必欲治病握玛，莫如用針够傍。巧運(yùn)神機(jī)之妙，工開(kāi)圣理之深挠铲。
夫治病之法冕屯，有針灸，有藥餌拂苹，然藥餌或出于幽遠(yuǎn)之方安聘，有時(shí)缺少，而又有新陳之不等瓢棒，真?zhèn)沃煌【拢浜我宰嗄w功，起沉疴也脯宿？惟精于針念颈，可以隨身帶用，以備緩急连霉。
巧者榴芳，功之善也嗡靡；運(yùn)者，變之理也翠语。神者叽躯，望而知之财边。機(jī)者肌括，事之微也。妙者酣难，治之應(yīng)也谍夭。
工者，治病之體憨募。圣者紧索，妙用之端。故《難經(jīng)》云：“問(wèn)而知之謂之工菜谣，聞而知之謂之圣珠漂。”夫醫(yī)者意也尾膊，默識(shí)心通媳危，貫融神會(huì)，外感內(nèi)傷冈敛，自然覺(jué)悟待笑，豈不謂圣理之深也。
外取砭針抓谴，能蠲邪而扶正暮蹂；中含水火，善回陽(yáng)而倒陰癌压。
砭針者仰泻，砭石是也。此針出東海滩届，中有一山集侯，名曰高峰，其山有石丐吓，形如玉簪浅悉，生自圓長(zhǎng)，磨之有鋒尖券犁，可以為針术健，治病療邪無(wú)不愈。
水火者粘衬，寒熱也荞估。惟針之中咳促，有寒邪補(bǔ)瀉之法，是進(jìn)退水火之功也勘伺」蚋梗回陽(yáng)者，謂陽(yáng)盛則極熱飞醉，故瀉其邪氣冲茸，其病自得清涼矣。倒陰者缅帘，謂陰盛則極寒轴术，故補(bǔ)其虛寒，其病自得溫和矣钦无。此回陽(yáng)倒陰之理逗栽，補(bǔ)瀉盛衰之功。
原夫絡(luò)別支殊失暂，經(jīng)交錯(cuò)綜彼宠，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共．
別者弟塞，辨也凭峡。支者，絡(luò)之分派也宣肚∠牒保《素問(wèn)》云：“絡(luò)穴有一十五，于十二經(jīng)中每經(jīng)各有一絡(luò)霉涨。外有三絡(luò)：陽(yáng)蹻絡(luò)按价，在足太陽(yáng)經(jīng)；陰蹻絡(luò)笙瑟，在足少陰經(jīng)楼镐；脾之大絡(luò)，在足太陰經(jīng)往枷】虿”此是十五絡(luò)也，各有支殊之處错洁，有積絡(luò)秉宿，有浮絡(luò)，故言絡(luò)別支殊屯碴。
經(jīng)交者描睦，十二經(jīng)也。錯(cuò)者导而，交錯(cuò)也忱叭。綜者隔崎，總聚也。言足厥陰肝經(jīng)韵丑，交出足太陰脾經(jīng)之后爵卒，足太陰脾經(jīng)，交出厥陰肝經(jīng)之前撵彻，此是經(jīng)絡(luò)交錯(cuò)钓株，總聚之理也。
歧者千康，路也享幽。其脈穴之中，有呼為溝拾弃、池、溪摆霉、谷之名者豪椿，如歧路之各異也。若水溝携栋、風(fēng)池搭盾、后溪、合谷之類是也婉支。一云《銅人經(jīng)》乃分四穴鸯隅。溝者水溝穴，池者天池穴向挖，溪者太溪穴蝌以，谷者陽(yáng)谷穴。所謂四穴同治何之，而分三路跟畅，皆皈于一原。
隙者溶推，孔穴或取山徊件、海、丘蒜危、陵而為名者虱痕，其孔穴之同共也。如承山辐赞、照海部翘、商丘、陰陵之類是也占拍。一云《銅人經(jīng)》亦分四穴略就、山者承山穴捎迫，海者氣海穴，丘者丘墟穴表牢，陵者陰陵穴窄绒。四經(jīng)相應(yīng)，包含萬(wàn)化之眾也崔兴。斯流派以難揆彰导，在條綱而有統(tǒng)。
