前幾天有個(gè)朋友到我家里來(lái)，他在我的書桌上看到一本書悬襟，非常詫異诡延，他說(shuō)你怎么會(huì)看這樣的書，我以為你只會(huì)讀技術(shù)史古胆、商業(yè)史、管理經(jīng)典之類的書筛璧，你怎么還會(huì)讀這樣的書?
我告訴他逸绎，這本書我一直擺放在案頭，有空時(shí)就我就拿出來(lái)翻幾頁(yè)夭谤。書的名字叫《悅心集》棺牧。可能很多人沒聽說(shuō)過(guò)這本書朗儒，它是一本中國(guó)古詩(shī)文的集子颊乘，這樣的集子我們見過(guò)很多，但這本《悅心集》有點(diǎn)不同尋常醉锄，它的編者是雍正大帝乏悄，就是我們大家熟悉的“四爺”。
當(dāng)雍正早年還是四爺?shù)臅r(shí)候恳不，他勤奮苦讀檩小，讀了很多經(jīng)典，據(jù)說(shuō)也是單日讀經(jīng)烟勋，雙日讀史规求，讀經(jīng)史之余，他也讀了很多文學(xué)作品卵惦，有些詩(shī)詞作品他非常喜歡阻肿，于是他隨手抄錄下來(lái)，時(shí)間久了沮尿，就變成一本集子丛塌。
雍正是一個(gè)很神奇的人，他執(zhí)政十三年，據(jù)說(shuō)他每天只睡兩個(gè)時(shí)辰姨伤，也就是四個(gè)小時(shí)哨坪。雍正每天批閱奏折隨手寫下的文字平均達(dá)到八千字，每天八千字乍楚，大家可以想象這是一個(gè)怎樣的工作量当编。
最有意思的是，雖然他這么忙碌徒溪，但他的精力特別旺盛忿偷。據(jù)他自己說(shuō)，他有一個(gè)保持自己精力旺盛的秘訣臊泌，這秘訣說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單鲤桥，就是靜心，讓自己心靜下來(lái)渠概，達(dá)到一種非常安靜的狀態(tài)茶凳，也可以說(shuō)是禪定，南懷瑾就說(shuō)他是“禪心天子”播揪。
這一點(diǎn)我自己也有體會(huì)贮喧，有時(shí)候特別累，我就會(huì)找一個(gè)地方放松猪狈，我會(huì)用差不多十五分鐘或者半小時(shí)箱沦，讓自己的身體達(dá)到一種盡可能的放松，放松到一定程度的時(shí)候雇庙，我能感覺到我的身體有一種自己動(dòng)起來(lái)的感覺谓形，的確很有效果，不怕大家笑話疆前，這也是跟雍正學(xué)的寒跳。
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這本書，就是讓自己的心變得喜悅峡继。有時(shí)候我們之所以覺得很疲憊冯袍，是因?yàn)槲覀兊男臎]有一種喜悅的狀態(tài)。那么碾牌，當(dāng)各種各樣的念頭淤塞在自己心里的時(shí)候康愤，如何讓自己的心變得喜悅?
雍正的辦法，一方面是靜坐入定舶吗，另一方面征冷，在繁忙的勞作之余，他會(huì)去讀他摘抄下來(lái)的讓他賞心悅目的文字誓琼。他自己是這樣說(shuō)的：“披閱經(jīng)史之余检激，旁及百家小集肴捉。其有寄興蕭閑，寓懷超脫者叔收，佳章好句齿穗，散見簡(jiǎn)編〗嚷桑或如皓月當(dāng)空窃页，或如涼風(fēng)解暑，或如時(shí)花照眼复濒，或如好鳥鳴林脖卖，或如泉響空山，或如鐘清午夜巧颈。”
雍正在讀這些詩(shī)文的時(shí)候畦木，自然會(huì)產(chǎn)生一種沉浸感，就是我們今天說(shuō)的虛擬現(xiàn)實(shí)(VR技術(shù))中的“沉浸感”砸泛。這種沉浸感就好像能讓我們與現(xiàn)實(shí)世界隔離十籍，我們的身和心悄悄放松下來(lái)。這就是我們中學(xué)時(shí)都讀過(guò)的《與朱元思書》中所說(shuō)的“息心”(讓躁動(dòng)不安的人止息下來(lái))唇礁。“鳶飛戾天者妓雾，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反垒迂。”
這是一種“靜極生陽(yáng)”，即在極度的放松和無(wú)念中妒蛇，身心潛藏的巨大能量突然釋放机断。也是出于這個(gè)原因，我把這本書放在案頭绣夺，時(shí)不時(shí)讀上一兩篇吏奸。
前不久我看到《精要主義》的作者格雷戈.麥基翁說(shuō)，他每天早上在開始工作之前陶耍，為了讓自己的心完全靜下來(lái)奋蔚，會(huì)讀一篇文學(xué)作品。通過(guò)這種方式烈钞，他覺得自己的內(nèi)心好像進(jìn)入一個(gè)空氣非常充足的草地或者森林泊碑，于是他一天的狀態(tài)都會(huì)很好。
