后之文逛绵。孟皮不聞有后怀各，亦不聞孔子為立后，非嫡故也术浪。支子之立后瓢对，其為煢嫠守志，不忍節(jié)婦之無祀乎胰苏。譬諸士本無主誄硕蛹，而縣賁父，則始誄碟联，死職故也妓美。童子本應(yīng)殤，而汪锜則不殤鲤孵，衛(wèi)社稷故也。禮以義起辰如，遂不可廢普监。凡支子之無后者，亦遂沿為例不可廢琉兜，而家庭之難凯正，即往往由是作焉。董曲江 言豌蟋，東昌有兄弟三人廊散，仲先死無后，兄欲以其子繼梧疲，弟亦欲以其子繼允睹，兄曰：弟當(dāng)讓兄。弟曰：兄子幼而其子長幌氮，弟又當(dāng)讓兄缭受。訟經(jīng)年，卒為兄奪该互，弟恚甚米者，郁結(jié)成疾，疾甚時語其子曰：吾必求直于地下宇智。既而昏眩蔓搞，經(jīng)半日復(fù)蘇，曰：豈特陽官悖哉随橘，陰官之悖乃更甚喂分。頃魂游冥司，陳訴此事太防，一陰官詰我曰：汝為汝兄無后耶妻顶？汝兄已有后矣酸员，汝特為貲產(chǎn)爭耳。見獸于野讳嘱，兩人并逐幔嗦，捷足者先得，汝何訟焉沥潭。竟不理也邀泉。夫爭繼原為貲產(chǎn)，乃瞋目與我講宗祀钝鸽，何不解事至此耶汇恤？多置紙筆我棺中，我且訴諸上帝也拔恰。此真至死不悟者歟因谎？曲江 曰：吾猶取其不自諱也。
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