拯救之法，妙用者針空民。
劫病之功梦谜，莫捷于針灸。故《素問》諸書袭景，為之首載，緩闭树、和耸棒、扁、華报辱，俱以此稱神醫(yī)与殃。蓋一針中穴，病者應(yīng)手而起碍现，誠醫(yī)家之所先也幅疼。近世此科幾于絕傳，良為可嘆昼接！經(jīng)云：『拘于鬼神者爽篷，不可與言至德；惡于砭石者慢睡，不可與言至巧逐工≌∠』此之謂也。又語云：『一針泪喊、二灸棕硫、三服藥√惶洌』則針灸為妙用可知哈扮。業(yè)醫(yī)者，奈之何不亟講乎蚓再？
察歲時于天道滑肉，定形氣于余心。
夫人身十二經(jīng)对途，三百六十節(jié)赦邻，以應(yīng)一歲十二月，三百六十日实檀。歲時者惶洲，春暖、夏熱膳犹、秋涼恬吕、冬寒，此四時之正氣须床。茍或春應(yīng)暖而反寒铐料，夏應(yīng)熱而反涼，秋應(yīng)涼而反熱豺旬，冬應(yīng)寒而反暖钠惩，是故冬傷于寒，春必溫沧逶摹篓跛；春傷于風(fēng)，夏必飧泄坦刀；夏傷于暑愧沟，秋必痎瘧；秋傷于濕鲤遥，上逆而咳沐寺。歧伯曰：『凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣盖奈，氣定乃刺焉混坞。是故天溫日陽，則人血淖液而衛(wèi)氣浮卜朗，故血易瀉拔第，氣易行咕村；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉蚊俺。月始生懈涛，則氣血始清，衛(wèi)氣始行泳猬；月廓滿批钠，則氣血實，肌肉堅得封；月廓空埋心，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛忙上，衛(wèi)氣去拷呆，形獨居。是以因天時而調(diào)血氣也疫粥。天寒無刺茬斧，天溫?zé)o灸，月生無瀉梗逮，月滿無補项秉，月廓空無治，是謂得天時而調(diào)之慷彤。若月生而瀉娄蔼，是謂臟虛；月滿而補底哗，血氣洋溢岁诉；絡(luò)有留血，名曰重實跋选。月廓空而治唉侄，是謂亂經(jīng)。陰陽相錯野建，真邪不別，沉以留止恬叹，外虛內(nèi)亂候生，淫邪乃起≌乐纾』又曰：『天有五運唯鸭，金水木火土也；地有六氣硅确，風(fēng)寒暑濕燥熱也目溉∶靼梗』
經(jīng)云：『凡用針者，必先度其形之肥瘦缭付，以調(diào)其氣之虛實柿估，實則瀉之，虛則補之陷猫，必先定其血脈秫舌，而后調(diào)之。形盛脈細(xì)绣檬，少氣不足以息者危足陨。形瘦脈大，胸中多氣者死娇未。形氣相得者生墨缘，不調(diào)者病，相失者死零抬∧魉希』是故色脈不順而莫針。戒之戒之媚值！
春夏瘦而刺淺狠毯，秋冬肥而刺深。
經(jīng)云：『病有沉浮褥芒，刺有淺深嚼松，各至其理，無過其道锰扶，過之則內(nèi)傷献酗，不及則外壅，壅則賊邪從之坷牛，淺深不得罕偎，反為大賊。內(nèi)傷五臟京闰，后生大病颜及。』故曰：『春病在毫毛腠理蹂楣，夏病在皮膚俏站。故春夏之人，陽氣輕浮痊土，肌肉瘦薄肄扎，血氣未盛宜刺之淺；秋病在肉脈，冬病在筋骨犯祠，秋冬則陽氣收藏旭等，肌肉肥厚，血氣充滿衡载，刺之宜深搔耕。』又云：『春刺十二井月劈，夏刺十二滎度迂，季夏刺十二俞，秋刺十二經(jīng)猜揪，冬刺十二合惭墓。』以配木火土金水而姐，理見子午流注腊凶。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁拴念。
經(jīng)有十二钧萍，手太陰肺，少陰心政鼠，厥陰心包絡(luò)风瘦，太陽小腸，少陽三焦公般，陽明大腸万搔，足太陰脾，少陰腎官帘，厥陰肝瞬雹，太陽膀胱，少陽膽刽虹，陽明胃也酗捌。絡(luò)有十五，肺絡(luò)列缺涌哲，心絡(luò)通里胖缤，心包絡(luò)內(nèi)關(guān)，小腸絡(luò)支正阀圾，三焦絡(luò)外關(guān)草姻，大腸絡(luò)偏歷，脾絡(luò)公孫稍刀，腎絡(luò)大鐘，肝絡(luò)蠡溝，膀胱絡(luò)飛揚账月，膽絡(luò)光明综膀，胃絡(luò)豐隆，陰蹻絡(luò)照海局齿，陽蹻絡(luò)申脈剧劝，脾之大絡(luò)大包，督脈絡(luò)長強(qiáng)抓歼，任脈絡(luò)尾翳也讥此。陰陽者，天之陰陽谣妻，平旦至日中萄喳，天之陽，陽中之陽也蹋半。日中至黃昏他巨，天之陽，陽中之陰也减江。合夜至雞鳴染突，天之陰，陰中之陰也辈灼。雞鳴至平旦份企，天之陰，陰中之陽也巡莹。故人亦應(yīng)之司志。至于人身，外為陽榕莺，內(nèi)為陰俐芯，背為陽，腹為陰钉鸯，手足皆以赤白肉分之吧史。五臟為陰，六腑為陽唠雕，春夏之病在陽贸营，秋冬之病在陰。背固為陽岩睁，陽中之陽钞脂，心也；陽中之陰捕儒，肺也冰啃。腹固為陰邓夕，陰中之陰，腎也阎毅；陰中之陽焚刚，肝也；陰中之至陰扇调，脾也矿咕。此皆陰陽表里，內(nèi)外雌雄狼钮，相輸應(yīng)也碳柱，是以應(yīng)天之陰陽。學(xué)者茍不明此經(jīng)絡(luò)熬芜，陰陽升降莲镣，左右不同之理，如病在陽明猛蔽，反攻厥陰剥悟，病在太陽，反攻太陰曼库，遂致賊邪未除区岗，本氣受蔽，則有勞無功毁枯，反犯禁刺慈缔。