我們經(jīng)程盒溃考慮如何提高個(gè)人管理效率馒过，其實(shí)有一個(gè)很重要的事情我們忘了，那就是當(dāng)你的身心狀態(tài)不是那么喜悅的時(shí)候酗钞，哪怕你非常抓緊時(shí)間腹忽，你的效率也會(huì)非常低来累，所以對(duì)于每天總在忙碌的人來(lái)說(shuō)，文學(xué)不僅是一個(gè)消遣窘奏，它甚至還是一種個(gè)人身心管理的工具嘹锁。
文學(xué)有一個(gè)很重要的作用，它能讓我們的感覺非常舒緩着裹，非常細(xì)膩领猾，讓我們感覺世界的方式不是那么粗糙和簡(jiǎn)略，而是悄悄地進(jìn)入一種沉浸狀態(tài)求冷。我們說(shuō)劃火柴的動(dòng)作瘤运，只會(huì)說(shuō)，“某人劃了一根火柴”匠题。但張愛玲描寫起來(lái)拯坟，完全就是另外一種方式，她寫道：“黑暗中他劃燃了一根火柴韭山，這橙紅色的三角小旗緩緩地?fù)u蕩在它自己的風(fēng)里郁季，漸漸地它燃盡了自己的旗桿，歸于寂滅钱磅。”
這就是文學(xué)和我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言最不一樣的地方梦裂。意大利作家卡爾維諾有一本書的標(biāo)題叫做《為什么讀經(jīng)典》，這是一個(gè)很好的問(wèn)題盖淡，為什么我們要讀經(jīng)典年柠，而不是天天去讀微信上的段子?卡爾維諾提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題。
我在網(wǎng)上看到有一個(gè)學(xué)生在問(wèn)老師褪迟，我們?yōu)槭裁匆x唐詩(shī)宋詞元曲冗恨，那些東西離我們的生活那么遙遠(yuǎn)，沒什么用處味赃。老師告訴他掀抹，我們面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候，只用六個(gè)字心俗、用三個(gè)X來(lái)表達(dá)你所有的感情：當(dāng)你看到一個(gè)東西很吃驚的時(shí)候傲武，你說(shuō)我X，當(dāng)你看到你看到一個(gè)很了不起的事情的時(shí)候城榛，你說(shuō)牛X揪利，當(dāng)你看到一個(gè)很討厭的人和事的時(shí)候，你說(shuō)傻X狠持⊥镣靠這六個(gè)字你就能把對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度全部表達(dá)出來(lái)，說(shuō)起來(lái)好像很管用工坊，其實(shí)仔細(xì)想想献汗，我們語(yǔ)言的貧乏其實(shí)也是一種精神的貧乏敢订，貧困到只剩下六個(gè)粗鄙的字。
由于我們的精神營(yíng)養(yǎng)不良罢吃，導(dǎo)致我們精神的枯萎和簡(jiǎn)陋楚午，所以我們需要讀經(jīng)典。經(jīng)典的作品能夠讓我們領(lǐng)略人類的感知尿招、智力矾柜，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中就谜，我們?cè)缫呀?jīng)把這些東西忘記了怪蔑。而段子只能提供簡(jiǎn)單的，近似于機(jī)械式的刺激——有人編了個(gè)笑話丧荐，大家呵呵呵一樂就過(guò)去了缆瓣。
那些優(yōu)秀的文學(xué)作品，實(shí)際上是在拯救我們的感覺虹统，拯救我們被日彻耄瑣碎的事物磨損的那些非常遲鈍非常簡(jiǎn)陋的感覺。經(jīng)過(guò)文學(xué)不斷的滋養(yǎng)和打磨车荔，我們會(huì)變得十分敏銳渡冻，能夠從哪怕十分簡(jiǎn)單的事情上找到一種深刻的樂趣。文學(xué)不是一個(gè)專業(yè)忧便，而是一個(gè)人精神健康的基本營(yíng)養(yǎng)品族吻。如果長(zhǎng)期缺乏這方面的滋養(yǎng)，我們?cè)诰裆峡赡軙?huì)營(yíng)養(yǎng)不良珠增。
最后呼奢，今天想和大家分享卡爾維諾的小說(shuō)《帕洛馬爾》中的一個(gè)片段，在一些散文集中也能夠看到這個(gè)片段切平，標(biāo)題叫《黃昏的月亮》。
附：《黃昏的月亮》
月亮在黃昏時(shí)最不引人注意辐董，然而這卻是月亮最需要我們關(guān)注的時(shí)刻悴品，因?yàn)檫@時(shí)它自身的存在尚成問(wèn)題。黃昏時(shí)它只不過(guò)是明亮而蔚藍(lán)的天空中一塊略呈白色的斑點(diǎn);誰(shuí)能向我們保證简烘，今天它也會(huì)慢慢變成一輪明月呢?它那么虛弱苔严，那么蒼白，那么單薄孤澎，僅在一側(cè)露出一條形似彎鐮的光亮的邊沿届氢，其余部分還略呈天藍(lán)色。它像一塊透明的圣餐面餅覆旭，又似一片尚未完全溶化的藥片退子，差別在于它這塊白色圓形體并不漸漸消亡岖妄，它上面的白色會(huì)不斷吞噬藍(lán)灰色的暗影變得越來(lái)越濃(搞不清的是，這藍(lán)灰色的暗影是月球的一種外貌呢寂祥，還是月球像一塊海綿荐虐，吸附了天空分泌的藍(lán)色物質(zhì)。
