九四爻辭
九四∽楹兀或躍在淵凸舵，無咎。
象曰：或躍在淵失尖，進(jìn)無咎也啊奄。
白話文解釋
九四：龍也許跳進(jìn)深潭，沒有災(zāi)難雹仿。
《象辭》說：龍也許跳進(jìn)深潭增热，表示可以有所作為而沒有災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者胧辽，百為艱難峻仇。做官的會停缺待職，等待機(jī)會邑商。女命逢之摄咆，則安樂富貴也。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：一舉成名人断。
財(cái)運(yùn)：物價(jià)高漲吭从，可保無咎。
家宅：有一時(shí)振興之象恶迈。
身體：繼續(xù)健身涩金。
九四變卦
九四爻動變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個(gè)卦是異卦(下乾上巽)相疊暇仲，乾為天步做，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順奈附，谷物滋長全度，故卦名小畜(蓄)。力量有限斥滤，須待發(fā)展到一定程度将鸵，才可大有作為。
九四爻的哲學(xué)含義：
爻辭釋義：本爻辭的意思是：龍或躍上天空佑颇，或停留在深淵顶掉，只要根據(jù)形勢的需要而前進(jìn)，就不會有錯誤挑胸。
九四：或躍在淵一喘，無咎。人生啟示
此爻給人的啟示是：進(jìn)退有據(jù)。
從卦象上看凸克，九四開始進(jìn)入上卦议蟆，屬于陽爻居于柔位，失位萎战，顯得不夠安穩(wěn)咐容，所以卦辭中出現(xiàn)了“或”，并不確定蚂维。但是戳粒，這種不確定，或上或潛虫啥，由于是配合時(shí)位而變蔚约，反而是正確的表現(xiàn)，所以沒有過錯涂籽。
在乾卦之中苹祟，前幾爻是指龍要隱忍、精進(jìn)评雌，到了第四爻树枫，進(jìn)人了上卦，“龍"主觀上覺得自己的力量積聚得可以了景东，因此有時(shí)就躍躍欲試砂轻，想一試身手。但是斤吐，因?yàn)榍闆r并不是十分有利搔涝，因?yàn)榫潘奶幱陉枤馇郯l(fā)展、上升的時(shí)期和措，陽氣沒有強(qiáng)大的足可以戰(zhàn)勝陰氣的程度庄呈，所以九四雖然想蠢蠢欲動，但是要把握好情況臼婆，該進(jìn)時(shí)則進(jìn)，該退時(shí)則退幌绍。
《系辭》中指出“四多懼”颁褂，第四爻象征著恐懼。因?yàn)樗呢畴x象征君主之尊的五爻太近傀广，離君位（當(dāng)權(quán)者）近者颁独，必得恭敬謹(jǐn)懼。所以若是從業(yè)了伪冰，必須要保持者謹(jǐn)憤的態(tài)度誓酒，不可在領(lǐng)導(dǎo)面前過于表現(xiàn).其表現(xiàn)就是能夠做到審時(shí)度勢，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)提供具冇參考價(jià)值的、符合世情的靠柑、好的施政方案寨辩，供領(lǐng)導(dǎo)選用。對領(lǐng)導(dǎo)要采取謙恭順從的態(tài)度歼冰，以免惹得麻煩靡狞。
處于此爻之中，做亊一定要給自己留后路隔嫡，正如有車族一定要準(zhǔn)備好備胎一樣甸怕。如果想做某件事，一定要想到：如果失敗了腮恩，我該怎么做梢杭。不論成或敗，都要給自己準(zhǔn)備好根據(jù)地秸滴，留好退路武契，不可做破釜沉舟式的孤注一擲的行為。我們知道缸榛，當(dāng)年項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰(zhàn)吝羞；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）内颗。渡河后钧排，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑均澳，燒廬舍恨溜，持三日糧，以示士卒必死找前，無一還心糟袁。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍躺盛，項(xiàng)兵威震諸侯项戴。如果位于九四一爻，你是沒有項(xiàng)羽這種運(yùn)氣的槽惫，所以不要這么做周叮，要留一條退路，以備日后卷土重來界斜。
