出自唐代劉采春的《啰唝曲六首·其四》
那年離別日，只道住桐廬普泡。
桐廬人不見播掷，今得廣州書。
記得那年你我離別的時候撼班，你說你要去桐廬居住歧匈。
去了桐廬后音信全無，如今收到來自廣州得書信砰嘁。
桐廬：縣名件炉，今屬浙江。
書：書信矮湘。
本詩是《啰唝曲六首》中的第四首斟冕。《全唐詩》錄《啰唝曲六首》缅阳，以劉采春為作者磕蛇，而元稹詩中只說她“能唱”，《云溪友議》則說“采春所唱一百二十首十办，皆當(dāng)代才子所作”孤里，接著舉引了她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同橘洞，另一首七言的卻是貞元（唐德宗年號捌袜，785—805）年間詩人于鵠的《江南曲》。因此炸枣，這《啰唝曲》雖是劉采春所唱虏等，卻不一定是她所作。胡應(yīng)麟《詩藪》指出六首中的“四首适肠，工甚霍衫，非晚唐調(diào)”，并說：“今系采春侯养，非也敦跌。”劉采春究竟是不是此曲的作者，難以確證柠傍。
據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述麸俘，劉采春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲惧笛。元稹曾有一首《贈劉采春》詩从媚，贊美她“言詞雅措風(fēng)流足，舉止低徊秀媚多”患整，“選詞能唱《望夫歌》”拜效。《望夫歌》就是《啰唝曲》各谚。方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“啰唝猶來羅紧憾。”“來羅”有盼望遠行人回來之意昌渤。當(dāng)時稻励，商人妻子的婚姻生活，已成了一個廣泛的社會問 題愈涩。大批商人長期遠行在外做生意望抽，大量的婦女被留守家中，怨婦成群履婉，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象煤篙。而劉采春的歌曲很好的把這些怨婦的心情表現(xiàn)了出來。這就是《啰唝曲》出現(xiàn)的社會基礎(chǔ)毁腿。
劉采春 : 劉采春，淮甸（今江蘇省淮安胯究、淮陰一帶）人稍计，一作越州（今浙江省紹興市）人，是伶工周季崇的妻子裕循。她擅長參軍戲臣嚣，又會唱歌，深受元稹的賞識剥哑，說她“言辭雅措風(fēng)流足硅则，舉止低回秀媚多。
