康有為

早年求學(xué)

咸豐八年二月初五日(1858年3月19日)贸营，康有為生于廣東南海西樵山銀塘鄉(xiāng)一個(gè)官僚地主家庭吨述。祖父康贊修，官至連州訓(xùn)導(dǎo);其父康達(dá)初钞脂，官任江西補(bǔ)用知縣;從叔祖康國器揣云，護(hù)理廣西巡撫，曾經(jīng)參加過鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)冰啃〉讼Γ康有為少年時(shí)期師從康贊修、朱次琦阎毅，他們都崇信宋明理學(xué)焚刚，因此，康有為在宋明理學(xué)的影響下扇调，鄙棄所謂漢學(xué)家的煩瑣考據(jù)矿咕，企圖開辟新的治學(xué)道路。學(xué)習(xí)一段理學(xué)之后肃拜，便對理學(xué)也不贊成了痴腌。因?yàn)槔韺W(xué)僅言孔子修已之學(xué)雌团，不明孔子救世之學(xué)燃领。 康有為五歲能誦唐詩數(shù)百首。六歲時(shí)跟從簡鳳儀讀《大學(xué)》锦援、《中庸》猛蔽、《論語》和朱熹所注《孝經(jīng)》，康有為十一歲時(shí)父親去世，跟隨祖父接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育曼库，攻讀經(jīng)史区岗。這時(shí)，太平天國失敗不久毁枯，他“頻閱邸報(bào)慈缔，覽知朝事，知曾文正种玛、駱文忠藐鹤、左文襄之業(yè)，而慷慨有遠(yuǎn)志矣” 赂韵。

同治十一年(1872年)娱节，康有為再應(yīng)童子試不售，就致力于科舉考試和八股文祭示。同治十三年(1874年)肄满，“始見《瀛寰志略》、地球圖质涛，知萬國之故稠歉，地球之理”。光緒二年(1876年)汇陆，他應(yīng)鄉(xiāng)試不售轧抗，跟從朱次琦學(xué)習(xí)。朱次琦教學(xué)重四行五學(xué)：四行是敦行孝弟瞬测，崇尚名節(jié)横媚，變化氣質(zhì)，檢攝威儀;五學(xué)是經(jīng)學(xué)月趟、文學(xué)灯蝴、掌故之學(xué)、性理之學(xué)孝宗、詞章之學(xué)穷躁。主張濟(jì)人經(jīng)世，不為無用之空談高論;“掃去漢因妇、宋之門戶问潭，而歸宗于孔子”』楸唬康有為受其影響狡忙，“以圣賢為必可期”，“以天下為必可為”址芯。又攻讀顧炎武灾茁、錢大昕窜觉、趙翼等人論述歷史的著作，于是“議論宏起”北专。光緒四年(1878年)禀挫，繼續(xù)跟隨朱次琦讀書，攻讀《周禮》拓颓、《儀禮》语婴、《爾雅》、《說文》驶睦、《水經(jīng)注》諸書腻格，以及《楚辭》、《漢書》啥繁、《文選》諸文菜职，“大肆力于群書”。不久旗闽，以日埋故紙堆中酬核，汨其靈明，漸厭之适室，乃“閉戶謝友朋嫡意，靜坐養(yǎng)心”。“靜坐時(shí)忽見天地萬物皆我一體捣辆，大放光明蔬螟。自以為圣人則欣然而笑，忽思蒼生困苦則悶然而哭”汽畴。 國家的危亡旧巾，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他對傳統(tǒng)的文化學(xué)術(shù)發(fā)生懷疑忍些。

光緒五年(1879年)鲁猩，開始接觸西方文化。二十二歲那年離開朱次琦罢坝，一個(gè)人到西樵山白云洞讀書廓握，讀了不少經(jīng)世致用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》嘁酿、顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》等隙券。同年又游了一次香港，使康有為大開眼界闹司。以后續(xù)繼閱讀《海國圖志》娱仔、《瀛環(huán)志略》等書，“購地球圖开仰，漸收西學(xué)之書拟枚，為講西學(xué)之基矣”薪铜。這一年是康有為從中學(xué)轉(zhuǎn)為西學(xué)的重要開端众弓。光緒八年(1882年)恩溅，康有為到北京參加會試，回歸時(shí)經(jīng)過上海谓娃，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物脚乡，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊。經(jīng)過學(xué)習(xí)滨达，康有為逐步認(rèn)識到資本主義制度奶稠，比中國的封建制度先進(jìn)。帝國主義的侵略捡遍，清朝的腐敗锌订，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強(qiáng)盛画株，康有為立志要向西方學(xué)習(xí)辆飘，借以挽救正在危亡中的祖國。從此吸取了西方傳來的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)谓传，初步形成了維新變法的思想體系蜈项。

