做人召调，有所守膨桥，便有所得蛮浑。
守住禮，才能成人国撵；守住業(yè)陵吸，才能成事；守住心介牙，才能成熟。
1
守禮
孔曰：“禮也者澳厢，理也环础。君子無理不動。”
禮是規(guī)矩剩拢，也是教化线得，是中國人代代相傳的美德。
俗話說得好：“成人不自在徐伐，自在不成人贯钩。”
《禮記》也有言：“禮也者，猶體也办素，體不備角雷，君子謂之不成人。”
人要想自立于世性穿，必須克己守禮勺三，不可放任自己胡作非為。
如果守不住禮需曾，人就會手足無措吗坚、進退無度，社會就將長幼無序呆万。
古人行事商源，要求“非禮勿視，非禮勿聽谋减，非禮勿言牡彻，非禮勿動。”
《荀子》講：“天下無一人不囿于禮逃顶，無一事不依于禮讨便。
人無禮則不生，事無禮則不成以政，國家無禮則不寧霸褒。”
上事天，下事地盈蛮，尊先祖而敬恩師废菱，是“禮之三本”。
正是這些古禮，教會了我們殊轴，什么是尊重衰倦，什么是敬畏。
守住禮旁理，才能有所為樊零、有所不為。
無論何時孽文，都能做一個頂天立地的人驻襟。
2
守業(yè)
曾國藩說：“功名富貴，悉由命定芋哭；業(yè)之精否沉衣，則由我做主。
得尺則我之尺也减牺，得寸則我之寸也豌习。
然吾未見業(yè)果精而終不得食者也。”
人生在世拔疚，財富肥隆、人脈都靠不住。
唯一能靠得住的草雕，只有在事業(yè)上堅持不懈的努力巷屿。
顏之推也說：“父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保墩虹。
一旦流離嘱巾，無人庇蔭，當自求諸自身诫钓。”
俗話說得好：“積財千萬旬昭，不如一技傍身。”
人到中年菌湃，求人不如求自己问拘。
守好一份業(yè)，才算守好安穩(wěn)的后半生惧所。
人人都說創(chuàng)業(yè)艱難骤坐，卻不知守業(yè)更難。
古人云：“道德傳家下愈，十代以上纽绍，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之势似，富貴傳家拌夏，不過三代僧著。”
曾國藩家訓尤其強調(diào)“修業(yè)”這件事，曾氏家族繁榮延續(xù)數(shù)代障簿，直至如今盹愚。
3
守心
王陽明畢生所下的“工夫”，都離不開“守心”：
修煉心性站故，培養(yǎng)心智皆怕，改善心態(tài)。
人最難調(diào)服的世蔗，就是自己這顆心端逼。
越是想讓它安靜下來，它越是雜念叢生污淋；
越是想讓它快樂起來，它反倒郁郁寡歡余掖。
人若把心守住了寸爆，也就真正成熟了。
守心的方法很多盐欺，王陽明所說“覺紛擾則靜坐赁豆，覺懶看書則且看書”便是一法。
心情煩亂時冗美，往往一做事就犯錯魔种，一說話就犯混。
與其在煩躁中勉強行事粉洼，不如靜坐节预、讀書。
佛家所謂“戒属韧，定安拟，慧”，其目的都是守住本心宵喂。
王陽明追求“不動心”糠赦，與之有異曲同工之妙。
他說：“人須有為己之心锅棕，方能克己拙泽；能克己，方能成己裸燎。”
要想成就自己顾瞻，就要超越自己；
想要超越自己顺少，先要克制自己朋其，克服內(nèi)心不合理的躁動王浴。
因為真正成熟的人，明白什么才是真的對自己好梅猿。
關鍵詞：國學智慧