既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋种玛。
欲知臟腑之虛實藐鹤，必先診其脈之盛衰，既知脈之盛衰赂韵，又必辨其經(jīng)脈之上下娱节。臟者，心祭示、肝肄满、脾、肺质涛、腎也稠歉。腑者，膽汇陆、胃怒炸、大小腸、三焦毡代、膀胱也阅羹。如脈之衰弱者勺疼，其氣多虛，為癢為麻也捏鱼。脈之盛大者恢口，其血多實，為腫為痛也穷躁。然臟腑居位乎內(nèi)，而經(jīng)絡(luò)播行乎外因妇，虛則補其母也问潭，實則瀉其子也。若心病婚被，虛則補肝木也狡忙，實則瀉脾土也。至于本經(jīng)之中址芯，而亦有子母焉灾茁。假如心之虛者，取本經(jīng)少沖以補之谷炸，少沖者井木也北专，木能生火也；實取神門以瀉之旬陡，神門者俞土也拓颓，火能生土也。諸經(jīng)莫不皆然描孟，要之不離乎五行相生之理驶睦，當(dāng)細(xì)思之！
原夫起自中焦匿醒，水初下漏场航，太陰為始，至厥陰而方終廉羔；穴出云門溉痢，抵期門而最后。
此言人之氣脈蜜另，行于十二經(jīng)為一周适室，除任、督之外举瑰，計三百九十三穴捣辆。一日一夜有百刻，分于十二時此迅，每一時有八刻二分汽畴，每一刻計六十分旧巾，一時共計五百分。每日寅時忍些，手太陰肺經(jīng)生自中焦中府穴鲁猩，出于云門起，至少商穴止罢坝；卯時手陽明大腸經(jīng)廓握，自商陽起至迎香止；辰時足陽明胃經(jīng)嘁酿，自頭維至厲兌隙券；巳時足太陰脾經(jīng)，自隱白至大包闹司；午時手太陰心經(jīng)娱仔，自極泉至少沖；未時手太陽小腸經(jīng)游桩，自少澤至聽宮牲迫；申時足太陽膀胱經(jīng)，自睛明至至陰借卧；酉時足少陰腎經(jīng)盹憎，自涌泉至俞府；戌時手厥陰心包絡(luò)經(jīng)谓娃，自天池至中沖脚乡；亥時手少陽三焦經(jīng)，自關(guān)沖至耳門滨达；子時足少陽膽經(jīng)奶稠，自瞳子髎至竅陰；丑時足厥陰肝經(jīng)捡遍，自大敦至期門而終锌订。周而復(fù)始，與滴漏無差也画株。
正經(jīng)十二辆飘，別絡(luò)走三百余支；
十二經(jīng)者谓传，即手足三陰蜈项、三陽之正經(jīng)也。別絡(luò)者续挟，除十五絡(luò)紧卒，又有橫絡(luò)、孫絡(luò)诗祸，不知其紀(jì)跑芳，散走于三百余支脈也轴总。
正側(cè)仰伏，氣血有六百余候博个。
此言經(jīng)絡(luò)怀樟，或正或側(cè)，或仰或伏盆佣，而氣血循行孔穴往堡，一周于身，榮行脈中三百余候共耍，衛(wèi)行脈外三百余候投蝉。
手足三陽，手走頭而頭走足征堪；手足三陰，足走腹而胸走手关拒。
此言經(jīng)絡(luò)佃蚜，陰升陽降，氣血出入之機(jī)着绊，男女無以異谐算。
要識迎隨，須明逆順归露。
迎隨者洲脂，要知榮衛(wèi)之流注，經(jīng)脈之往來也剧包。明其陰陽之經(jīng)恐锦，逆順而取之。迎者以針頭朝其源而逆之疆液，隨者以針頭從其流而順之一铅。是故逆之者為瀉、為迎堕油，順之者為補潘飘、為隨。若能知迎知隨掉缺，令氣必和卜录，和氣之方，必在陰陽眶明，升降上下艰毒，源流往來，逆順之道明矣赘来。
況夫陰陽现喳，氣血多少為最凯傲。厥陰、太陽嗦篱，少氣多血冰单；太陰、少陰灸促，少血多氣诫欠；而又氣多血少者，少陽之分浴栽；氣盛血多者荒叼，陽明之位。
此言三陰典鸡、三陽被廓，氣血多少之不同，取之必記為最要也萝玷。
先詳多少之宜嫁乘，次察應(yīng)至之氣。
凡用針者球碉，先明上文氣血之多少蜓斧，次觀針氣之來應(yīng)。
輕滑慢而未來睁冬，沉澀緊而已至挎春。
輕浮、滑虛豆拨、慢遲直奋，入針之后值此三者，乃真氣之未到施禾；沉重帮碰、澀滯、緊實拾积，入針之后值此三者殉挽，是正氣之已來。
既至也拓巧，量寒熱而留疾斯碌；未至也，據(jù)虛實而候氣肛度。