長興講學(xué)

光緒九年(1883年)，“購《萬國公報(bào)》续挟，大攻西學(xué)書紧卒，聲、光诗祸、化跑芳、電、重學(xué)及各國史志直颅、諸人游記皆涉焉”聋亡。創(chuàng)《不裹足會草例》，規(guī)定入會的人皆不能裹足际乘，凡是已經(jīng)裹足而重新放足的坡倔，都給予表彰。光緒十年(1884年)脖含，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)罪塔，兩廣受到法國侵?jǐn)_⊙康有為“感國難征堪，哀民生”，獨(dú)居一樓关拒，“所悟日深佃蚜，因顯微鏡之萬數(shù)千倍者庸娱，視虱如輪，見蟻為象谐算，而悟大小齊同之理”熟尉。 俯讀仰思，“日日以救世為心洲脂，刻刻以救世為事”斤儿。光緒十四年(1888年)，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試恐锦，借機(jī)第一次上書光緒帝往果，請求變法，受阻未上達(dá)一铅。當(dāng)年九月陕贮，他上書光緒帝，痛陳祖國的危亡潘飘，批判因循守舊肮之，要求變法維新，提出了“變成法福也，通下情局骤，慎左右”三條綱領(lǐng)性的主張。

光緒十七年(1891年)暴凑，康有為徇陳千秋峦甩、梁啟超之請， 在廣州長興里萬木草堂開始講學(xué)现喳。講學(xué)內(nèi)容主要是“中國數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流凯傲、歷史政治沿革得失，取萬國公法比例推斷之”嗦篱，“大發(fā)求仁之義冰单，而講中外之故，救中國之法”灸促。并為變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造理論诫欠。先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的浴栽。前一部書把封建主義者歷來認(rèn)為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)荒叼。后一部書把本來偏于保守的孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神，提倡民主思想典鸡、平等觀念的人被廓。康有為的這些看法萝玷，雖都不科學(xué)嫁乘，但他的改革精神卻在知識界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)和反響昆婿，而對封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅，因而這兩部書被他們視為異端邪說蜓斧。次年仓蛆，康有為將講堂移至廣州衛(wèi)邊街鄺氏祠。

光緒十九年(1893年)法精，仍講學(xué)于衛(wèi)邊街多律。同年冬痴突，遷草堂于府學(xué)堂仰高祠搂蜓，這時(shí)康有為已有一百多個(gè)學(xué)生了。光緒二十年(1894年)辽装，康有為開始編《人類公理》一書帮碰，這本書經(jīng)多次修補(bǔ)，后來定名為《大同書》發(fā)表拾积⊙惩欤《大同書》描繪了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產(chǎn)拓巧、無階級斯碌、人人相親、人人平等的人間樂園肛度。這當(dāng)然是荒謬的傻唾。康有為寫了《大同書》承耿，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路冠骄。在從容不迫地為戊戌變法奠定了理論基礎(chǔ)之后，康有為積極地進(jìn)行了變法實(shí)踐加袋。同年凛辣，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國又一次慘敗职烧。

醞釀變法

主詞條：公車上書扁誓、強(qiáng)學(xué)會

光緒二十一年(1895年)三月二十三日，清廷與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》蚀之，瓜分危機(jī)更是迫在眉睫蝗敢。康有為趁入京應(yīng)試的機(jī)會恬总，聯(lián)合各省應(yīng)試舉人1300余人前普，于四月初八日(5月2日)聯(lián)名請?jiān)福l(fā)動(dòng)“公車上書”壹堰。他在“公車上書”中拭卿，請求拒和骡湖、遷都、練兵峻厚、變法响蕴，提出“下詔鼓天下之氣”、“遷都定天下之本”惠桃、“練兵強(qiáng)天下之勢”浦夷、“變法成天下之治”等改良派的救國綱領(lǐng)。認(rèn)為變法著重在富國辜王、養(yǎng)民和教民三方面劈狐。提出富國之法有六：一、鈔法呐馆，戶部用精工造鈔票肥缔，設(shè)官銀行，以擴(kuò)充商務(wù);二汹来、建筑鐵路续膳，收我利權(quán);三、制造機(jī)器收班、輪舟坟岔，獎(jiǎng)勵(lì)新制造，并發(fā)展摔桦、保護(hù)民營工業(yè);四社付、礦務(wù)，開設(shè)礦學(xué)酣溃，請比利時(shí)人教導(dǎo)勘測瘦穆，選才督辦，不濫用私人;五赊豌、鑄銀扛或，各省設(shè)鑄銀局，以塞漏卮;六碘饼、郵政熙兔，設(shè)郵政局。養(yǎng)民之法有四：一艾恼、務(wù)農(nóng);二住涉、勸工;三、惠商;四钠绍、恤窮舆声。教民之法則為分立學(xué)堂、開設(shè)報(bào)館，以“化導(dǎo)愚民媳握，扶圣教而塞異端”碱屁。這是康有為的第二次上書，也是改良派正式登上政治舞臺的第一幕蛾找。

