北宋詩人梅堯臣，他的詩歌寫作榜苫，多反映社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦护戳。像《田家語》《猛虎行》，均為優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義名篇垂睬。他的一些抒情詩媳荒，如《魯山行》《秋日家居》等，意境新奇驹饺，饒有情趣钳枕，開創(chuàng)了宋詩自然樸實(shí)之風(fēng)。宋仁宗時(shí)的宰相王曙曾贊揚(yáng)梅詩“自杜子美沒后二百余年不見此作”赏壹。
有一年梅堯臣好友謝希孟喜添小女鱼炒，他戲作一詩：“生男眾所喜，生女眾所丑卡儒。生男走四鄰田柔，生女各張口。男大守詩書骨望，女大逐雞狗硬爆。”
說是戲作，實(shí)際上還是反映了“男尊女卑”的社會現(xiàn)實(shí)擎鸠。生男生女本是造物所定缀磕，理當(dāng)平等看待，但是家國同構(gòu)的封建制度卻讓人毫無顧忌地重男輕女劣光。
南北朝有位叫顏之推的老先生袜蚕，他在“家訓(xùn)”中就說：“女人主持家務(wù)，只需操持好酒食服飾等禮儀方面的事就足夠了绢涡。就國家而言牲剃，不能讓婦女參與政事;以家庭而言，不可讓婦女掌管家政雄可。如果有智慧超群凿傅、通古達(dá)今的婦女缠犀，本當(dāng)輔佐自己的丈夫，以彌補(bǔ)他的缺陷聪舒，才不會發(fā)生母雞代替公雞報(bào)曉的事……”性別歧視在其間已成天經(jīng)地義辨液。
也有外在表現(xiàn)“重女”，卻暴露了歧視婦女的實(shí)質(zhì)箱残。如楊貴妃獨(dú)占皇帝寵愛滔迈，且一人得道，雞犬升天被辑，其父燎悍、其兄弟姐妹個(gè)個(gè)身價(jià)百倍。那時(shí)有這樣的詩句：“生女勿悲酸盼理，生男勿喜歡间涵，男不封侯女作妃，君看女卻為門楣榜揖。”
白居易更在《長恨歌》中說：“遂令天下父母心，不重生男重生女抗蠢。”
宋代開國皇帝趙匡胤有一天問曾經(jīng)與他共同策劃陳橋兵變举哟、說過“半部《論語》治天下”名言的趙普：“按禮教規(guī)矩是男尊女卑，可是為什么見了圣上迅矛，男人下跪妨猩，女人反倒不跪?”
滿朝文武大臣面面相覷，誰也答不上來秽褒，只有主客員外郎王貽孫起身答道：“遠(yuǎn)古的時(shí)候男人女人都要下跪壶硅，到了唐代武則天當(dāng)上女皇，才改為女人只拜而不跪销斟。”太祖問：“你說遠(yuǎn)古女人也跪庐椒，有什么根據(jù)?”王貽孫回答說：“有古詩為證，漢樂府《上山采蘼蕪》中不是有一句‘長跪問故夫’嗎?”
文臣王貽孫博學(xué)蚂踊，總算打破了群臣失語的尷尬局面约谈，也給讀書人爭了一回面子。如果真如王貽孫所言犁钟，到了唐代中期女人才不跪的棱诱，那還真得感謝這位則天女皇。
時(shí)代不同了涝动，男女都一樣迈勋。話雖這么說，幾千年的男尊女卑卻依然不是一朝一夕醋粟，或僅憑幾個(gè)條文靡菇、幾句口號就可以解決了的重归。就算到了今天，在就業(yè)镰官、提干等諸多事情中提前，性別歧視的潛規(guī)則在一些地方依然存在。
女性的智商泳唠、學(xué)習(xí)能力與工作能力是一點(diǎn)不差的狈网。試看，凡以“硬杠杠”衡量之事笨腥，或規(guī)則無隨意性的事情拓哺，較量的結(jié)果，女同胞往往都不亞于男同胞脖母。像高考士鸥、演講比賽、文學(xué)寫作谆级、影視表演等烤礁，女同胞都凸顯出自己的強(qiáng)勢。一些地方的大學(xué)生性別比例已經(jīng)“陰盛陽衰”肥照，女生大有超過男生的趨勢脚仔。當(dāng)今著名詩人、小說家舆绎、散文家中鲤脏，女性不僅占有相當(dāng)?shù)谋壤€由于女詩人吕朵、女作家觀察入微猎醇，情感細(xì)膩，構(gòu)思獨(dú)到努溃，描寫生動硫嘶，其作品感人，在受青睞度上更占優(yōu)勢茅坛。
論詩歌才能音半，“巾幗”不讓“須眉”，不由岔開去說兩句贡蓖。人們熟知宋朝宰相王安石的詩文俱佳曹鸠，卻很少有人了解宰相府里“滿門女詩人”。
王安石的妹妹斥铺、張奎的妻子就是位佳句層出的女詩人彻桃，她的“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”晾蜘，曾讓無數(shù)詩人拍案叫絕邻眷。
王安石的女兒也時(shí)有妙語：“西風(fēng)不入小窗紗眠屎，秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬恨肆饶，依前和淚看黃花改衩。”人們爭相傳抄，并為之傾倒驯镊。
王安石的侄女葫督、王安國的女兒也是出類拔萃的詩人，有詩道：“不緣燕子穿簾幕板惑，春去春來可得知?”方家贊其“別開生面”橄镜。
王安石的妻子吳國夫人則是位能文善詩的高手，她曾以一令小詞約請諸親游西池冯乘，詞中唱道：“待得明年重把酒洽胶，攜手，那知無雨又無風(fēng)裆馒。”盡是詩家難得的灑脫之句姊氓。
說這些不是為了找例子證明女性的優(yōu)秀和才華橫溢，而是像“滿門女詩人”這樣美好的景象喷好，在哪一個(gè)歷史時(shí)期他膳，都應(yīng)該成為令人憧憬，也是所有人都愿意付諸于現(xiàn)實(shí)的畫面绒窑。
舊中國的男人，普受政權(quán)舔亭、族權(quán)些膨、神權(quán)的支配，而女人除了這三權(quán)以外钦铺，還要受夫權(quán)支配订雾。進(jìn)入新的社會，舊有的不合理觀念大多遭到批判并逐步加以肅清矛洞，唯獨(dú)“夫權(quán)”因?qū)儆谌嗣駜?nèi)部的事洼哎，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，興衰不定沼本，在不少地方不甘示弱噩峦，逆向冒頭。實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來抽兆，性別歧視常常打著“效益”识补、“速度”與“公平競爭”的旗幟排斥女性，若干招聘啟事明示“不招女性”或“不招已婚女性”辫红，而被貼“大男子主義”標(biāo)簽者凭涂，也常常是因?yàn)椴荒芷揭暫妥鹬嘏灾?dú)立人格和經(jīng)濟(jì)權(quán)利而為人詬病祝辣。要徹底清除性別歧視，實(shí)現(xiàn)男女平等切油，還不僅僅是一件寫在詩本上的事蝙斜。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
