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九三爻辭
九三坊萝。不恒其德，或承之羞许起，貞吝十偶。
象曰：不恒其德，無所容也园细。
白話文解釋
九三：不能保持其德行惦积，必然蒙受恥辱。卜問得艱難之兆猛频。
《象辭》說：不能保持其德行狮崩，反復(fù)無常，無人信任鹿寻，必然落到無所容身的地步睦柴。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，須防小人誹謗烈和，爭訴之?dāng)_爱只。做官的須防被貶。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：三心二意招刹，如何成功恬试。
財(cái)運(yùn)：沒有恒業(yè)，難以獲利疯暑。
家宅：不利久居;難以偕老训柴。
身體：運(yùn)動(dòng)無恒，如何健康妇拯。
九三變卦
九三爻動(dòng)變得周易第40卦：雷水解幻馁。這個(gè)卦是異卦(下坎上震)相疊洗鸵。震為雷、為動(dòng);坎為水仗嗦、為險(xiǎn)膘滨。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外稀拐。嚴(yán)冬天地閉塞火邓，靜極而動(dòng)。萬象更新德撬，冬去春來铲咨，一切消除，是為解蜓洪。
九三爻的哲學(xué)含義
恒卦第三爻纤勒，爻辭：九三：不恒其德，或承之羞隆檀，貞吝摇天。爻辭釋義
或：指或許、有時(shí)刚操、常常闸翅。承：是指承受、遭受菊霜。羞：是指羞辱。
本爻辭的意思是：不能恒守德行的人济赎，常常會(huì)受到羞辱鉴逞，若堅(jiān)持不改則會(huì)有困難。
從卦象上看司训，九三屬于陽爻居剛位构捡，具有好動(dòng)、急躁壳猜、盲進(jìn)之象勾徽，其正應(yīng)于上六，位處內(nèi)外卦之間统扳，會(huì)出現(xiàn)躁動(dòng)盲進(jìn)喘帚、守恒不終的情況，“凡無恒者咒钟，皆不能保其德”吹由，不能長期地保持自己的美德，有時(shí)就會(huì)蒙受羞辱朱嘴，行事艱難倾鲫。
從夫妻關(guān)系粗合、男女感情上看，因?yàn)橄仑源砼宋谖簦湃@一爻指女人很強(qiáng)悍隙疚，不但性情潑辣，還有不能恒久堅(jiān)守婦道之嫌磕道，為此會(huì)被人羞辱供屉。如果堅(jiān)持不悔改，則難有好結(jié)果捅厂。
《象》中分析此爻道：“不恒其德”贯卦，無所容也。這里指出焙贷，“不能常久地保持美好的品德”撵割，是說由于急躁妄動(dòng)，不安分守己辙芍，沒有恒心啡彬，因此落了個(gè)無處容身的下場。
九三：不恒其德故硅，或承之羞庶灿，貞吝。
象曰：不恒其德吃衅，無所容也往踢。
經(jīng)文意思是：不能保持自己道德的持久，或受到羞辱徘层，守正道而有憂吝峻呕。
象辭意思是：不能恒久保持道德，這種人哪里都不會(huì)容納他趣效。
九三爻處于恒卦下卦巽的最上爻瘦癌，巽有相隨、隨順的含義跷敬，所以九三爻的性情應(yīng)當(dāng)是極其隨和的讯私，但怎么會(huì)“不恒其德”呢?原來九三爻處于下互卦乾卦的中位，有健而動(dòng)的形象西傀，并且又與上六相應(yīng)斤寇，所以他的隨順不是一味的順從，而是左右搖擺池凄，一會(huì)兒跟隨這個(gè)人抡驼，一會(huì)兒又跟隨那個(gè)人，這種行為就叫“不恒其德”肿仑，這樣也就難免會(huì)“承羞”致盟、“貞吝”了碎税。這位九三爻就好比三國中的呂布，雖然勇猛英俊馏锡，但是總是對主人不忠雷蹂，見誰勢力大就跟誰，所以人們罵他是“三姓家奴”杯道，到最后沒人敢收留他了匪煌，落得被殺的下場。這就是象辭所說的“不恒其德党巾，無所容也”萎庭。
關(guān)鍵詞：周易,恒卦,雷風(fēng)恒,震上巽下
九三：不能保持其德行，必然蒙受恥辱齿拂。卜問得艱難之兆驳规。
《象辭》說：不能保持其德行，反復(fù)無常署海，無人信任吗购，必然落到無所容身的地步。
