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wù jiàn yù |
wù bǒ yǐ |
wù jī jù |
wù yáo bì |
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勿踐閾 |
勿跛倚 |
勿箕踞 |
勿搖髀 |
關(guān)鍵詞：弟子規(guī)
“勿”就是不可以晦墙，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻肴茄。過去我們的房子可以說大部分都是四合院晌畅，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻寡痰，因為要關(guān)木門抗楔，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結(jié)構(gòu)大不同于前拦坠，所以門檻已經(jīng)很少見到了连躏。可是在一些寺廟或者比較傳統(tǒng)的建筑贞滨，它還是有門檻入热。
以前的人，他會教育自己的子弟晓铆，碰到有門檻的地方勺良，絕對不可以往上踏上去，然后再下來骄噪，一定是要跨過去才有禮貌尚困。我們現(xiàn)在沒有，如果要進房門之前链蕊，如果我們?nèi)グ菰L別人事甜，當(dāng)他們家里外頭有一個踏墊的時候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉滔韵。我們要在這個地方逻谦，這個踏墊上踏一踏再走進去，就不會讓人感覺你帶來了一些灰塵奏属、臟的東西進來跨跨。所以同樣，不一樣的時代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在勇婴。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)忱嘹。也有很多人說禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念耕渴。我們與人相處都希望對方有禮貌拘悦，同理，對方也希望我們也遵守禮節(jié)橱脸，禮尚往來础米。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當(dāng)重要的添诉。
“勿踐閾”屁桑，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機會到寺廟里頭栏赴，我們也要告誡子女蘑斧，在這個時候千萬不可以爬上去踐踏，然后再跳下來须眷，這個都是很不禮貌的情形竖瘾。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”花颗，就是兩只腳不同時的站立捕传，就是站一只腳，一只腳斜放著扩劝。我們這樣兩只腳不能同時著地庸论，肯定身體會歪一邊。所以今野，以前的人他就很重視葡公，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢条霜。姿勢不好看催什，不良的習(xí)慣，必須從小糾正宰睡。所以這里講的“勿跛倚”蒲凶，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上拆内。你靠在墻壁與人講話旋圆，多么沒有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼麸恍，我們想想灵巧，我們這一生當(dāng)中搀矫，這個跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時候會覺得先站一只腳刻肄，一只腳休息瓤球，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知敏弃，給人感覺是相當(dāng)失禮的卦羡。
“勿箕踞，勿搖髀”麦到。為人父母的更是經(jīng)常犯绿饵。過去曾經(jīng)有一個小朋友，他很小瓶颠，大概五歲多拟赊，末學(xué)就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞粹淋，勿搖髀”的時候要门，他就問我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講廓啊，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來封豪，然后大腿一直抖動谴轮。他說原來是如此。五歲的小朋友吹埠，當(dāng)他會背《弟子規(guī)》的時候第步，他讀到這里，問我這個是什么意思?他懂了之后缘琅，有一次他回到家里粘都，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來刷袍，然后就在那里抖抖抖翩隧。小朋友一進門，他看到父親這樣呻纹，他就跟他講：楊老師說“勿搖髀”堆生，就是說坐的時候，大腿不能這樣一直搖雷酪，這樣是不好看的淑仆。結(jié)果爸爸笑得很開心，馬上把兩條腿擺好哥力。由此可見蔗怠，小孩子在還沒有受到外界環(huán)境污染的時候，我們教他什么，他完全的吸收什么寞射。他看到父親這種舉動渔工，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞怠惶，就是這兩條腿坐的時候是張開的涨缚，像過去的畚箕一樣。畚箕策治，因為它的弧度是這樣出去的脓魏。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣通惫，開開的茂翔，很難看。尤其是女生履腋，從小做母親的珊燎、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意遵湖，一定要予以糾正悔政。不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，這個姿態(tài)將來會經(jīng)常出糗的延旧。自己不曉得這種毛病習(xí)氣谋国，對于將來會有很大負面的影響。為什么?人家不喜歡你迁沫，人家看你一副輕浮的樣子芦瘾，誰會喜歡你?對自己來講，也會影響自己的聲譽集畅。無論是在聲譽方面近弟，在禮儀方面，都得不到別人的敬重挺智。所以“勿箕踞祷愉，勿搖髀”，可以說為人父母的逃贝，他不經(jīng)意當(dāng)中可能就會犯了谣辞。
也有很多人，他會認為《弟子規(guī)》就是教教家里的小孩沐扳。如果有這種心態(tài)的話泥从，那就完全錯誤了。因為在教學(xué)的過程當(dāng)中沪摄，很多學(xué)生會向我反映躯嫉，他說：我爸爸纱烘，《弟子規(guī)》里頭他完全沒有做到。老師在這里講給他聽祈餐，他覺得很好擂啥。回到家里帆阳，看到父母他們是這樣的態(tài)度哺壶，他們就會懷疑到底爸爸的對，還是老師的對?所以蜒谤，做父母的山宾，當(dāng)我們有這些習(xí)氣毛病的時候，自己應(yīng)該要及時的改正鳍徽，不要讓子女覺得父母都做不到资锰，為什么我要這樣做?這樣就太可惜了。所以《弟子規(guī)》阶祭，不但子女我們要把他教好绷杜，做父母的更應(yīng)該落實，這樣才能以身作則好好的教育他們濒募。