“公車上書”被拒絕代呈娩脾，光緒帝沒有看到。不久榜發(fā)打毛，康有為得中進(jìn)士柿赊，授工部主事』猛鳎康有為又于同年五月初六日呈送《上清帝第三書》碰声，提出了變法的步驟，指出自強(qiáng)雪恥之策有四：即富民展辞、養(yǎng)民奥邮、教士万牺、練兵罗珍，而如何審端致力于上述四策，則在乎“求人才而擢不次”脚粟、“慎左右而廣其選”覆旱、“通下情而合其力”三者，以求“人才得核无，左右賢扣唱，下情達(dá)”。這次上書由都察院代呈团南，光緒帝第一次讀到他的上書噪沙。接著，他又上《第四書》吐根，再次吁請“尊賢而尚功正歼，保民而親下”，使“有情必通拷橘，有才必用”局义，并正式提出了“設(shè)議院以通下情”的主張，但又被頑固派拒絕代呈冗疮√汛剑康有為在不斷上書光緒帝，以爭取進(jìn)行自上而下的政治改革的同時(shí)术幔，又“日以開會之義號之于同志”另萤，認(rèn)為“思開風(fēng)氣，開知識诅挑，非合大群不可”四敞，“合群非開會不可”勾缭。于是先辦《萬國公報(bào)》，于光緒二十一年(1895年)六月二十七日創(chuàng)刊于北京目养，“遍送士夫貴人”俩由，使之“漸知新法之益”，“告以開會之故”癌蚁，并于十月初(11月中)成立了強(qiáng)學(xué)會幻梯，又名譯書局，也叫強(qiáng)學(xué)書局努释。參加強(qiáng)學(xué)會的還有梁啟超碘梢、陳熾、沈曾植伐蒂、沈曾桐煞躬、文廷式、丁立鈞逸邦、楊銳等恩沛，翁同龢等也予支持，強(qiáng)學(xué)會成為改良派與帝黨相結(jié)合的政治團(tuán)體缕减±卓停《萬國公報(bào)》后改為《中外紀(jì)聞》，于十一月初一日(12月16日)正式出版桥狡，雙日刊搅裙，有閣抄、新聞及“譯印西國格致有用之書”裹芝，譯印后每加附注部逮，論說不多。光緒二十一年十二月初六日(1896年1月20日)嫂易，后黨御史楊崇伊上疏彈劾兄朋，“請飭嚴(yán)禁”。強(qiáng)學(xué)會被改為官書局炬搭，專欲“譯刻各國書籍”蜈漓，不準(zhǔn)議論時(shí)政，不準(zhǔn)臧否人物宫盔，這樣融虽，“專為中國自強(qiáng)而立”的強(qiáng)學(xué)會已違失原旨∽瓢牛康有為在北京發(fā)起籌組強(qiáng)學(xué)會后有额，于光緒二十一年八月二十九日(1895年10月17日)出京，至南京游說張之洞，在南北之匯的上海設(shè)立強(qiáng)學(xué)會巍佑，“以上接京師茴迁，次及于各直省”。十月萤衰，上海強(qiáng)學(xué)會成立堕义，擬定章程，說明設(shè)立的目的是通聲氣脆栋、聚圖書倦卖、講專門、成人才椿争、扶“圣教”怕膛。十一月二十八日(1896年1月12日)，刊《強(qiáng)學(xué)報(bào)》秦踪，以孔子紀(jì)年褐捻，欲“托古以改今制”，宣傳設(shè)會辦報(bào)椅邓，倡導(dǎo)維新變法柠逞。北京強(qiáng)學(xué)會被劾奏，上海強(qiáng)學(xué)會也遭封禁希坚。不久边苹，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，由梁啟超任主筆裁僧，鼓吹康有為的變法主張，議論敏銳慕购，文字新穎聊疲，在當(dāng)時(shí)影響廣泛。

