第二十一卦初九爻詳解 第二十一卦六二爻詳解 第二十一卦六三爻詳解
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六五爻辭
六五土榴。噬干肉诀姚，得黃金。貞厲玷禽，無咎赫段。
象曰：貞厲無咎，得當也矢赁。
白話文解釋
六五：吃干肉糯笙，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭。卜問得危險之兆撩银，但最終可以無災禍给涕。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍蜒蕾，因為六五之爻居上卦中位稠炬，位象得當，可以化險為夷咪啡。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者首启，行好運，有病的會痊愈撤摸，有冤的會昭雪毅桃，讀書人進取成名褒纲，做官的會剪除小人。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正當行運钥飞，無不如意莺掠。
財運：上品貨物，自然得利读宙。
家宅：方位合宜彻秆。
身體：忌食肉類，小心調養(yǎng)结闸。
六五變卦
六五爻動變得周易第25卦：天雷無妄唇兑。這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動桦锄。動而健扎附，剛陽盛，人心振奮结耀，必有所得留夜，但唯循純正，不可妄行图甜。無妄必有獲碍粥，必可致福。
六五爻的哲學含義
噬嗑第五爻具则，爻辭：六五即纲，噬干肉具帮，得黃金;貞厲博肋，無咎。爻辭釋義
本爻的意思是：咬食干肉蜂厅，獲得黃金匪凡。只要堅守正道，雖有危險掘猿，但沒有災病游。
象辭意思是：守正道沒有災難，是因為六五所處的位置得當稠通。
身為九五之尊的天子也吃肉干衬衬，說明能夠與天下臣民共同節(jié)儉，能夠這樣簡樸地生活改橘，自然國庫就充實滋尉，所以“得黃金”。鮮肉不吃而吃肉干飞主，這說明節(jié)省狮惜。為什么這么說呢?因為在遠古時代高诺，人們是以鮮肉為美的，一般是捕殺到獵物后便進行烹煮食用碾篡∈可是后來，捕獲的獵物多了开泽，吃不了牡拇，便有剩下的余肉。這些肉有的腐爛掉了穆律，有的被風吹干還可以食用诅迷。于是人類逐漸掌握了保存鮮肉的技術。一個君王以身作則众旗，飲食節(jié)儉罢杉，自然會使百姓也跟著節(jié)儉起
來。這樣社會財富才能得到積蓄贡歧。這其實是盛世中極其重要的一種治理手段滩租。
爻辭：六五，噬干肉利朵，得黃金;貞厲律想，無咎。人生啟示
從卦象上看绍弟，六五以柔爻居于剛位技即，剛柔相濟。又居于中位樟遣，能持守中道而叼。
其所面臨的困難更大了，已經不是“肥肉”“臘肉”了豹悬，而是“干肉”了葵陵。在這種情況下，六五能堅守正道瞻佛，去克服困難脱篙，堅決地除掉奸佞，獲得了他人的信服伤柄。六五常懷危懼之心绊困，防患于未然，這樣自然就減少了災禍适刀，而且得到了意外的收獲秤朗。
占得此爻者，應該學習九五的這種精神蔗彤，雖然身處險阻之中川梅，也可以順利渡疯兼。
關鍵詞：周易,噬嗑卦,火雷噬嗑,離上震下
六五：吃干肉，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭贫途。卜問得危險之兆吧彪，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆丢早，但最終可以無災禍姨裸，因為六五之爻居上卦中位，位象得當怨酝，可以化險為夷傀缩。