留傻唾，住也；疾，速也冠骄。此言正氣既至伪煤，必審寒熱而施之。故經(jīng)云：『刺熱須至寒者凛辣，必留針抱既，陰氣隆至，乃呼之扁誓，去徐防泵，其穴不閉；刺寒須至熱者蝗敢，陽氣隆至捷泞，針氣必?zé)幔宋偾矗ゼ菜遥溲睊兄讶泰！?/p>
氣之未至骡湖，或進(jìn)或退，或按或提峻厚，導(dǎo)之引之，候氣至穴而方行補瀉谆焊。經(jīng)曰：『虛則推內(nèi)進(jìn)搓惠桃，以補其氣；實則循捫彈努辖试，以引其氣辜王。』
氣之至也罐孝，如魚吞鉤餌之沉改殴荨；氣未至也莲兢，如閑處幽堂之深邃汹来。
氣既至，則針有澀緊改艇，似魚吞鉤收班，或沉或浮而動；其氣不來谒兄，針自輕滑摔桦，如閑居靜室之中，寂然無所聞也承疲。
氣速至而速效邻耕，氣遲至而不治鸥咖。
言下針若得氣來速，則病易痊兄世，而效亦速也啼辣。氣若來遲，則病難愈碘饼，而有不治之憂熙兔。故賦云：『氣速效速，氣遲效遲艾恼，候之不至住涉，必死無疑矣∧粕埽』
觀夫九針之法舆声，毫針最微，七星上應(yīng)柳爽，眾穴主持媳握。
言九針之妙，毫針最精磷脯，上應(yīng)七星蛾找，又為三百六十穴之針。
本形金也赵誓，有蠲邪扶正之道打毛；短長水也，有決凝開滯之機(jī)俩功。
本形幻枉，言針也。針本出于金诡蜓，古人以砭石熬甫，今人以鐵代之。蠲蔓罚，除也椿肩。邪氣盛，針能除之豺谈。扶覆旱，輔也。正氣衰核无，針能輔之扣唱。
此言針有長短，猶水之長短，人之氣血凝滯而不通噪沙，猶水之凝滯而不通也炼彪。水之不通，決之使流于湖海正歼，氣血不通辐马，針之使周于經(jīng)脈，故言針應(yīng)水也局义。
定刺象木喜爷，或斜或正；口藏比火萄唇，進(jìn)陽補羸檩帐。
此言木有斜正，而用針亦有或斜或正之不同另萤。刺陽經(jīng)者湃密，必斜臥其針，無傷其衛(wèi)四敞；刺陰分者泛源，必正立其針，毋傷其榮忿危，故言針應(yīng)木也达箍。
口藏，以針含于口也铺厨。氣之溫缎玫，如火之溫也。羸努释，瘦也。凡下針之時咬摇，必口內(nèi)溫針暖伐蒂，使榮衛(wèi)相接，進(jìn)己之陽氣肛鹏，補彼之瘦弱逸邦，故言針應(yīng)火也。
循機(jī)捫而可塞在扰，以象土缕减，實應(yīng)五行而可知。
循者芒珠，用手上下循之桥狡，使氣血往來也。機(jī)捫者，針畢以手捫閉其穴裹芝，如用土填塞之義部逮，故言針應(yīng)土也。
五行者嫂易，金兄朋、水、木怜械、火颅和、土也。此結(jié)上文缕允，針能應(yīng)五行之理也峡扩。
然是三寸六分，包含妙理灼芭；雖細(xì)楨于毫發(fā)有额，同貫多歧。
言針雖但長三寸六分彼绷，能巧運神機(jī)之妙巍佑，中含水火，回倒陰陽寄悯，其理最玄妙也萤衰。楨，針之干也猜旬。歧脆栋，氣血往來之路也。言針之干洒擦，雖如毫發(fā)之微小椿争，能貫通諸經(jīng)血氣之道路也。
可平五臟之寒熱熟嫩，能調(diào)六腑之虛實秦踪。
平，治也掸茅。調(diào)椅邓，理也。言針能調(diào)治臟腑之疾昧狮，有寒則溫之景馁，熱則清之，虛則補之逗鸣，實則瀉之合住。
拘攣閉塞绰精，遣八邪而去矣；寒熱痹痛聊疲，開四關(guān)而已之茬底。
拘攣者，筋脈之拘束获洲。閉塞者阱表，氣血之不通。八邪者贡珊，所以候八風(fēng)之虛邪最爬，言疾有攣閉，必驅(qū)散八風(fēng)之邪也门岔。寒者爱致，身作顫而發(fā)寒也。熱者寒随，身作潮而發(fā)熱也糠悯。四關(guān)者，六臟有十二原妻往，出于四關(guān)互艾，太沖、合谷是也讯泣。故太乙移宮之日纫普，主八風(fēng)之邪，令人寒熱疼痛好渠，若能開四關(guān)者昨稼，兩手兩足，刺之而已拳锚。立春一日起艮假栓，名曰天留宮，風(fēng)從東北來為順令霍掺；春分一日起震匾荆，名曰倉門宮，風(fēng)從正東來為順令抗楔；立夏一日起巽棋凳，名曰陰洛宮拦坠，風(fēng)從東南來為順令连躏，夏至一日起離，名曰上天宮贞滨，風(fēng)從正南來為順令入热；立秋一日起坤拍棕，名曰玄委宮，風(fēng)從西南來為順令勺良；秋分一日起兌绰播，名曰倉果宮，風(fēng)從正西來為順令尚困；立冬一日起干蠢箩，名曰新洛宮，風(fēng)從西北來為順令事甜；冬至一日起坎谬泌，名曰葉蟄宮，風(fēng)從正北來為順令逻谦。其風(fēng)著人爽神氣掌实，去沉疴。背逆謂之惡風(fēng)毒氣邦马，吹形骸即病贱鼻，名曰時氣留伏。流入肌骨臟腑滋将，雖不即患邻悬，后因風(fēng)寒暑濕之重感，內(nèi)緣饑飽勞欲之染著耕渴，發(fā)患曰內(nèi)外兩感之痼疾拘悦，非刺針以調(diào)經(jīng)絡(luò)，湯液引其榮衛(wèi)橱脸，不能已也础米。中宮名曰招搖宮，共九宮焉添诉。此八風(fēng)之邪屁桑，得其正令，則人無疾栏赴，逆之蘑斧，則有病也。
