傅抱石 《竹林七賢圖》
生活中不见，交友似乎是件尋常的事情，人人都在交往崔步，人人都有朋友;但是脖祈，交友又不是一件容易的事情，沒有多少人能真正地相知刷晋，也沒有多少人能有真正的朋友盖高，特別是那種勇于指出朋友不足的諍友。古有名言：“砥礪豈必多眼虱，一璧勝萬珉喻奥。”意思是說，交朋友不在多捏悬，貴在交諍友撞蚕。《詩經(jīng)》中“如切如磋过牙，如琢如磨”的詠嘆甥厦，也是提倡朋友之間要互相幫助，互相批評寇钉，講君子之交刀疙，求道義之交，貴心靈之交扫倡。人生路上谦秧，我們需要經(jīng)常照照諍友這面鏡子，不斷洗滌灰塵撵溃，整潔自己疚鲤。
中國古代歷史上，“道義相砥缘挑，過失相規(guī)”的諍友并不鮮見集歇，先賢們的故事總是那樣發(fā)人深思。唐代“古文運動”中语淘，有兩位著名的倡導者韓愈诲宇、柳宗元际歼，他們志同道合，互為文友焕窝，在從事文學革新、推動文學進步中結(jié)下了深厚的友誼维贺，“韓柳”并稱流傳千年它掂。柳宗元素來對名重一時的韓愈敬重有加，但有時也會有一些善意的思想交鋒溯泣。韓愈在長安任史官編《順宗實錄》時虐秋，心中其實十分忐忑，曾寫信給劉軻和柳宗元垃沦，喟嘆：“為史者客给，不有人禍，則有天刑肢簿，豈可不畏懼而輕為之哉”靶剑，表示自己不愿擔任史官。柳宗元于是寫了一篇《與韓愈論史官書》池充，一面直言不諱地批評韓愈“不直桩引、不得中道”，畏懼刑禍而不愿擔當風險;一面推心置腹地鼓勵韓愈要忠于職守收夸，做一個剛直不阿的優(yōu)秀史官坑匠。回信字里行間坦誠相見卧惜，力陳其弊厘灼，這種“友以助道，友以輔仁”之舉咽瓷，盡顯諍友之風范设凹。
范曾 《竹林七賢圖》
古人說得好：“人非圣賢，孰能無過”茅姜，一個人如果有了過失围来，在朋友的幫助下，及時發(fā)現(xiàn)并得到改正匈睁，這樣监透，才能有所進步，有所成功航唆。諍友是我們成功人生中不可或缺的朋友胀蛮。
據(jù)史書記載，晉代的王處叔性情耿直糯钙，素以儒家的品德自守粪狼，從不交結(jié)權(quán)貴作靠山退腥。他的朋友祖納在任軍諮祭酒(晉朝官職，為參謀軍事之官)時再榄，一度是個棋迷狡刘，常用下棋排解“有志不得酬”的苦悶。王處叔勸他說：“一般來講困鸥，古人都是這樣的：如果遇到好的機會嗅蔬，就以建功立業(yè)來實現(xiàn)自己的志愿和理想;如果遇不到好的機會，就用立言著書來表現(xiàn)自己的才華和抱負疾就。所以澜术，不管自己在官場上是否得意，其事業(yè)都是沒有窮盡的猬腰，怎么能沉迷下棋鸟废，虛度時光呢?”祖納聽后，有所感奮姑荷，于是致力“披閱文史”盒延。
“交朋友增體面，不如交朋友益身心;教子弟求顯榮鼠冕，不如教子弟立品行兰英。”《圍爐夜話》中的這句名言可謂做人經(jīng)驗之談。一個人能不能通過相知找到諍友供鸠，首先要看自己具有什么樣的素養(yǎng)與心智畦贸，是不是既有一顆真心，又有兩只慧眼楞捂。一個人的人生道路走得如何薄坏，所交朋友的熏染不可小視。“善人同處寨闹，則日聞嘉訓;惡人從游胶坠，則日生邪情。”因此繁堡，結(jié)交敢于忠言諍諫沈善、直陳人過、能幫助自己認清自己的諍友尤為重要椭蹄。
仇英 《竹林七賢圖》
據(jù)《三國志》記載闻牡，東吳名將呂岱鎮(zhèn)嶺南，撫山越绳矩，戰(zhàn)長沙罩润，守武昌，功業(yè)卓著翼馆，“君子嘆其德割以，小人悅其美”金度。呂岱當初在交州時，多年未給家中寄錢严沥，妻子兒女饑餓困乏猜极。孫權(quán)聽說嘆息不止，因此責備群臣道：“呂岱出征消玄，身處萬里之外跟伏，為國家勤苦辦事，家中如此困頓莱找，而我未能及早知曉酬姆。你們身為股肱耳目之臣嗜桌，都到哪里去了?”于是加倍賞賜呂家錢米布絹奥溺，每年都有一個固定的數(shù)目。
呂岱之所以清廉忠貞骨宠、勤謹敬業(yè)浮定，與他結(jié)交了一位名叫徐原的朋友很有關(guān)系。這位徐原為人忠直层亿，“慷慨有才志”桦卒，后來由呂岱推薦，當上了御史匿又。呂岱平時偶有過錯方灾，徐原總是毫不客氣地指出來，有時還當著眾人的面批評他碌更。有人看不慣裕偿，便在呂岱面前議論徐原這樣做太不給面子了，對不起朋友痛单。呂岱聽后嘿棘，毫不計較地說：“我之所以敬重他，原因就在這里啊旭绒。”后來徐原去世鸟妙，呂岱十分悲傷地感嘆：“他是我的諍友，以后還能從誰的口中知道自己的過失呢?”
一個能經(jīng)常給自己忠告挥吵、指出自己不足的人重父，一定是最關(guān)心、最愛護忽匈、最希望自己能有所發(fā)展坪郭、有所成功的人。一個人有諍友脉幢，“則身不陷于不義”歪沃。一個人從朋友的諍言中所獲得的教益嗦锐，也許要比從他自己的學習思考中獲得的教益還要豐富得多、深刻得多沪曙。人與人之間如果能像呂岱徐原那樣“相交出于無心奕污，相助出于無為”，怎能不說是人生的一大幸事呢?
相識滿天下液走，難得是諍友碳默。
關(guān)鍵詞：國學智慧
