初六爻辭
初六胆描。鼎顛趾，利出否仗阅。得妾以其子昌讲，無咎。
象曰：鼎顛趾减噪，未悖也短绸。利出否，以從貴也筹裕。
白話文解釋
初六：將鼎傾覆醋闭，鼎足向上，筮遇此爻朝卒，利于清除惡人证逻。以無子而納妾。因納妾而得子抗斤，沒有災(zāi)禍囚企。
《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉瑞眼。清除朝中惡人龙宏，這是聽從了上面的旨意。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者负拟，因人成事烦衣，多喜事，或結(jié)婚掩浙，或生子花吟，憂者喜，賤者貴厨姚。做官的會因功得晉升衅澈。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：因禍得福，榮封之喜谬墙。
財運：小損大利今布，以商為家。
家宅：修整有吉;妾生貴子拭抬。
身體：腹下瀉癥部默，即可痊愈。
初六變卦
初六爻動變得周易第14卦：火天大有造虎。這個卦是異卦(下乾上離)相疊傅蹂。上卦為離，為火;下卦為乾，為天份蝴±绻Γ火在天上，普照萬物婚夫，萬民歸順浸卦，順天依時，大有所成案糙。
初六爻的哲學(xué)含義
鼎卦第一爻限嫌，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否;得妾以其子無咎侍筛。爻辭釋義
顛：指顛覆萤皂，傾倒撒穷。否：同“痞”匣椰，指不好、丑惡的劣質(zhì)的東西端礼。“出否”指吐故納新禽笑。
本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物;娶妾生子可以扶為正室蛤奥，不會發(fā)生災(zāi)禍佳镜。
初六是鼎卦的初始，在這個時候凡桥，要鼎新必須先革故蟀伸，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣缅刽，初六是為納新在做準備工作啊掏。
《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也;“利出否”衰猛，以從貴也迟蜜。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常啡省，實則不然;“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”娜睛，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化卦睹。
占得此爻者畦戒，若想開創(chuàng)新事業(yè)，最好先清理一下自己的思想结序，把陳舊的觀念從大腦中排除障斋，才能適應(yīng)新的形勢。
初六：鼎顛趾笼痹，利出否配喳，得妾以其子酪穿，無咎。
象曰：鼎顛趾晴裹，朱悖也被济。利出否，以從貴也涧团。
關(guān)鍵詞：周易,鼎卦,火風(fēng)鼎,離上巽下
初六：將鼎傾覆只磷，鼎足向上，筮遇此爻泌绣，利于清除惡人钮追。以無子而納妾。因納妾而得子阿迈，沒有災(zāi)禍元媚。
《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉苗沧。清除朝中惡人刊棕，這是聽從了上面的旨意。