凡刺者须眷，使本神朝而后入竖瘾；既刺也，使本神定而氣隨花颗。神不朝而勿刺捕传，神已定而可施。
凡用針者扩劝，必使患者精神已朝庸论，而后方可入針职辅，既針之，必使患者精神才定聂示，而后施針行氣域携。若氣不朝，其針為輕滑鱼喉，不知疼痛秀鞭，如插豆腐者，莫與進(jìn)之扛禽，必使之候气筋。如神氣既至，針自緊澀旋圆，可與依法察虛實而施之宠默。
定腳處，取氣血為主意灵巧；下手處搀矫，認(rèn)水木是根基。
言欲下針之時刻肄，必取陰陽氣血多少為主瓤球，詳見上文。
下手敏弃，亦言用針也卦羡。水者母也，木者子也麦到，是水能生木也绿饵。是故濟(jì)母裨其不足，奪子平其有余瓶颠，此言用針拟赊，必先認(rèn)子母相生之義。舉水木而不及土金火者粹淋，省文也吸祟。
天地人三才也，涌泉同璇璣桃移、百會屋匕；上中下三部也，大包與天樞借杰、地機(jī)过吻。
百會一穴在頭，以應(yīng)乎天第步；璇璣一穴在胸疮装，以應(yīng)乎人；涌泉一穴在足心粘都，以應(yīng)乎地廓推，是謂三才也。
大包二穴在乳后翩隧，為上部樊展；天樞二穴在臍旁，為中部堆生；地機(jī)二穴在足腨专缠，為下部，是謂三部也淑仆。
陽蹻涝婉、陽維并督帶，主肩背腰腿在表之舱岬 墩弯；陰蹻、陰維寞射、任渔工、沖脈，去心腹脅肋在里之疑桥温。
疑者引矩，疾也。
陽蹻脈侵浸，起于足跟中旺韭，循外踝，上入風(fēng)池掏觉，通足太陽膀胱經(jīng)茂翔，申脈是也（腿）。陽維脈者履腋，維持諸陽之會珊燎，通手少陽三焦經(jīng)，外關(guān)是也（肩）遵湖。督脈者悔政，起于下極之腧，并于脊里延旧，上行風(fēng)府過腦循額谋国，至鼻入齦交，通手太陽小腸經(jīng)迁沫，后溪是也（背）芦瘾。帶脈起于季脅捌蚊，回身一周，如系帶然近弟，通足少陽膽經(jīng)缅糟，臨泣是也（腰）。言此奇經(jīng)四脈屬陽祷愉，主治肩背腰腿在表之病窗宦。
陰蹻脈，亦起于足跟中二鳄，循內(nèi)踝赴涵，上行至咽喉，交貫沖脈订讼，通足少陰腎經(jīng)髓窜，照海是也。陰維脈者欺殿，維持諸陰之交纱烘，通手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，內(nèi)關(guān)是也祈餐。任脈起于中極之下擂啥，循腹上至咽喉，通手太陰肺經(jīng)帆阳，列缺是也哺壶。沖脈起于氣沖卸奉，并足少陰之經(jīng)徙瓶，俠臍上行至胸中而散，通足太陰脾經(jīng)楞遏，公孫是也鳍徽。言此奇經(jīng)四脈屬陰资锰，能治心腹脅肋在里之疑。
二陵阶祭、二蹻绷杜、二交，似續(xù)而交五大濒募；兩間鞭盟、兩商、兩井瑰剃，相依而別兩支齿诉。
二陵者，陰陵泉、陽陵泉也粤剧。二蹻者歇竟，陰蹻、陽蹻也抵恋；二交者焕议，陰交、陽交也馋记。續(xù)，接續(xù)也懊烤。五大者梯醒，五體也。言此六穴腌紧，遞相交接于兩手茸习、兩足并頭也。
兩間者壁肋，二間号胚、三間也。兩商者浸遗，少商猫胁、商陽也。兩井者跛锌，天井弃秆、肩井也。言六穴相依而分別于手之兩支也髓帽。
大抵取穴之法菠赚，必有分寸，先審自意郑藏，次觀肉分衡查；或伸屈而得之，或平直而安定必盖。
此言取量穴法拌牲，必以男左女右中指，與大指相屈如環(huán)歌粥，取內(nèi)側(cè)紋兩角為一寸们拙，各隨長短大小取之，此乃同身之寸阁吝。先審病者是何惭馄拧？屬何經(jīng)？用何穴装盯？審于我意坷虑；次察病者，瘦肥長短埂奈，大小肉分迄损，骨節(jié)發(fā)際之間，量度以取之账磺。
伸屈者芹敌，如取環(huán)跳之穴，必須伸下足垮抗，屈上足氏捞，以取之，乃得其穴冒版。平直者液茎，或平臥而取之，或正坐而取之辞嗡，或正立而取之捆等，自然安定，如承漿在唇下宛宛中之類也续室。
在陽部筋骨之側(cè)栋烤，陷下為真；在陰分郄腘之間挺狰，動脈相應(yīng)班缎。
陽部者，諸陽之經(jīng)也她渴，如合谷达址、三里、陽陵泉等穴趁耗，必取俠骨側(cè)指陷中為真也沉唠。陰分者，諸陰之經(jīng)也苛败，如手心满葛、腳內(nèi)、肚腹等穴罢屈，必以筋骨郄腘動脈應(yīng)指嘀韧，乃為真穴也。
取五穴用一穴而必端缠捌，取三經(jīng)用一經(jīng)而可正锄贷。