此言經(jīng)絡(luò)貫通敲茄，如水流之分派位谋，雖然難以揆度，在條目綱領(lǐng)之提挈堰燎，亦有統(tǒng)緒也掏父。故書(shū)云：“若綱有條而不紊「鸭簦”一云經(jīng)言：“井滎俞原經(jīng)合赊淑，甲日起甲戌時(shí)，乃膽受病仅讽，竅陰所出為井金陶缺，俠溪所溜為滎水，臨泣所注為俞木洁灵，丘墟所過(guò)為原饱岸，陽(yáng)輔所行為經(jīng)火，陽(yáng)陵泉所入為合土徽千。凡此流注之道苫费，須看日腳，陰日刺五穴罐栈，陽(yáng)日刺六穴黍衙。”
理繁而昧荠诬，縱補(bǔ)瀉以何功琅翻？法捷而明，自迎隨而得用柑贞。
蓋圣人立意方椎，垂法于后世，使其自曉也钧嘶。若心無(wú)主持棠众，則義理繁亂，而不能明解，縱依補(bǔ)瀉之法闸拿，亦有何效空盼？或云：“假如小腸實(shí)則瀉小海，虛則補(bǔ)后溪新荤；大腸實(shí)則瀉二間揽趾，虛則補(bǔ)曲池；膽實(shí)則瀉陽(yáng)輔苛骨，虛則補(bǔ)俠溪篱瞎。”此之謂也痒芝。中工治病已成之后俐筋，惟不知此理，不明虛實(shí)严衬，妄投針?biāo)幊握撸四酸t(yī)之誤也。
夫用針之法瞳步，要在識(shí)其通變闷哆，捷而能明，自然于迎隨之間单起，而得施為之妙也。
且如行步難移劣坊，太沖最奇嘀倒。
人中除脊膂之強(qiáng)痛；神門(mén)去心性之呆癡局冰。
風(fēng)傷項(xiàng)急测蘑，始求于風(fēng)府；頭暈?zāi)垦？刀捰陲L(fēng)池碳胳。
耳閉須聽(tīng)會(huì)而治也，眼痛則合谷以推之沫勿。
胸結(jié)身黃挨约，取涌泉而即可；腦昏目赤产雹，瀉攢竹以便宜诫惭。
但見(jiàn)兩肘之拘攣，仗曲池而平掃蔓挖；四肢之懈惰夕土，憑照海以消除。
牙齒痛瘟判，呂細(xì)堪治怨绣；頭項(xiàng)強(qiáng)角溃，承漿可保。
太白宣通于氣沖篮撑，陰陵開(kāi)通于水道减细。
腹膨而脹，奪內(nèi)庭以休遲咽扇；筋轉(zhuǎn)而疼邪财，瀉承山而在早。
大抵腳腕痛质欲，昆侖解愈树埠；股膝疼，陰市能醫(yī)嘶伟。
癇發(fā)癲狂兮怎憋，憑后溪而療理；瘧生寒熱兮九昧，仗間使以扶持绊袋。
期門(mén)罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛亦何疑铸鹰。
太白脾家真土也癌别，能生肺金。陰陵泉蹋笼，真水也展姐，滋濟(jì)萬(wàn)物。
稽夫大敦去七疝之偏墜剖毯，王公謂此圾笨；三里卻五勞之羸瘦，華佗言斯逊谋。
固知腕骨祛黃擂达；然骨瀉腎
行間治膝腫目疾；尺澤去肘疼筋緊胶滋。
目昏不見(jiàn)板鬓，二間宜取镀钓；鼻窒無(wú)聞穗熬，迎香可引。
肩井除兩臂難任丁溅；絲竹療頭疼不忍唤蔗。
咳嗽寒痰，列缺堪治；眵覩冷淚妓柜，臨泣尤準(zhǔn)箱季。
頭臨泣穴。
髖骨將腿痛以祛殘棍掐；腎俞把腰疼而瀉盡藏雏。
髖骨二穴，在委中上三寸作煌，髀樞中掘殴，垂手取之，治腿足疼痛粟誓，針三分奏寨。一云：“跨骨在膝臏上一寸，兩筋空處是穴鹰服，刺入五分病瞳，先補(bǔ)后瀉，其病自除悲酷√撞耍”此即梁丘穴也，更治乳癰设易。按此兩解逗柴，俱與經(jīng)外奇穴不同，并存顿肺，以俟知者嚎于。
以見(jiàn)越人治尸厥于維會(huì)，隨手而蘇挟冠；文伯瀉死胎于陰交，應(yīng)針而隕袍睡。