光緒二十三年(1897年)沪悲，德國強(qiáng)占膠州灣获洲，康有為再次上書請求變法。戊戌變法之前殿如，康有為撰寫了兩部有關(guān)明治維新史的專著贡珊。一部是《日本書目志》，同年冬由上海大同譯書局出版涉馁。另一部是在故宮博物院發(fā)現(xiàn)的《日本變政考》门岔。據(jù)日本學(xué)者研究，“在大量收集和閱讀日本書籍的過程中烤送，他對明治維新的史實(shí)進(jìn)行不少改動(dòng)和捏造寒随，借以適合中國當(dāng)時(shí)變法改制的需要。這些改動(dòng)大都和作者所建議的具體變法措施有著密切關(guān)系。” 次年一月妻往，光緒帝下令康有為條陳變法意見互艾，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》讯泣、《俄羅斯大彼得變政記》二書纫普。四月，他和梁啟超組織保國會好渠，號召救國圖強(qiáng)局嘁。

戊戌干將

戊戌變法、光緒帝晦墙、戊戌政變

光緒二十四年(1898年)六月十六日悦昵，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京晌畅，準(zhǔn)其專折奏事但指，籌備變法事宜，史稱戊戌變法抗楔。戊戌變法之初棋凳，在康有為的幕后主持下，光緒帝推動(dòng)了一系列的改革连躏，此后剩岳，康有為迭上奏折，對政治入热、經(jīng)濟(jì)拍棕、軍事、文教方面提出不少改革建議勺良，包括擬定憲法绰播、開制度局、禁止婦女纏足尚困、裁冗官蠢箩、置散卿、廢漕運(yùn)事甜、撤厘金谬泌、裁綠營、放旗兵逻谦、廢八股試帖楷法取士掌实、改書院、廢淫祠等跨跨，希望中國有一個(gè)不要根本改變封建制度而可以發(fā)展資本主義的憲法;要求保護(hù)工商業(yè)潮峦，予中國資本主義適當(dāng)?shù)陌l(fā)展;要求重練海陸軍囱皿，挽救中國被帝國主義瓜分的危機(jī);要求廢科舉、辦學(xué)校忱嘹，以培養(yǎng)新的人才嘱腥。這時(shí)，他還和梁啟超拘悦、譚嗣同齿兔、楊深秀等積極策劃推行新政。

“百日維新”期間础米，新舊斗爭異常尖銳分苇，例如廢八股疏上，后黨即多方阻撓屁桑，公開宣稱嫉惡康有為如仇敵医寿，說是“搖惑人心，混淆國是”;還有人嚴(yán)參康有為蘑斧，說其“聚集匪徒靖秩，招誘黨羽”，“遍結(jié)言官竖瘾，把持國是”沟突。 康有為和御史宋伯魯、楊深秀等予以反擊捕传。但是惠拭，后黨掌握了軍政實(shí)權(quán)，而光緒帝則只有起草上諭權(quán)庸论。七月中旬职辅，后黨懷塔布、楊崇伊先后到了天津看榮祿葡公，陰謀策劃政變罐农，推翻新政。光緒帝先后發(fā)出兩次“密詔”催什，擔(dān)心“今朕位幾不保”，并明諭康有為“迅速前往上海宰睡，毋得遷延觀望”蒲凶。八月初五日(9月20日)，康有為離京南下拆内。次日旋圆，慈禧太后再出“訓(xùn)政”，戊戌政變發(fā)生麸恍。

戊戌變法期間灵巧，日本前首相伊藤博文至中國訪問搀矫。當(dāng)時(shí)英國傳教士李提摩太向變法派領(lǐng)袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問刻肄，甚至付以事權(quán)瓤球。于是，變法派官員在伊藤抵華后敏弃，紛紛上書請求重用伊藤卦羡，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文麦到，將專政柄绿饵。伊藤果用，則祖宗所傳之天下瓶颠，不啻拱手讓人拟赊。 ”這種激烈的言論，促使慈禧太后在光緒二十四年(1898年)八月初四(9月19日)由頤和園回到紫禁城粹淋，意欲了解光緒皇帝對伊藤有何看法吸祟。不過，伊藤與李提摩太又向康有為提議“中美英日合邦”廓啊。于是欢搜，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀于八月初五(9月20日)上書光緒皇帝：“臣尤伏愿我皇上早定大計(jì)谴轮，固結(jié)英炒瘟、美、日本三國第步，勿嫌‘合邦’之名之不美疮装。”另一變法派官員宋伯魯也于9月21日(八月初六)上書言道：“渠(李提摩太)之來也，擬聯(lián)合中國粘都、日本廓推、美國及英國為合邦，共選通達(dá)時(shí)務(wù)翩隧、曉暢各國掌故者百人樊展，專理四國兵政稅則及一切外交等事。”儼然欲將中國軍事堆生、財(cái)稅专缠、外交的國家大權(quán)，交于外人之手淑仆。慈禧太后返回紫禁城后涝婉，于9月20至21日獲知此事，驚覺事態(tài)嚴(yán)重蔗怠，才當(dāng)機(jī)立斷發(fā)動(dòng)政變墩弯，重新訓(xùn)政吩跋，結(jié)束了戊戌變法。

