出自宋代僧定渚的《詠鸚鵡的《》
罩向金籠好羽儀，分明喉舌似君稀蜒简。
不須一向隨人語瘸羡，須信人心有是非。
釋教祈求眾生都能完成無上正覺搓茬，僧徒不但自身避惡從善犹赖，而且勸人棄惡就善。一些僧人還寫有勸戒詩卷仑。這種詩因為旨在勸戒峻村，所以語言一般比較通俗淺顯，且常借某種事物以為緣起锡凝，極盡殷殷勸戒之意粘昨。定渚寫的《詠鸚鵡》就是這樣的詩。
此詩有兩層意思：一是警告人不要人云亦云私爷，“隨人語”雾棺，搬弄是非，而應(yīng)該明白并相信衬浑，“人心有是非”捌浩，各人都會有自己的判斷。這是站在世俗立場對世人的勸戒工秩。另一層是站在釋教的立場尸饺，佛門的角度进统，要僧徒、佛眾跳出世人的是非圈浪听，把定自性螟碎，捐棄世俗的語言，不讓它沾污自性的清凈迹栓。為了說清這個道理并讓人接受掉分，作者選取鸚鵡這一富有特征的形象加以描摹、刻劃克伊、渲染酥郭，使道理蘊(yùn)含在形象之中，為人所自然領(lǐng)悟愿吹。
此詩的前兩句是對鸚鵡形象的描摹不从。鸚鵡罩在美麗的飾金的籠里，有著一身漂亮的羽衣和儀容犁跪，容易引起人的好感椿息。它還有喉舌，可把各種事情說得天花亂墜坷衍，叫人非聽非信不可寝优。“羽儀”也好惫叛，“喉舌”也罷倡勇，全都是它迷人的手段。針對這情況嘉涌，后兩句提出勸戒妻熊，強(qiáng)調(diào)隨人語的禍害。話是對鸚鵡說的仑最，實(shí)際上是在對人說的扔役。
此詩用的是托物寓意的方法，既形象生動警医，易為人所理解亿胸，又寓意深刻，引人深思预皇。