此言取穴之法译蒂，必須點取五穴之中，而用一穴谊却，則可為端的矣柔昼。若用一經(jīng)，必須取三經(jīng)而正一經(jīng)之是非矣炎辨。
頭部與肩部詳分捕透，督脈與任脈易定。
頭部與肩部碴萧，則穴繁多乙嘀，但醫(yī)者以自意詳審，大小肥瘦而分之破喻。督虎谢、任二脈，直行背腹中低缩，而有分寸嘉冒，則易定也曹货。
明標(biāo)與本咆繁，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼顶籽，取相交相貫之徑玩般。
標(biāo)本者，非止一端也礼饱，有六經(jīng)之標(biāo)本坏为，有天地陰陽之標(biāo)本，有傳病之標(biāo)本镊绪。以人身論之匀伏，則外為標(biāo)，內(nèi)為本蝴韭；陽為標(biāo)够颠，陰為本；腑陽為標(biāo)榄鉴，臟陰為本履磨；臟腑在內(nèi)為本，經(jīng)絡(luò)在外為標(biāo)也庆尘。六經(jīng)之標(biāo)本者剃诅，足太陽之本，在足跟上五寸驶忌，標(biāo)在目矛辕；足少陽之本在竅陰，標(biāo)在耳之類是也。更有人身之臟腑如筛、陽氣陰血堡牡、經(jīng)絡(luò)，各有標(biāo)本杨刨。以病論之晤柄，先受病為本，后傳變?yōu)闃?biāo)妖胀，凡治病者芥颈，先治其本，后治其標(biāo)赚抡，余癥皆除矣爬坑。謂如先生輕病，后滋生重病涂臣，亦先治其輕病也盾计。若有中滿，無問標(biāo)本赁遗，先治中滿為急署辉。若中滿、大小便不利岩四，亦無標(biāo)本哭尝，先利大小便，治中滿充急也剖煌。除此三者之外材鹦，皆治其本，不可不慎也耕姊。從前來者實邪桶唐，從后來者虛邪，此子能令母實茉兰，母能令子虛也尤泽。治法虛則補其母，實則瀉其子邦邦，假令肝受心之邪安吁，是從前來者，為實邪也燃辖，當(dāng)瀉其火鬼店；然直瀉火，十二經(jīng)絡(luò)中黔龟，各有金妇智、木滥玷、水、火巍棱、土也惑畴。當(dāng)木之本，分其火也航徙。故標(biāo)本論云：『本而標(biāo)之如贷，先治其本，后治其標(biāo)到踏「芨ぃ』既肝受火之邪，先于肝經(jīng)五穴窝稿，瀉滎火行間也楣富。以藥論，入肝經(jīng)藥為引伴榔，用瀉心藥為君也纹蝴。是治實邪病矣。又假令肝受腎邪踪少，是為從后來者塘安，為虛邪，當(dāng)補其母秉馏，故《標(biāo)本論》云：『標(biāo)而本之耙旦，先治其標(biāo)脱羡，后治其本萝究。』肝木既受水邪锉罐，當(dāng)先于腎經(jīng)涌泉穴補木帆竹，是先治其標(biāo)，后于肝經(jīng)曲泉穴瀉水脓规，是后治其本栽连，此先治其標(biāo)者，推其至理侨舆，亦是先治其本也秒紧。以藥論之，入腎經(jīng)藥為引挨下，用補肝經(jīng)藥為君熔恢，是也。以得病之日為本臭笆，傳病之日為標(biāo)叙淌，亦是秤掌。
此言用針之法，有住痛移疼之功者也鹰霍。先以針左行左轉(zhuǎn)闻鉴，而得九數(shù)，復(fù)以針右行右轉(zhuǎn)茂洒，而得六數(shù)孟岛，此乃陰陽交貫之道也。經(jīng)脈亦有交貫督勺，如手太陰肺之列缺蚀苛，交于陽明之路，足陽明胃之豐隆玷氏，走于太陰之徑堵未，此之類也。
豈不聞臟腑病盏触，而求門渗蟹、海、俞赞辩、募之微雌芽；經(jīng)絡(luò)滯，而求原辨嗽、別世落、交、會之道糟需。
門海者屉佳，如章門、氣海之類洲押。俞者武花，五藏六府之俞也，俱在背部二行杈帐。募者体箕，臟腑之募，肺募中府挑童，心募巨闕累铅，肝募期門，脾募章門站叼，腎募京門娃兽，胃募中脘，膽募日月大年，大腸募天樞换薄，小腸募關(guān)元玉雾，三焦募石門，膀胱募中極轻要。此言五藏六府之有病复旬，必取此門、海冲泥、俞驹碍、募之最微妙矣。
原者凡恍，十二經(jīng)之原也志秃。別，陽別也嚼酝。交浮还，陰交也。會闽巩，八會也钧舌。夫十二原者，膽原丘墟涎跨，肝原太沖洼冻，小腸原腕骨，心原神門隅很，胃原沖陽撞牢，脾原太白，大腸原合谷叔营，肺原太淵屋彪，膀胱原京骨，腎原太溪审编，三焦原陽池撼班，包絡(luò)原大陵歧匈。八會者垒酬，血會膈俞，氣會膻中件炉，脈會太淵勘究，筋會陽陵泉，骨會大杼斟冕，髓會絕骨口糕，臟會章門，腑會中脘也磕蛇。此言經(jīng)絡(luò)血氣凝結(jié)不通者景描，必取此原十办、別、交超棺、會之穴而刺之向族。
更窮四根、三結(jié)棠绘，依標(biāo)本而刺無不痊件相；但用八法，五門氧苍，分主客而針無不效夜矗。