逃亡海外

光緒二十四年八月初七日(1898年9月21日)凌晨渔工，慈禧太后宣布“臨朝聽政”锌钮，光緒帝被軟禁，戊戌六君子被殺涨缚。九月初十日(10月24日)轧粟，康有為經(jīng)由吳淞、香港到達(dá)日本脓魏，他在途中發(fā)表公開信兰吟，說是“天禍中國，際此奇變”茂翔，稱慈禧太后為“偽臨朝”混蔼，稱幽廢光緒帝為“罪大惡極”，并將“密詔”改竄露布珊燎，提出“無徐敬業(yè)之力惭嚣，只能效申包胥之哭” ，表示要“奉詔出外求救”悔政。接著晚吞，康有為發(fā)出《奉詔求救文》，首數(shù)慈禧太后大罪十條谋国，繼言光緒帝“勤政愛民槽地，大開言路”等“圣明”。說明自己“過承知遇芦瘾，毗贊維新捌蚊，屢奉溫室之言，密受衣帶之詔”近弟，準(zhǔn)備“奉詔求救”缅糟。當(dāng)他在香港時(shí)，就想“動(dòng)身到英國去”祷愉，并“先告英使署參贊及上海領(lǐng)事窗宦、香港總督，請其電英廷相救”二鳄。還謁見英國子爵柏麗斯輝迫摔，“請其出力相救”。 他的弟子梁啟超在逃亡途中上書伊藤博文泥从，請他與英、美諸公使商議揭破慈禧太后“欲殺寡君之陰謀沪摄，詰問其幽囚寡君之何故”躯嫉。 等到了日本纱烘，康有為又請文部大臣犬養(yǎng)毅予以支持; 又上書同文會領(lǐng)袖近衛(wèi)篤麿，說明“受衣帶之詔祈餐，萬里來航擂啥，泣血求救”。 這時(shí)帆阳，資產(chǎn)階級革命派孫中山哺壶、陳少白也在日本，“以彼此均屬逋客蜒谤，應(yīng)有同病相憐之感”山宾，擬親往慰問，借敦友誼鳍徽，曾托日人宮崎寅藏资锰、平山周等向康有為示意〗准溃康有為表示自己奉有“密詔”绷杜，不便和革命黨人往來，拒絕合作濒募。孫中山又通過日本人的關(guān)系鞭盟，組織一次孫、陳瑰剃、康齿诉、梁的會談，商討合作方法培他，康有為不到會鹃两，派梁啟超為代表，沒有談出什么結(jié)果舀凛。孫中山復(fù)派陳少白往訪俊扳，梁啟超導(dǎo)陳見康，陳少白反復(fù)辯論至三小時(shí)猛遍，請康有為“改弦易轍馋记，共同實(shí)行革命大業(yè)”“每荆康答曰：“今上圣明梯醒，必有復(fù)辟之一日。余受恩深重腌紧，無論如何不能忘記茸习，惟有鞠躬盡瘁，力謀起兵勤王壁肋，脫其禁錮瀛臺之厄号胚，其他非余所知”籽慢。

光緒二十五年(1899年)，清廷向日本交涉猫胁，不準(zhǔn)康有為留日箱亿。

二月二十三日(4月3日)，由日本外務(wù)省贈以旅費(fèi)弃秆，康有為自橫濱乘和泉丸渡太平洋届惋，抵加拿大，在溫哥華菠赚、烏威士晚士打等地演說：“惟我皇上圣明脑豹，乃能救中國”，希望華僑“齊心發(fā)憤锈至，救我皇上”晨缴。旋渡大西洋赴美國，企圖運(yùn)動(dòng)美國政府干涉中國內(nèi)政峡捡，扶助光緒帝重掌政權(quán)击碗，未能實(shí)現(xiàn)。又重回加拿大们拙，于六月十三日(7月20日)稍途，與李福基等創(chuàng)設(shè)毖馄牛皇會械拍，亦稱中國維新會∽岸ⅲ《會例》指出：“專以救皇上坷虑，以變法救中國黃種為主”，準(zhǔn)備在美洲埂奈、南洋迄损、日本、香港账磺、澳門各埠設(shè)會芹敌，以澳門《知新報(bào)》和橫濱《清議報(bào)》為宣傳機(jī)關(guān)，以保救光緒帝垮抗，排除慈禧太后氏捞、榮祿、剛毅一伙頑固勢力為宗旨冒版。同年液茎，印有《保救大清皇帝公司序例》，說要保國保種非變法不可，要變法“非上圣如皇上不可”豁护，凡是有“忠君愛國救種之心”的都是會中同志哼凯。他把“忠君”和“救國”聯(lián)系起來，把光緒帝和變法聯(lián)系起來楚里，“救圣主而救中國”，在海外頗有一些號召力猎贴。

