第三十二卦初六爻詳解 第三十二卦九二爻詳解 第三十二卦九三爻詳解
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六五爻辭
六五娇哆。恒其德湃累，貞。婦人吉碍讨，夫子兇治力。
象曰：婦人貞吉，從一而終也勃黍。夫子制義宵统，從婦兇也。
白話文解釋
六五：操行一貫覆获。卜得婦人吉利马澈，丈夫兇險。
《象辭》說：爻辭講婦人操守貞潔則吉利弄息，這是符合從夫以終其身的道理痊班。丈夫則因事制義，其道多方摹量，如果以婦德來約束男子涤伐，則必遭兇險馒胆。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，多招毀謗凝果，有所損失祝迂。做官的多阿諛權(quán)勢而有失。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：迷戀感情器净，因小失大型雳。
財運(yùn)：只見小利，如何致富掌动。
家宅：女強(qiáng)男弱;女占喜四啰，男占兇。
身體：男女異命粗恢。
六五變卦
六五爻動變得周易第28卦：澤風(fēng)大過。這個卦是異卦(下巽上兌)相疊欧瘪。兌為澤眷射、為悅，巽為木佛掖、為順妖碉，澤水淹舟，遂成大錯芥被。陰陽爻相反欧宜，陽大陰小，行動非常拴魄，有過度形象冗茸，內(nèi)剛外柔。
六五爻的哲學(xué)含義
恒卦第五爻匹中，爻辭：六五：恒其德夏漱，貞;婦人吉，夫子兇顶捷。爻辭釋義
本爻辭的意思是：長久地保持美德挂绰，堅守正道。對女子吉祥服赎，對男子有兇
六五這一爻葵蒂，要看占之者是男是女，同樣要求做到“恒”重虑，對于女人來說践付，
強(qiáng)調(diào)的是嫁人及夫妻關(guān)系，對于男人則調(diào)強(qiáng)的做事嚎尤，開創(chuàng)事業(yè)荔仁，所以男女“丨亙”的結(jié)果是不同的。
《象》這樣分析本爻：婦人貞吉，從一而終也;夫子制義乏梁，從婦兇也次洼。這里指出，女人恒其美德遇骑，堅守正道可以獲得吉祥卖毁，是說女人一生應(yīng)該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人;男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理落萎，如果像女人那樣只知順從亥啦、優(yōu)柔寡斷的話，就會遭遇兇險练链。因為男人在社交活動中翔脱，要因事制宜，善于權(quán)變媒鼓，如果像女人一樣處處唯唯諾諾届吁，默守陳規(guī)陋俗，缺乏開創(chuàng)精神绿鸣，是很難有所成就的疚沐，甚至?xí)霈F(xiàn)不能掙錢養(yǎng)家的情況。
六五以陰柔之德居于尊位潮模，雖不得位但是居中亮蛔，所以能夠堅守中庸之道。六五的恒久相對婦人來講是吉祥的擎厢。因為跟一個男人白頭到老符合封建的禮教思想究流。可是男人如果像女人一樣就會兇險了锉矢，這是怎么回事呢?其實六五的夫子指的便是九二與九四梯嗽。六五地位髙于九二與九四，所以九二與九四必須聽從六五的沽损，故此爻辭中說六五的丈夫兇險灯节。而六五的吉祥則來自于她在九二與九四之間選一個人作為自己的丈夫，并且能夠從一而終绵估，所以吉祥炎疆。從卦象上分析，他選擇的應(yīng)當(dāng)是九四国裳。也正因為這樣形入，九四才會“田無禽”。因為九四與初六相應(yīng)缝左，有相戀之象亿遂，可是由于與六五的關(guān)系浓若，他又無法與初六進(jìn)一步發(fā)展，所以“無禽”蛇数。
關(guān)鍵詞：周易,恒卦,雷風(fēng)恒,震上巽下
六五：操行一貫挪钓。卜得婦人吉利，丈夫兇險耳舅。
《象辭》說：爻辭講婦人操守貞潔則吉利碌上，這是符合從夫以終其身的道理。丈夫則因事制義浦徊，其道多方馏予，如果以婦德來約束男子，則必遭兇險盔性。