維會(huì)二穴知染，在足外踝上三寸（陽(yáng)輔穴），內(nèi)應(yīng)足少陽(yáng)膽經(jīng)斑胜。尸厥者控淡，卒喪之癥，其病口噤氣絕止潘，狀如死掺炭，不識(shí)人。昔越人過(guò)虢凭戴，虢太子死未半日涧狮，越人診太子脈曰：“太子之病為尸厥也。脈亂故形如死，太子實(shí)未死也者冤》羰樱”乃使弟子子陽(yáng)，镵針砥石涉枫，以取外三陽(yáng)邢滑、五會(huì)，有間愿汰，太子蘇困后，二旬而復(fù)。故天下盡以扁鵲能生死人衬廷。鵲聞之曰：“此自當(dāng)生者摇予，吾能使之生耳”枚剑”又云：“乃玉泉穴趾盐，在臍下四寸是穴（中極穴），手之三陽(yáng)脈小腊，維于玉泉救鲤，是足三陽(yáng)脈會(huì)。治卒中尸厥秩冈，恍惚不省人事本缠，血淋下瘕，小便赤澀入问，失精夢(mèng)遺丹锹，臍腹疼痛，結(jié)如盆杯芬失，男子陽(yáng)氣虛憊楣黍，疝氣水腫，賁豚搶心棱烂，氣急而喘租漂。”經(jīng)云：“太子尸厥颊糜，越人刺維會(huì)而復(fù)蘇哩治。此即玉泉穴。真起死回生奇術(shù)衬鱼。婦人血?dú)獍Y瘕堅(jiān)積业筏，臍下冷痛，子宮斷緒鸟赫，四度刺有孕蒜胖，使胞和暖消别，或產(chǎn)后惡露不止，月事不調(diào)翠勉，血結(jié)成塊妖啥，盡能治之。針八分对碌，留五呼荆虱，得氣即瀉，更宜多灸為妙朽们』扯粒”
灸三壯，針三分骑脱。昔宋太子善醫(yī)術(shù)菜枷，出苑游，逢一懷娠女人叁丧，太子診之曰：“是一女子啤誊。”令徐文伯診之拥娄，文伯曰：“是一男一女蚊锹。”太子性暴稚瘾，欲剖腹視之牡昆。文伯止曰：“臣請(qǐng)針之√罚”于是瀉足三陰交丢烘，補(bǔ)手陽(yáng)明合谷，其胎應(yīng)針而落些椒，果如文伯之言播瞳。故今言妊婦不可針此穴。昔文伯見(jiàn)一婦人臨產(chǎn)癥危免糕，視之狐史，乃子死在腹中，刺足三陰交二穴说墨，又瀉足太沖二穴，其子隨手而下苍柏。此說(shuō)與《銅人》之文又不相同尼斧。
圣人于是察麻與痛，分實(shí)與虛试吁。實(shí)則自外而入也棺棵，虛則自內(nèi)而出歟楼咳！
雖云諸疼痛皆以為實(shí)，諸癢麻皆以為虛烛恤，此大略也母怜，未盡其善。其中有豐肥堅(jiān)硬缚柏，而得其疼痛之疾者苹熏；亦有虛羸氣弱，而感其疼痛之病者币喧。非執(zhí)而斷之轨域，仍要推其得病之原，別其內(nèi)外之感杀餐，然后真知其虛實(shí)也干发。實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之史翘。
夫冒風(fēng)寒枉长，中暑濕，此四時(shí)者琼讽，或因一時(shí)所感而受病者必峰，謂實(shí)邪，此疾蓋是自外而入于內(nèi)也跨琳。多憂慮自点，少心血，因內(nèi)傷而致病者脉让，謂虛邪桂敛，此疾蓋是自內(nèi)而出于外也。此分虛實(shí)內(nèi)外之理也溅潜。一云：“夫療病之法术唬，全在識(shí)見(jiàn)，癢麻為虛滚澜，虛當(dāng)補(bǔ)其母粗仓；疼痛為實(shí)，實(shí)當(dāng)瀉其子设捐。且如肝實(shí)借浊，瀉行間二穴，火乃肝木之子萝招；肝虛蚂斤，補(bǔ)曲泉二穴，水乃肝木之母槐沼。胃實(shí)曙蒸，瀉厲兌二穴捌治，金乃胃土之子；胃虛纽窟，補(bǔ)解溪二穴肖油，火乃胃土之母。三焦實(shí)臂港，瀉天井二穴森枪；三焦虛，補(bǔ)中渚二穴趋艘。膀胱實(shí)疲恢，瀉束骨二穴；膀胱虛瓷胧，補(bǔ)至陰二穴显拳。故經(jīng)云：“虛羸癢麻，氣弱者補(bǔ)之搓萧；豐肥堅(jiān)硬杂数，疼痛腫滿者瀉之∪陈澹”凡刺之要揍移，只就本經(jīng)，取井滎俞原經(jīng)合反肋，行子母補(bǔ)瀉之法那伐，乃為樞要。深知血?dú)馔鶃?lái)多少之道石蔗，取穴之法罕邀，各明其部分，即依本經(jīng)而刺养距，無(wú)不效也诉探。