九四爻陽爻而處于陰位仿耽，是不得位；但其處干三才中的“人上”之位各薇，其位于
“九五”之下项贺，是一人之下萬人之上之位。可是伴君如伴虎开缎，陽爻處于這種位置是不吉的棕叫。所以有“或”，“或”便是“惑”的意思啥箭，也就是說該怎么辦呢?只有“躍”和“淵”才是解決的辦法谍珊。躍者，便是來到九五的位置上急侥；淵者砌滞，便是重新回到初九的位置上，即“狡兔死坏怪，走狗烹贝润；鳥飛盡，良弓藏”铝宵，不得不“功成身退”打掘。而一直處在九四的位置上，就兇險(xiǎn)了鹏秋。
這一爻就好比武王舉兵盟津尊蚁。文王去世后，武王繼位侣夷，在姜子牙的配合下横朋，四處征戰(zhàn)，后來發(fā)展成當(dāng)時(shí)最大的諸侯國百拓。殷商三分之二的天下都是武王管轄的琴锭。處于這種情形，就是武王再給紛王送多少禮衙传，紛王也會明白心腹大患便是武王了决帖。在這種情況下，只有兩種出路蓖捶，便是或者推翻殷紂地回，或者交出土地，開始?xì)w隱保全俊鱼。
武王是怎么做的呢?武王采取了“躍”刻像。武王九年，太公輔佐周武王在盟津舉行了一次軍事大檢閱亭引，對商紂政權(quán)進(jìn)行試探性進(jìn)攻绎速。在此次戰(zhàn)斗中皮获，武王故意不稱王焙蚓，而自稱太子發(fā)，并說是“奉文王以伐”，以鼓舞士氣购公，其實(shí)萌京，文王早就死了。這是姜太公的安排宏浩，以德高望重的文王之名號令諸侯知残。大軍出發(fā)時(shí)由師尚父姜太公為三軍統(tǒng)帥，他左手持黃全鉞比庄，右手拿白旗求妹，向三軍莊嚴(yán)地發(fā)布命令說“蒼兕蒼兕，總爾眾庶佳窑，與爾舟揖制恍，后至者斬!”（意思是蒼兕呀，蒼兕神凑，整頓好你們各自統(tǒng)帥的隊(duì)伍净神，準(zhǔn)備好渡河用的船只，如果有誰故意遲到溉委，就把他立即斬首示眾!）
一路上軍紀(jì)嚴(yán)整鹃唯，號令森嚴(yán)，大軍直奔盟津而來瓣喊。行軍途中坡慌，每到一處，無不受到士民歡迎型宝。周武王乘船渡河八匠，看到舟揖整齊，卒伍士氣高昂趴酣，心里非常高興梨树。船行至中流，有一條白色的大魚跳入船中岖寞。為了鼓舞士氣抡四，武王指著那條大魚宣布說:“殷人崇尚白色，這是殷人要自取滅亡的象征!”過河宿營仗谆，忽然一顆紅色的流星劃破長空指巡，聲音震天動地，更增加了戰(zhàn)前悲壯隶垮、森嚴(yán)的氣氛藻雪。傳說中的這些吉祥征兆大大振作了士氣，鼓舞了軍心狸吞，在太公的直接指揮和帶領(lǐng)下勉耀，兵至盟津指煎，得到八百諸侯的響應(yīng)，群情激憤便斥，紛紛表示討伐商紛至壤。但武王和太公認(rèn)為目前還沒有取勝的絕對把握，于是暫時(shí)撤軍還朝枢纠。
武王的這次戰(zhàn)于盟津像街，無異于宣布了獨(dú)立。這就是“躍”晋渺。兩年后镰绎，武王在姜子牙的幫助下終于一舉推翻了殷商王朝，建立了西周木西。
而在現(xiàn)實(shí)中跟狱，大多數(shù)人采取了“淵”，為什么呢?因?yàn)榱α窟€不夠户魏。比如范蠡與文仲幫助越王勾踐打敗吳國后驶臊，范蠡以“鳥飛盡，良弓藏”的話來勸大夫文仲不要貪圖富貴享樂叼丑，應(yīng)該歸隱保全关翎。結(jié)果文仲不聽，最后被越王賜死鸠信。范蠡則與西施一起歸隱于五湖之中纵寝，躲過了殺身之禍。
所以說四爻這個(gè)位置星立，陰爻尚可爽茴，如果是陽爻則必須選擇“躍”或“淵”。為什么陰爻可以呢?因?yàn)殛庁持黛o绰垂，小人之道也室奏，沒有大作為，沒有大想法劲装，不會引起九五之尊的猜忌胧沫。
占得此爻，切記：
欲行懷珠占业，片帆千里绒怨。
玉藏遠(yuǎn)山，徘徊未已谦疾。
關(guān)鍵詞：周易,乾卦,乾為天,乾上乾下
九四：龍也許跳進(jìn)深潭南蹂，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：龍也許跳進(jìn)深潭念恍，表示可以有所作為而沒有災(zāi)難六剥。
