百年大計(jì)钧忽，教育為本毯炮。教育是立國(guó)之本，教育強(qiáng)國(guó)耸黑，教育強(qiáng)家桃煎，教育強(qiáng)己。隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈大刊，現(xiàn)在的家長(zhǎng)越來(lái)越重視教育为迈，想讓孩子贏在起跑線上，于是給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班：文化課缺菌、鋼琴葫辐、吉他、乒乓球……然而男翰，家長(zhǎng)們另患，您真的教會(huì)了孩子嗎?您的孩子真的接受了一切知識(shí)嗎?非也非也《暌铮《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》中言，“少成則若性也鸦列，習(xí)慣成自然也租冠。”那么，我們到底最應(yīng)該教給孩子什么?是習(xí)慣薯嗤。孩子從小養(yǎng)成了好的習(xí)慣顽爹，就像人的天性一樣牢固，而這習(xí)慣包括“知”“禮”“心”骆姐。
學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系
知：“惟日孜孜镜粤，無(wú)敢逸豫”
“知”便是學(xué)習(xí)之道，學(xué)習(xí)不僅僅是指孩子在學(xué)校的知識(shí)學(xué)習(xí)玻褪，是涉獵到廣闊人生的習(xí)慣學(xué)習(xí)肉渴。我們第一應(yīng)該教給孩子的便是這《尚書?君陳》中所言的“惟日孜孜”，不逸豫带射。面對(duì)這紛繁復(fù)雜同规、誘惑頻生的大千世界，網(wǎng)絡(luò)、電子科技的樂(lè)趣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在分散著孩子們的注意力券勺，能夠?qū)Ｐ闹轮居谧约核龅氖滦髟浚瑢?shí)屬可貴。然而关炼，現(xiàn)在又有幾個(gè)人能夠做到“兩耳不聞窗外事”?董仲舒讀書三年不窺園程腹，專心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著名的思想家;范仲淹斷齏劃粥儒拂，不接受富家子弟的饋贈(zèng)寸潦，磨礪自己的意志，終在文學(xué)上有所造詣侣灶，并在政治上也頗有政績(jī);蒲松齡草亭路問(wèn)甸祭，幾十年如一日辛勤搜集、廢寢忘食地創(chuàng)作褥影，終成千古流傳的《聊齋志異》池户。古人的成功是最好的證明：勤奮學(xué)習(xí)、專心致志的習(xí)慣便是家長(zhǎng)第一應(yīng)該教育給孩子的凡怎，能夠抵制住誘惑校焦，潛心做己事，是成大事之本也统倒。然而寨典，“凡會(huì)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)得法房匆，則事半功倍;凡不得法者耸成，則事倍功半。”只知勤奮認(rèn)真浴鸿，不得其法井氢，卻也會(huì)終日碌碌。所以岳链，在幫助孩子養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)花竞，要引導(dǎo)孩子善于總結(jié)學(xué)習(xí)的方法。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法
禮：禮者约急，人道之極也
學(xué)習(xí)、智慧固然重要苗分，但是沒(méi)有禮的話厌蔽，便會(huì)成為蛀蟲，危害家庭俭嘁、社會(huì)躺枕，甚至國(guó)家。自古教育一直注重德才兼?zhèn)洌欢阱e(cuò)亂橫生的社會(huì)拐云，禮似乎已被很多人忘卻罢猪。此中的禮并非古人所說(shuō)的“君君臣臣父父子子”，而是作為一種道德規(guī)范的禮叉瘩，包括誠(chéng)信膳帕、尊重、孝悌之義等等薇缅。荀子說(shuō)危彩，“禮者，人道之極也”泳桦，即禮是做人的頭等大事汤徽。《論語(yǔ)·季氏篇第十六》中說(shuō)灸撰，“不學(xué)禮谒府，無(wú)以立”，意思是學(xué)禮則品節(jié)詳明浮毯，而德性堅(jiān)定完疫，故能立≌叮《禮記·曲禮》又言壳鹤，“禮教恭儉莊敬，此乃立身之本饰迹。有禮則安芳誓，無(wú)禮則危。”可見啊鸭，禮是人能夠立身的根本兆沙，人有禮儀規(guī)范就會(huì)和諧，沒(méi)有禮儀規(guī)范就會(huì)有危害莉掂，而這和諧不僅僅指與社會(huì)的和諧，還包括自身的身心和諧千扔。教給孩子道理和禮數(shù)憎妙，使孩子養(yǎng)成禮的習(xí)慣，于其自身曲楚、社會(huì)都是極有利的厘唾。古時(shí)“曾子避席”“程門立雪”“千里送鵝毛”“楊香扼虎救親”無(wú)不體現(xiàn)禮的美德，也體現(xiàn)了禮對(duì)立身的重要性龙誊。
學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系
心：不以物喜，不以己悲
在強(qiáng)人如林的社會(huì)，榮辱得失乃常事鹤树，現(xiàn)在的少年铣焊、青年心理壓力逐漸增大，因戀愛(ài)罕伯、事業(yè)失利而發(fā)生的慘劇不勝枚舉曲伊，所以，在培養(yǎng)孩子勤奮追他、學(xué)禮的同時(shí)坟募，要注重心態(tài)的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)健康的心理邑狸，使其養(yǎng)成范仲淹所說(shuō)的“不以物喜不以己悲”的心態(tài)懈糯，能夠看淡得失，得便促進(jìn)自己更加努力单雾，失便吸取教訓(xùn)更加奮進(jìn)赚哗，保持良好的心態(tài)，才能夠活得開心铁坎、順利蜂奸。曾國(guó)藩家訓(xùn)中有很多提及心態(tài)的名句，“吾常見夸己者硬萍，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者扩所，以求悅而招鄙也。夫士處世朴乖，無(wú)為可議祖屏，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨买羞，勿期人悅袁勺。”“憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札畜普。”“居心平期丰，然后可歷世路之險(xiǎn)。”“失意事來(lái)吃挑，治之以忍钝荡，方不為失意所苦〔俺模快心事來(lái)埠通，處之以淡，方不為快心所惑逛犹。”“常沉靜端辱，則含蓄義理而應(yīng)事有力梁剔。”“富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用舞蔽。”……都告訴我們要培養(yǎng)孩子有良好的心態(tài)：得意時(shí)不驕縱荣病，失意時(shí)不為其所苦，懷寬大之心喷鸽，方可成大事众雷。
不以物喜 不以己悲
唯獨(dú)教育做祝，不可浮躁砾省。在我們教給孩子知識(shí)的同時(shí)，萬(wàn)不可流于表面混槐，更重要的编兄、最應(yīng)該教給孩子的正是良好的習(xí)慣——惟日孜孜：勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的習(xí)慣;有禮則安：學(xué)禮以立身于社會(huì)的習(xí)慣;不以物喜声登，不以己悲：能夠淡對(duì)榮辱的習(xí)慣——如此狠鸳，孩子在以后的道路上才能夠自主學(xué)習(xí)，才能利于己悯嗓，利于家件舵，利于社會(huì)。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