光緒二十六年(1900年)班缎，清廷下令，嚴(yán)命李鴻章將康有為她渴、梁啟超在廣東本籍的祖上墳?zāi)贡M皆鏟平达址，以儆兇邪。清廷又命閩趁耗、浙沉唠、廣東督撫懸賞10萬兩，緝拿康有為苛败、梁啟超满葛，呈驗(yàn)尸身，亦一體給賞罢屈。如愿得官階嘀韧，亦必予破格之賞。如有購閱所發(fā)報(bào)章者缠捌，嚴(yán)拿懲辦锄贷，并將所著各書嚴(yán)查銷毀。這時(shí)曼月，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展開谊却，他主張“助外人攻團(tuán)匪以救上”，“先訂和約以保南疆哑芹，次率勁旅以討北賊”炎辨，說是光緒帝復(fù)位，就能“輯睦外交”绩衷，“中國可安蹦魔，億兆可保” ，醞釀“討賊勤王”咳燕。結(jié)果勿决，實(shí)際活動(dòng)的唐才常在漢口事泄被殺，演成自立軍悲劇招盲。

反對共和

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以后低缩，推翻清朝封建統(tǒng)治逐漸成為時(shí)代主流。光緒二十七年(1901年)，章太炎在東京《國民報(bào)》上發(fā)表《正仇滿論》咆繁，指出：“夫今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者讳推，非仇視之謂也”，清廷腐敗玩般，“無一事不足以喪吾大陸”银觅，不能“隱愛于光緒皇帝一人”，處于今日坏为，“革命固不得不行”究驴。“然則滿洲弗逐，而欲士之爭自濯磨匀伏，民之?dāng)硱餍廊饔牵云谥梁酹?dú)立不羈之域，此必不可得之?dāng)?shù)也够颠。浸微浸衰熙侍，亦終為歐、美之奴隸而已矣”履磨。革命形勢的發(fā)展蛉抓，連康有為的弟子梁啟超、歐榘甲都有些搖惑蹬耘，康有為很是焦慮芝雪，連函切責(zé)。

光緒二十八年(1902年)综苔，發(fā)出《答同學(xué)諸子梁啟超等論印度亡國由于各省自立書》和《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書》二文惩系，前文對梁啟超等“搖于形勢”，“妄倡十八省分立之說”予以駁斥如筛，主張“今令以舉國之力堡牡，日以擊榮祿請歸政為事，則既倒政府之后杨刨，皇上復(fù)辟晤柄，即定變法變新政而自強(qiáng)，是則與日本同軌而可望治效耳”妖胀。如果“移而攻滿洲芥颈，是師法印人之悖蒙古而自立耳，則其收效亦與印度同矣”赚抡∨揽樱康有為以為革命自立是“求速滅亡”，而立憲可以避免“革命之慘”涂臣，不準(zhǔn)各埠再言革命盾计，不準(zhǔn)保皇黨人稍涉游移，再三“布告同志”：“本會以笔鸹裕皇為宗旨族铆，茍非皇上有變，無論如何萬不變哭尝。若革命撲滿之說哥攘，實(shí)反叛之宗旨，與本會相反者也刚夺。謹(jǐn)布告同志献丑，望篤守忠義，勿聽莠言侠姑，仆與諸公既同為保皇會人箩做，仆以死守此義莽红，望諸公俯鑒之。”表示死守此義邦邦，卑灿酰皇不變。這時(shí)燃辖，康有為寫了《孟子微》鬼店、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》以及《大同書》黔龟。隨著他的政治思想的日趨沉淪妇智，“大同”三世學(xué)說也起了變化，說是孔子之時(shí)氏身，“身行乎據(jù)亂”巍棱，是“亂世”，如果能循“孔子之道”蛋欣，推行至于隋航徙、唐，應(yīng)該進(jìn)化到“升平世”(“小康”)了;隋唐以后陷虎，“至今千載”到踏，中國應(yīng)該“先大地而太平矣”，但因秦尚猿、漢的崇“刑名法術(shù)”窝稿，王莽、劉歆的“創(chuàng)造偽經(jīng)”谊路，晉代以后的“偽古學(xué)大行”讹躯，以致“微言散絕”，“三世之說，不誦于人間;太平之種潮梯，永絕于中國”骗灶，而二千年的中國，只是“篤守?fù)?jù)亂之法以治天下”秉馏。據(jù)此而言耙旦，中國二千多年的歷史，不過是“亂世”萝究，并非“小康”免都，與戊戌變法前的“三世”說已不同了。

