《論語·季氏》有這么一章：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定猾担，戒之在色;及其壯也袭灯，血氣方剛刺下，戒之在斗;及其老也绑嘹，血氣既衰，戒之在得橘茉。”
戒之在色，戒之在斗畅卓，戒之在得
有三件事應該警惕戒備：年輕的時候擅腰，血氣未定，要警戒莫迷戀女色;等到了壯年翁潘，血氣正旺盛趁冈，要警戒莫好勝喜斗;等到年老了，血氣已經衰弱拜马，要警戒莫貪求無厭渗勘。
戒，《說文解字》言“警也”俩莽，本義就是警戒旺坠、防備。在這里扮超，孔子分別列出了少年取刃、壯年、老年所需要警戒的三件事出刷。血氣璧疗，是人的生理上的顯現，少未定馁龟、壯而剛崩侠、老而衰，血氣隨著人年齡的變化而變化屁柏，人也會受到其影響啦膜，色、斗淌喻、得都是其表現僧家。
但人是可以控制這種情況的。孟子曾說“夫志裸删，氣之帥也”八拱，意思是，思想意志是意氣感情的主帥，因此應該“持其志肌稻，無暴其氣”清蚀，要堅定自己的思想意志，也不要濫用自己的意氣感情爹谭。
思想意志是意氣感情的主帥
我們說志氣，不僅是說有所為诺凡，其實還強調了有所戒东揣。君子的志氣應該無時無刻不“率領”著血氣，而非血氣主導人的行為腹泌。這就是要“戒”嘶卧，“君子終生有所戒，則其血氣無時不為志所率凉袱。”
孔子的“君子三戒”芥吟，從血氣出發(fā)來談，但所指向的是人的志氣专甩、人的道德修養(yǎng)钟鸵。
君子終生有所戒
孔子曾說配深，“吾十有五而志于學携添，三十而立，四十而不惑篓叶，五十而知天命烈掠，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩缸托。”這是他自述一生學之所至左敌，是與年歲俱進的±洌可見志于學是要一以貫之矫限、持之以恒的。
事實上佩抹，志氣也是如此叼风，“君子養(yǎng)其志氣，故不為血氣所動棍苹，是以年彌高而德彌劭也”无宿。志氣為帥，血氣未定的時候枢里，不應該放縱孽鸡，此為一戒;血氣方剛的時候蹂午，不應該好勇斗狠，此為二戒;血氣衰弱的時候彬碱，不應該貪得無厭豆胸，此為三戒。
而反過來巷疼，即使在別的時候晚胡，也不該破此三戒，無論何時皮迟，戒色搬泥、戒斗、戒貪伏尼，養(yǎng)元氣、養(yǎng)和氣尉尾、養(yǎng)正氣爆阶，在生命成長、年歲變遷的時候沙咏，提升個體道德的修養(yǎng)辨图。這種節(jié)制和提升的警戒之語，仍為當下提供著思想養(yǎng)分肢藐。
關鍵詞：孔子,國學人物
