自己所行之是非黎比，尚不能知，安望知人?
古人已往之得失鸳玩，且不必論阅虫，但須論己。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
自己的行為舉止是對(duì)是錯(cuò)不跟，還不能確實(shí)知道颓帝，哪里還能夠知道他人的對(duì)錯(cuò)呢?過去古人所做的事是得是失，暫且不要討論窝革，重要的是先要明白自己的得失购城。
[評(píng)語]
“好批評(píng)”是許多人都有的毛病，然而對(duì)自己所行的事情之對(duì)錯(cuò)聊闯，能十分明了的卻不多。一根歪了的柱子米诉，又怎能知道別的柱子是不是歪的呢?自己的眼睛瞎了菱蔬，又怎能知道別人眼睛是否瞎了?人先要知道自己的一切心思言行是否正確，然后才能批評(píng)他人史侣。然而能這樣反省自覺的人并不多拴泌，往往看到別人衣上有一些污點(diǎn)就大聲嚷嚷，卻不見自己的一張臉全是黑的惊橱。
更有些有喜歡大作文章批評(píng)古人蚪腐，若真是為歷史作考據(jù)，使賢人不至被埋沒也就罷了税朴。但是回季，也該想想近如自己的對(duì)錯(cuò)尚不能明白家制，又何能知道遠(yuǎn)如古人的對(duì)錯(cuò)?古人賢，自己能賢否?古人善泡一，自己能善否?“往者已矣颤殴，來者可追，”古人已成過去鼻忠，是非曲直已無法改變涵但，而今人所行所為，仍有賴自己的表現(xiàn)帖蔓。倒不如從自身上下工夫矮瘟，使古人之非不再在今人身上重現(xiàn)，這才是“以古為鑒”塑娇，以歷史作為經(jīng)驗(yàn)的最主要意義也在于此澈侠。
安：哪里。