故濟(jì)母而裨其不足；奪子而平其有余棍厌。
裨者肾胯，補(bǔ)也。濟(jì)母者耘纱，蓋補(bǔ)其不足也敬肚。奪子者，奪去其有余也束析。此補(bǔ)母瀉子之法帘皿，按《補(bǔ)瀉經(jīng)》云：“只非刺一經(jīng)而已。假令肝木之病畸陡，實(shí)則瀉心火之子鹰溜，虛則補(bǔ)腎水之母，其肝經(jīng)自得安矣丁恭。五臟仿此曹动。”一云：“虛當(dāng)補(bǔ)其母牲览，實(shí)當(dāng)瀉其子墓陈。”故知肝勝脾第献，肝有病必傳與脾贡必，圣人治未病，當(dāng)先實(shí)脾庸毫，使不受肝之賊邪仔拟，子母不許相傳，大概當(dāng)實(shí)其母飒赃，正氣以增利花，邪氣必去。氣血往來(lái)载佳，無(wú)偏傷炒事，傷則疾蜂起矣。
觀二十七之經(jīng)絡(luò)蔫慧，一一明辨挠乳；據(jù)四百四之疾癥，件件皆除姑躲。
經(jīng)者睡扬，十二經(jīng)也。絡(luò)者肋联，十五絡(luò)也威蕉。共計(jì)二十七之經(jīng)絡(luò)相隨，上下流行橄仍。觀之者韧涨，一一明辨也。
歧伯云：“凡人稟乾坤而立身侮繁，隨陰陽(yáng)而造化虑粥，按八節(jié)而榮，順?biāo)臅r(shí)而易宪哩，調(diào)神養(yǎng)氣娩贷，習(xí)性咽津，故得安和锁孟，四大舒緩彬祖∽率荩或一脈不調(diào)，則眾疾俱動(dòng)储笑，四大不和甜熔，百病皆生⊥槐叮”凡人之一身腔稀，總計(jì)四百四病，不能一一具載羽历，然變癥雖多焊虏，但依經(jīng)用法，件件皆除也秕磷。
故得夭枉都無(wú)诵闭，躋斯民于壽域；幾微已判跳夭，彰往古之玄書(shū)涂圆。
躋者，登也币叹。夭者润歉，短也。枉者颈抚，誤傷其命也踩衩。夫醫(yī)之道，若能明此用針之理贩汉，除疼痛迅若手捻驱富，破郁結(jié)渙如冰釋。既得如此之妙匹舞，自此之后褐鸥，并無(wú)夭枉之病。故斯民皆使登長(zhǎng)壽之域矣赐稽。
幾微者叫榕，奧妙之理也。判姊舵，開(kāi)也晰绎。彰，明也括丁。玄荞下，妙也。令?yuàn)W妙之理，已煥然明著于前尖昏，使后學(xué)易曉仰税。
抑又聞心胸病，求掌后之大陵抽诉；肩背患肖卧，責(zé)肘前之三里。
冷痹腎敗掸鹅，取足陽(yáng)明之土；連臍腹痛拦赠，瀉足少陰之水巍沙。
脊間心后者，針中渚而立痊荷鼠；脅下肋邊者句携，刺陽(yáng)陵而即止。
頭項(xiàng)痛允乐，擬后溪以安然矮嫉；腰腳疼，在委中而已矣牍疏。
夫用針之士蠢笋，于此理茍能明焉，收祛邪之功鳞陨，而在乎捻指昨寞。
夫用針之士，先要明其針?lè)ㄏ寐耍沃螝馑谠遥?jīng)絡(luò)左右所起，血?dú)馑刑偷迹骓標(biāo)鶗?huì)享怀，補(bǔ)虛瀉實(shí)之法，去邪安正之道趟咆，方能除疼痛于目前添瓷，療疾病于指下也。
關(guān)鍵詞：針灸大成