根結(jié)者，十二經(jīng)之根結(jié)也让虐∥伤海《靈樞經(jīng)》云：『太陰根于隱白，結(jié)于太倉也赡突；少陰根于涌泉逛揩，結(jié)于廉泉也；厥陰根于大敦麸俘，結(jié)于玉堂也辩稽；太陽根于至陰，結(jié)于目也从媚；陽明根于厲兌逞泄，結(jié)于鉗耳也；少陽根于竅陰拜效，結(jié)于耳也喷众；手太陽根于少澤，結(jié)于天窗紧憾、支正也到千；手少陽根于關(guān)沖，結(jié)于天牖赴穗、外關(guān)也憔四；手陽明根于商陽，結(jié)于扶突般眉、偏歷也了赵。』手三陰之經(jīng)不載甸赃，不敢強(qiáng)注柿汛。又云：『四根者，耳根埠对、鼻根络断、乳根裁替、腳根也。三結(jié)者貌笨，胸結(jié)胯究、肢結(jié)、便結(jié)也躁绸≡Ｑ』
此言能究根結(jié)之理，依上文標(biāo)本之法刺之净刮，則疾無不愈也剥哑。
針之八法，一迎隨淹父，二轉(zhuǎn)針株婴，三手指，四針投暑认，五虛實困介，六動搖，七提按蘸际，八呼吸座哩。身之八法，奇經(jīng)八脈粮彤，公孫根穷、沖脈、胃心胸导坟，八句是也屿良。五門者，天干配合惫周，分于五也尘惧。甲與己合，乙與庚合之類是也递递。主客者喷橙，公孫主，內(nèi)關(guān)客之類是也漾狼≈芈或以井滎俞經(jīng)合為五門，以邪氣為賓客逊躁，正氣為主人。先用八法隅熙，必以五門推時取穴稽煤，先主后客核芽，而無不效之理。
八脈始終連八會酵熙，本是紀(jì)綱轧简；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要匾二。
八脈者哮独，奇經(jīng)八脈也。督脈察藐、任脈皮璧、沖脈、帶脈分飞、陰維悴务、陽維、陰蹻譬猫、陽蹻也讯檐。八會者，即上文血會膈俞等是也染服。此八穴通八脈起止别洪，連及八會，本是人之綱領(lǐng)也柳刮。如網(wǎng)之有綱也蕉拢。十二經(jīng)、十五絡(luò)诚亚、十二原已注上文晕换。樞要者，門戶之樞紐也站宗。言原出入十二經(jīng)也闸准。
一日取六十六穴之法，方見幽微梢灭，一時取一十二經(jīng)之原夷家，始知要妙。
六十六穴者敏释，即子午流注井滎俞原經(jīng)合也库快。陽于注腑，三十六穴钥顽，陰于注臟义屏，三十穴，共成六十六穴，具載五卷子午流注圖中闽铐。此言經(jīng)絡(luò)一日一周于身蝶怔，歷行十二經(jīng)穴，當(dāng)此之時兄墅，酌取流注之中一穴用之踢星，以見幽微之理。
十二經(jīng)原隙咸，俱注上文沐悦。此言一時之中，當(dāng)審此日是何經(jīng)所主五督，當(dāng)此之時藏否，該取本日此經(jīng)之原穴而刺之，則流注之法概荷，玄妙始可知矣秕岛。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指误证；速效之功继薛，要交正而識本經(jīng)。
此言補瀉之法愈捅，非但呼吸遏考，而在乎手之指法也。法分十四者蓝谨，循灌具、捫、提譬巫、按咖楣、彈、捻芦昔、搓诱贿、盤、推咕缎、內(nèi)珠十、動、搖凭豪、爪焙蹭、切、進(jìn)嫂伞、退孔厉、出拯钻、攝者是也。法則如斯烟馅，巧拙在人说庭，詳備《金針賦》內(nèi)然磷。
交正者郑趁，如大腸與肺為傳送之府，心與小腸為受盛之官姿搜，脾與胃為消化之宮寡润，肝與膽為清凈之位，膀胱合腎舅柜，陰陽相通梭纹，表里相應(yīng)也。本經(jīng)者致份，受病之經(jīng)变抽，如心之病，必取小腸之穴兼之氮块，余仿此绍载。言能識本經(jīng)之病，又要認(rèn)交經(jīng)正經(jīng)之理滔蝉，則針之功必速矣击儡。故曰：『寧失其穴，勿失其經(jīng)蝠引；寧失其時阳谍，勿失其氣◇Ω牛』
交經(jīng)繆刺矫夯，左有病而右畔取吊洼；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針训貌，頭有病而腳上針。
繆刺者融蹂，刺絡(luò)脈也旺订。右痛而刺左，左痛而刺右超燃，此乃交經(jīng)繆刺之理也区拳。
三陽之經(jīng)，從頭下足意乓，故言頭有病樱调，必取足穴而刺之约素。
巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通笆凌。