光緒二十九年(1903年)帆竹，章太炎發(fā)表《駁康有為論革命書》绕娘，把康有為等人奉為神圣不可侵犯的光緒皇帝斥為“載湉小丑”，沉重打擊了改良主義栽连。接著险领，孫中山發(fā)表《敬告同鄉(xiāng)書》，明確指出：“革命者秒紧，志在倒?jié)M而興漢;本钅埃皇者，志在扶滿而臣清熔恢。事理相反脐湾，背道而馳” 。號召劃清革命與毙鹛剩皇的界限秤掌。而康有為則漫游各地，離印度凿菩、居香港机杜。光緒三十年(1904年)，自香港至檳榔嶼衅谷，自檳榔嶼赴歐洲椒拗，重渡大西洋去美洲。

力主立憲

光緒三十一年(1905年)春获黔，康有為自加拿大南游美國蚀苛。同年秋，康有為赴歐洲玷氏，不久回到美國堵未，撰《物質(zhì)救國論》，以為中國之病弱盏触，在于不知講物質(zhì)之學(xué)渗蟹。同年块饺，中國同盟會成立。為了抵制革命雌芽，清廷于光緒三十二年(1906年)七月十三日頒布預(yù)備立憲授艰。正在歐洲漫游的康有為大喜過望，九月四日世落，發(fā)出《布告百七十余埠會眾丁未新年元旦舉大慶典告藏淮腾，保皇會改為國民憲政會文》屉佳，準(zhǔn)備于丁未新年元旦行大慶典谷朝，宣布舊保皇會“告蕆”武花，新開國民憲政會圆凰。宣稱“向日之誠，戴君如昔”体箕，“開天之幕送朱，政黨我先”，希望重溫立憲之夢干旁。光緒三十三年(1907年)二月十日，迸阢澹皇黨人在紐約召開大會争群，康有為自歐洲趕來，正式定名為帝國憲政會大年，對外則稱中華帝國憲政會换薄。在章程第二條中申明：“本會名為憲政，以君主立憲為宗旨翔试，鑒于法國革命之亂轻要，及中美民主之害，以民主立憲萬不能行于中國垦缅，故我會仍堅(jiān)守戊戌舊說冲泥，并以君民共治、滿漢不分為本義壁涎，凡本會會眾當(dāng)恪守宗旨凡恍，不得誤為革命邪說所惑，致召內(nèi)亂而啟瓜分怔球。”第三條申明：“本會以尊帝室為旨嚼酝。” 帝國憲政會成立后，康有為企圖回國從事政治活動(dòng)未果竟坛，指使梁啟超等人與清朝皇室貴族闽巩、國內(nèi)立憲分子聯(lián)系钧舌，又借用僑商名義寫了請?jiān)笗埱笳匍_國會并且制定國家憲法涎跨。光緒三十四年(1908年)八月初一日洼冻，清廷宣布自本年起第九年召開國會，再于下月頒布《憲法大綱》六敬。這個(gè)《憲法大綱》的主要目的是要保存封建專制制度碘赖。革命派采取了堅(jiān)決反對的立場，而蓖夤梗皇派則表示擁護(hù)普泡。《憲法大綱》頒布不到兩個(gè)月审编，光緒帝就“龍馭上賓”了撼班。康有為又說帝國憲政會“本以崩莩辏皇為事砰嘁，忠義昭著”，“應(yīng)發(fā)討賊之義”勘究，但是榮祿早死矮湘，慈禧太后也卒，康有為的宣傳已經(jīng)時(shí)過境遷口糕，于是宣稱光緒帝之死是由袁世凱下毒所致缅阳，于是簽名上書監(jiān)國公，請求殺賊以報(bào)光緒帝之仇景描。

宣統(tǒng)二年(1910年)十办，康有為用帝國憲政會的名義草書請求召開國會，指出“若待九年超棺，恐國非其國”向族，請“立下明詔，定以宣統(tǒng)三年開國會”棠绘。這時(shí)件相，保皇會與國內(nèi)的國會請?jiān)笗?lián)系頻繁弄唧，擬于年底改帝國憲政會為帝國統(tǒng)一黨适肠，向清政府民政部申請注冊，說是“不曰會而曰黨候引，乃合全國人士與蒙古藩王共之”侯养，“故益光明廣大之”。宣統(tǒng)三年(1911年)澄干，清廷嚴(yán)制國會請?jiān)腹淇Ｋ脑履逋⒔M織皇族內(nèi)閣，康有為對奕劻并不信任辩稽，一些本宓眩皇會員在海外制造輿論，散布揭貼逞泄，說是“今舉中國之?dāng)奈Ｍ龌颊撬耍赞葎烈蝗藶橹?阻撓立憲喷众，阻撓國會各谚，非他人，皆奕劻一人為之而已”到千。警告奕劻：“若不即開國會昌渤，則為舉國公敵，為賣國大賊”憔四。五月膀息，康有為赴日本，初住箱根了赵，后移居須磨潜支。八月，武昌起義爆發(fā)柿汛』偻龋康有為聽到消息之后，憂心如焚苛茂，仍持“革黨必?zé)o成”之說，想“用北軍倒政府鸠窗，立開國會妓羊，挾以撫革黨”，還想“乘此以建奇功”稍计。自我陶醉地說：“人知革之無成躁绸，士大夫皆思吾黨而歸心”，“他日國會開時(shí)臣嚣，吾黨終為一大政黨净刮，革黨亦自知無人才，不能為治也” 硅则。

