出自先秦莊子的《莊子與惠子游于濠梁之上的《》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容趣惠，是魚(yú)之樂(lè)也狸棍。”惠子曰：“子非魚(yú)味悄，安知魚(yú)之樂(lè)草戈？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)侍瑟？”惠子曰：“我非子唐片，固不知子矣；子固非魚(yú)也丢习，子之不知魚(yú)之樂(lè)牵触，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本咐低。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者揽思，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也见擦《ず梗”
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得鲤屡，這就是魚(yú)的快樂(lè)损痰。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)酒来，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的卢未？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的堰汉？”惠子說(shuō)：“我不是你辽社，固然就不知道你；你也不是魚(yú)翘鸭，你不知道魚(yú)的快樂(lè)滴铅，這是可以完全確定的【团遥”莊子說(shuō)：“讓我們回到最初的話題汉匙，你開(kāi)始問(wèn)我‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢’的話拱烁，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的噩翠。而我則是在濠水的橋上知道的戏自。”
濠梁：濠水的橋上绎秒。濠浦妄，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)见芹。
從容：悠閑自得。
鰷（tiáo）魚(yú)：一種淡水魚(yú)中的銀白色小魚(yú)蠢涝，喜歡在水層下面游動(dòng)玄呛，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷和二。
是：這徘铝。
固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）惯吕。
全：完全惕它，完備。
循其本：從最初的話題說(shuō)起废登。循：追溯淹魄。其，話題堡距。本：最初甲锡。
汝安知魚(yú)樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的呢。
云者：如此如此羽戒。安缤沦，怎么；哪里易稠。
安：疑問(wèn)代詞缸废，怎么，哪里驶社。
1.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)企量，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
答：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化衬吆。
2.兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏梁钾，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格逊抡、氣質(zhì)等方面的差異姆泻，分析兩人的性格 零酪。
答：惠子好辯甲葬，重分析科侈，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度离钝，重在知識(shí)的探討方咆。
莊子智辯月腋，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)瓣赂。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)榆骚，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)移情同感的作用煌集。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性妓肢，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
3.這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了苫纤。誰(shuí)在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上風(fēng)呢碉钠？
答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)卷拘。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理喊废；如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上風(fēng)栗弟。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了污筷。
4、怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?
答：莊子這般曠達(dá)的心境横腿，視富貴榮華有如敝屣颓屑。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群耿焊。無(wú)怪乎在他眼中揪惦，“以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)”罗侯。（《天下》）既然這樣器腋，就只好“獨(dú)與天地精神往來(lái)”了。像莊子這樣絕頂聰明的人钩杰，要想找到一兩個(gè)知己纫塌，確是不容易。平常能夠談得來(lái)的朋友讲弄，除了惠子之外措左，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論避除，辯才犀利無(wú)比怎披；他們亦很博學(xué)胸嘁，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱忱。