巨刺者圣猎，刺經(jīng)脈也。痛在于左而右脈病者乞而，則巨刺之送悔，左痛刺右，右痛刺左爪模，中其經(jīng)也欠啤。繆刺者屋灌，刺絡(luò)脈也洁段。身形有痛，九候無病共郭，則繆刺之祠丝，右痛刺左，左痛刺右除嘹，中其絡(luò)也写半。此刺法之相同，但一中經(jīng)憾赁，一中絡(luò)之異耳污朽。
微針者，刺之巧也龙考。妙刺者蟆肆，針之妙也。言二者之相通也晦款。
觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實炎功，視沉浮而辨臟腑之寒溫。
言針入肉分缓溅，以天蛇损、人、地三部而進(jìn)坛怪，必察其得氣則內(nèi)外虛實可知矣淤齐，又云：『察脈之三部，則知何經(jīng)虛袜匿，何經(jīng)實也更啄。』
言下針之后居灯，看針氣緩急祭务，可決臟腑之寒熱也内狗。
且夫先令針耀，而慮針損义锥；次藏口內(nèi)柳沙，而欲針溫。
言欲下針之時拌倍，必先令針光耀赂鲤，看針莫有損壞；次將針含于口內(nèi)贰拿，令針溫暖與榮衛(wèi)相接蛤袒，無相觸犯也熄云。目無外視膨更，手如握虎；心無內(nèi)慕缴允，如待貴人荚守。
此戒用針之士，貴乎專心誠意练般，而自重也矗漾。令目無他視，手如握虎薄料，恐有傷也敞贡；心無他想，如待貴人摄职，恐有責(zé)也誊役。
左手重而多按，欲令氣散谷市；右手輕而徐入蛔垢，不痛之因。
下針之時迫悠，必先以左手大指爪甲于穴上切之鹏漆，則令其氣散，以右手持針创泄，輕輕徐入艺玲，此乃不痛之因也。
空心恐怯鞠抑，直立側(cè)而多暈饭聚；背目沉掐，坐臥平而沒昏碍拆。
空心者若治，未食之前慨蓝，此言無刺饑人，其氣血未定端幼，則令人恐懼礼烈，有怕怯之心，或直立婆跑，或側(cè)臥此熬，必有眩暈之咎也。
此言欲下針之時滑进，必令患人莫視所針之處犀忱，以手爪甲重切其穴，或臥或坐扶关，而無昏悶之患也阴汇。
推于十干、十變节槐，知孔穴之開闔搀庶；論其五行、五臟铜异，察日時之旺衰哥倔。
十干者，甲揍庄、乙咆蒿、丙、丁蚂子、戊沃测、己、庚缆镣、辛芽突、壬、癸也董瞻。十變者寞蚌，逐日臨時之變也。備載《靈龜八法》中钠糊，故得時謂之開挟秤，失時謂之闔。
五行五臟抄伍，俱注上文艘刚。此言病于本日時之下，得五行生者旺截珍，受五行克者衰攀甚。如心之病箩朴，得甲乙之日時者生旺，遇壬癸之日時者克衰秋度，余仿此炸庞。
伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機(jī)荚斯。
此言用針刺穴埠居，如弩之視正而發(fā)矢，取其捷效事期，如射之中的也滥壕。
陰交陽別而定血暈，陰蹻兽泣、陽維而下胎衣绎橘。
陰交穴有二，一在臍下一寸撞叨，一在足內(nèi)踝上三寸金踪，名三陰交也，言此二穴牵敷，能定婦人之血暈。又言照海法希、外關(guān)二穴枷餐，能下產(chǎn)婦之胎衣也。
痹厥偏枯苫亦，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)毛肋；漏崩帶下，溫補使氣血依歸屋剑。
痹厥者润匙，四肢厥冷麻痹。偏枯者唉匾，中風(fēng)半身不遂也孕讳。言治此癥，必須接氣通經(jīng)巍膘，更以迎隨之法厂财，使血氣貫通，經(jīng)絡(luò)接續(xù)也峡懈。
漏崩帶下者璃饱，女子之疾也。言有此癥肪康，必須溫針待暖以補之荚恶，使榮衛(wèi)調(diào)和而歸依也撩穿。
靜以久留，停針待之谒撼。
此言下針之后冗锁，必須靜而久停之。
必準(zhǔn)者嗤栓，取照海治喉中之閉塞冻河，端的處，用大鐘治心內(nèi)之呆癡茉帅。大抵疼痛實瀉叨叙，癢麻虛補。
此言疼痛者堪澎，熱宜瀉之以涼擂错；癢麻者，冷宜補之以暖樱蛤。
體重節(jié)痛而俞居钮呀，心下痞滿而井主。
俞者昨凡，十二經(jīng)中之俞爽醋。井者，十二經(jīng)中之井也便脊。
心脹咽痛蚂四，針太沖而必除；脾冷胃疼哪痰，瀉公孫而立愈遂赠。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎晌杰。
飛虎穴即支溝穴跷睦，以手于虎口一飛，中指盡處是穴也肋演。
筋攣骨痛而補魂門抑诸，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛惋啃，刺申脈與金門哼鬓；眼癢眼疼，瀉光明于地五边灭。瀉陰郄止盜汗异希，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱称簿。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺扣癣，虛損天樞而可取。