尊孔毖透福皇

辛亥革命后，康有為于民國二年(1913年)以母喪歸怎虫。在國外15年暑认，至此歸國困介。去國時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，回國時(shí)卻是一個(gè)保守的人了蘸际。袁世凱邀請他去北京座哩，作為袁世凱政權(quán)的點(diǎn)綴×竿康有為沒有答應(yīng)根穷，這是為了記住袁世凱出賣戊戌變法的舊恨，反對袁世凱乘著革命危機(jī)逼垮了清朝导坟。葬母完成之后屿良，他又移居上海，辦《不忍》雜志乍迄，主張“以孔子為國教管引，配享天壇”，說是“若今不尊孔闯两，則何從焉褥伴，將為逸居無教之民歟?暴戾恣睢，以快嗜欲漾狼，而近于禽獸乎重慢，則非待烹滅絕種而何?”戊戌變法前的孔子，在康有為的心目中是“維新”的孔子;這時(shí)的孔子逊躁，卻是封建勢力的代表者了似踱。

民國五年(1916年)三月，康有為電請?jiān)绖P退位稽煤。六月核芽，袁世凱逝世，康有為電大總統(tǒng)黎元洪酵熙，希望早日召開正式的國會轧简，又請求“以孔子為大教，編入憲法匾二，復(fù)祀孔子之拜跪明令，保守府縣學(xué)官及祭田察藐，皆置奉祀官，勿得荒廢汗菜分飞，勿得以以他職事假賃侵占”悴务。

民國六年(1917年)，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟譬猫，擁立溥儀登基惨寿，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗邦泄×芽眩康有為遭通緝，潛逃上海蕉拢，此后又長期隱居茅山。國八年(1919年)午乓，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，康有為發(fā)表《請誅國賊救學(xué)生電》益愈，首謂“曹汝霖、章宗祥等力行賣國蒸其，以自刈其人民，斷絕其國命久矣”库快。繼稱“幸今學(xué)生發(fā)揚(yáng)義憤摸袁，奉行天討，以正曹汝霖义屏、陸宗輿之罪靠汁。舉國逖聞，莫不歡呼闽铐。

晚年生活

民國十二年(1923年)蝶怔，康有為遷居青島匯泉灣畔，購宅居住兄墅，題其宅為“天游園”添谊。后其幾個(gè)子女在青島讀書時(shí)也都居住在此察迟。初居青島時(shí)扎瓶，有意興建大學(xué)，并擬好大學(xué)章程概荷，后因膠澳商埠督辦高恩洪先行一步而作罷碌燕。晚年继薛，為青島的優(yōu)美風(fēng)光寫下了不少詩作愈捅，其若干詩詞刻石已成為嶗山景點(diǎn)的組成部分。民國十三年(1924年)灌具，馮玉祥部入京，把溥儀趕出清宮譬巫】ч梗康有為電北京當(dāng)局诱贿，說是“挾兵逼宮”，“何以立國?”次年咕缎，從上海去天津“覲見”溥儀珠十，漫游各地后返滬，辦天游書院锨阿。關(guān)于康有為的生平事跡宵睦，雖然諸多歷史學(xué)家已寫下了許多專著，但對于他在1916年秋至1927年春這段時(shí)間里墅诡，曾一度超脫世外壳嚎，遁身茅山的往事，卻至今鮮為人知末早。

民國十六年二月二十六日(1927年3月29日)烟馅，康有為去一位廣東同鄉(xiāng)家中作客∪涣祝回家飲了一杯檸檬紅茶郑趁，腹痛如絞，請了兩位醫(yī)生診斷姿搜，一位日本醫(yī)生斷為食物中毒寡润。20小時(shí)后，于民國十六年二月二十八日(1927年3月31日)清晨5時(shí)逝世舅柜∷笪疲康有為逝世，正值北伐軍進(jìn)入江浙致份，張靜江任浙江省主席变抽，曾以康有為系“保皇余孽，占據(jù)公產(chǎn)”封閉一天園绍载。