這時(shí)的天空還是一種非常堅(jiān)實(shí)丸凭、非常具體的物質(zhì)福扬。很難確切地說(shuō)，月球這個(gè)比云霧略微堅(jiān)實(shí)一點(diǎn)的圓形白色物體惜犀，是正從天穹那緊繃繃的無(wú)邊無(wú)際的表面上漸漸脫離開來(lái)呢铛碑，還是它乃是天穹上被腐蝕的一個(gè)斑點(diǎn)(像教堂圓頂上油漆脫落的斑點(diǎn)一樣)，還是它像是裂開了一條縫隙可透視深邃天空的背景虽界。人們不能確定這點(diǎn)還因?yàn)樵虑虻男螤钭矫欢ǎ航邮艿侥荷噍x的部分開始成形汽烦，接受不到的部分則仍滯留在陰暗之中。
由于月球這兩部分界線不清浓恳，我們得到的印象就不像透視某一固體時(shí)的形象刹缝，卻有點(diǎn)像歷書上畫的月亮形象——黑色輪廓中的白色形象，對(duì)這種圖像本不應(yīng)提出任何非議颈将，如果它表示的是上弦這一月相梢夯，而不是望或近似望。然而晴圾，此時(shí)的月相正是望或近似望颂砸。隨著月亮與天空的光線反差越來(lái)越大，月亮的邊沿越來(lái)越清晰死姚，僅在它朝東的邊沿上還有點(diǎn)不規(guī)則的地方了人乓。
應(yīng)該指出，天空的蔚藍(lán)色隨后向堇色都毒、淺紫色變化(太陽(yáng)的光線現(xiàn)已變成紅色)色罚，再變成煙灰色、灰白色账劲，而月亮的白色則一步一步變得更加突出戳护，它那中央發(fā)光的部分一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)張，直至最后覆蓋整個(gè)圓盤瀑焦。月亮一月之內(nèi)應(yīng)經(jīng)歷的各種月相腌且，仿佛都被這輪滿月在升起與降落的幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)經(jīng)歷過(guò)了，差別在于滿月這種形象始終都能被人們或清楚或隱約地看到榛瓮。明月之中依然有許多斑塊铺董，而且它們與其它地方的光線反差也越來(lái)越明顯。現(xiàn)在已毫無(wú)疑問(wèn)禀晓，這些斑塊就像月亮身上的黑記或瘀斑精续，不能再把它們視為透視天穹背景的孔隙坝锰，也不再能把它們視為幻影般的月亮外表上的裂縫。
現(xiàn)在尚不清楚的是驻右，月亮漸漸獲得形狀與光輝(假設(shè)它也發(fā)光)什黑，是因?yàn)樘炜针x得遠(yuǎn)了，沉入黑暗之中了呢堪夭，還是因?yàn)樵铝岭x得近了愕把，把原來(lái)散射在四周的光從天空中集聚起來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)歸入自己那個(gè)收集器的圓口之中森爽。
我們?cè)谟^察這些變化時(shí)不應(yīng)忘記恨豁，地球的這個(gè)衛(wèi)星正向西方、向中天運(yùn)動(dòng)爬迟。月球是可見宇宙體中最多變的星體橘蜜。它雖變化多姿，卻最有規(guī)律可循：月亮從來(lái)不會(huì)不出現(xiàn)付呕，我們總能在它的軌道上找到它;即使你在它處于某一位置時(shí)離開它计福，也可在別的地方重新見到它;雖然你記得的只是它在某一時(shí)刻的形象，但它的形象在不斷變化徽职，變化的程度可能不一象颖。盡管如此，當(dāng)你密切注視它時(shí)姆钉，你卻看不出它在不知不覺地離開你说订。只有云彩可以幫助你幻想它在奔跑，幻想它在迅速變化潮瓶，或者說(shuō)得確切些陶冷，幫助你清楚地看到否則就看不到的東西。
云彩在奔駛毯辅，由灰暗變成乳白埂伦、透明;背景的天空變暗了，夜幕降臨了思恐，星星出現(xiàn)了沾谜，月亮也變成一塊光亮的又大又圓的鏡子。誰(shuí)能在它現(xiàn)在的形象中看出它幾小時(shí)前的模樣呢?現(xiàn)在它像一潭閃閃發(fā)光的清潭壁袄，向四周散發(fā)出一圈銀白色的寒光，為夜間行走的人們照亮道路媚媒。
毫無(wú)疑問(wèn)嗜逻，一個(gè)冬季的望月之夜來(lái)臨了。帕洛馬爾先生現(xiàn)在確信缭召，月亮現(xiàn)在再也不需要他了栈顷，于是走進(jìn)屋內(nèi)逆日。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典