地五者憨降，即地五會也父虑。
由是午前卯后，太陰生而疾溫授药；離左酉南士嚎，月朔死而速冷。
此以月生死為期悔叽，午前卯后者莱衩，辰、巳二時也娇澎。當(dāng)此之時笨蚁，太陰月之生也。是故月廓空無瀉趟庄，宜疾溫之括细。離左酉南者，未戚啥、申二時也奋单。當(dāng)此時分，太陰月之死也虑鼎。是故月廓盈無補辱匿，宜速冷之。將一月而比一日也炫彩。經(jīng)云：『月生一日一痏，二日二痏絮短，至十五日十五痏江兢，十六日十四痏，十七日十三痏丁频，漸退杉允，至三十日二痏∠铮』月望以前謂之生叔磷，月望以后謂之死，午前謂之生奖磁，午后謂之死也改基。
循捫彈怒，留吸母而堅長咖为；爪下伸提秕狰，疾呼子而噓短稠腊。
循者，用針之后鸣哀，以手上下循之架忌，使血氣往來也。捫者我衬，出針之后叹放，以手捫閉其穴，使氣不泄也挠羔。彈努者井仰，以手輕彈而補虛也。留吸母者褥赊，虛則補其母糕档，須待熱至之后，留吸而堅長也拌喉。
爪下者速那，切而下針也。伸提者尿背，施針輕浮豆許曰提端仰。疾呼子者，實則瀉其子田藐，務(wù)待寒至之后荔烧，去之速，而噓且短矣汽久。
動退空歇鹤竭，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓景醇，隨濟(jì)左而補暖臀稚。
動退，以針搖動而退三痰，如氣不行吧寺，將針伸提而已∩⒔伲空歇稚机，撒手而停針，迎以針逆而迎奪获搏，即瀉其子也赖条。如心之病，必瀉脾子，此言欲瀉必施此法也谋币。推內(nèi)進(jìn)者仗扬，用針推內(nèi)而入也。搓者蕾额，猶如搓線之狀早芭，慢慢轉(zhuǎn)針，勿令太緊诅蝶。隨退个，以針順而隨之；濟(jì)调炬，則濟(jì)其母也语盈。如心之病，必補肝母缰泡，此言欲補必用此法也刀荒。此乃遠(yuǎn)刺寒熱之法，故凡病熱者棘钞，先使氣至病所缠借，次微微提退豆許，以右旋奪之宜猜，得針下寒而止泼返。凡病寒者，先使氣至病所姨拥，次徐徐進(jìn)針绅喉，以左旋搓提和之，得針下熱而止叫乌。
慎之柴罐！大患危疾，色脈不順而莫針憨奸；寒熱風(fēng)陰丽蝎，饑飽醉勞而切忌。
慎之者膀藐，戒之也。此言有危篤之疾红省，必觀其形色额各，更察其脈若相反者，莫與用針吧恃，
恐勞而無功虾啦，反獲罪也。此言無針大寒、大熱傲醉、大風(fēng)蝇闭、大陰雨、大饑硬毕、大飽呻引、大醉、大勞吐咳，凡此之類逻悠，決不可用針，實大忌也韭脊。
望不補而晦不瀉童谒，弦不奪而朔不濟(jì)。
望沪羔，每月十五日也饥伊。晦蔫饰，每月三十日也琅豆。弦有上、下弦死嗦，上弦或初七趋距、或初八，下弦或廿二越除、廿三也节腐。朔，每月初一日也摘盆。凡值此日翼雀，不可用針施法也。如暴急之疾孩擂，則不拘矣狼渊。
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮类垦；正其理而求其原狈邑，免投針而失其位。
此言灸也蚤认，勉醫(yī)者宜專心究其穴法米苹，無誤于著艾之功，庶免于犯于禁忌砰琢，而壞人之皮肉矣蘸嘶。
此言針也良瞧，勉學(xué)者要明其針道之理，察病之原训唱，則用針不失其所也褥蚯。
避灸處而加四肢，四十有九况增；禁刺處而除六腧赞庶，二十有二。
禁灸之穴四十五巡通，更加四肢之井尘执，共四十九也。禁針之穴二十二宴凉，外除六腑之腧也誊锭。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而后蘇弥锄；太子暴死為厥丧靡，越人針維會而復(fù)醒。肩井籽暇、曲池温治，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘戒悠、環(huán)跳熬荆，華佗刺足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉绸狐，王纂針交俞而妖精立出卤恳。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末寒矿；刺少陽與交別突琳，俾聾夫聽夏蚋之聲。
此引先師用針符相，有此立效之功拆融，以勵學(xué)者用心之誠。
嗟夫啊终！去圣逾遠(yuǎn)镜豹，此道漸墜±渡或不得意而散其學(xué)逛艰，或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺搞旭，難契于玄言散怖，至道淵深，得之者有幾肄渗？偶述斯言镇眷，不敢示諸明達(dá)者焉，庶幾乎童蒙之心啟翎嫡。
關(guān)鍵詞：針灸大成
