出自南北朝樂府詩集的《敕勒歌的《》
敕勒川朋蔫，陰山下。
天似穹廬却汉，籠蓋四野驯妄，
天蒼蒼，野茫茫合砂，風(fēng)吹草低見牛羊青扔。
陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連翩伪，看起來好像牧民們居住的氈帳一般微猖。
藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處缘屹，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)凛剥。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下轻姿。
天空如氈制的圓頂大帳篷犁珠，籠罩著草原的四面八方。
天空是青蒼蔚藍的顏色互亮，草原無邊無際犁享，一片茫茫。風(fēng)兒吹過豹休，牧草低伏炊昆，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶窑眯。
敕勒川：川：平川屏积、平原。敕勒族居住的地方磅甩，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶姥卢。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川卷要。
陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷独榴，即蒙古包僧叉。
籠蓋四野（yě，舊讀yǎ）：籠蓋棺榔，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）瓶堕；四野，草原的四面八方症歇。
蒼蒼：青色郎笆。蒼，青忘晤。
天蒼蒼：天藍藍的宛蚓。
茫茫：遼闊無邊的樣子。
見（xiàn）：同“現(xiàn)”设塔，顯露凄吏。
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期闰蛔。由于漠南地區(qū)當(dāng)時主要是敕勒人聚居的地方痕钢，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》序六，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌任连，后被翻譯成漢語。
這首民歌难咕，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光课梳，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊余佃，音調(diào)雄壯暮刃，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強爆土。
“敕勒川椭懊，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊窖踱菰躁幧綖楸尘氨撤福o人以壯闊雄偉的印象≈迅В“天似穹廬漠魏，籠蓋四野”，環(huán)顧四野妄均，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來柱锹。“天蒼蒼丰包，野茫媒”，天空是青蒼蔚藍的顏色邑彪，草原無邊無際瞧毙，一片茫茫。
“敕勒川寄症，陰山下”宙彪，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點瘸爽，無遮無攔您访，高遠遼闊。這簡潔的六個字剪决，格調(diào)雄闊宏放灵汪，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬柑潦，籠蓋四野”享言，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊渗鬼，天野之恢宏览露。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征譬胎，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖差牛。
詩的前六句寫平川，寫大山堰乔，寫天空偏化，寫四野，涵蓋上下四方镐侯，意境極其闊大恢宏侦讨。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫韵卤，沒有什么具體描繪骗污，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進修沈条，境界便頓然改觀需忿。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界蜡歹，但由于牧草過于豐茂贴谎，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過季稳，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方澈魄，才有牛羊閃現(xiàn)出來景鼠。那黃的牛，白的羊痹扇，東一群铛漓，西一群，忽隱忽現(xiàn)鲫构，到處都是浓恶。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)结笨，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧税麄€草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色炕吸。因此伐憾，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”赫模、“低”树肃、“見”三個動詞的主動者“風(fēng)”字，備加欣賞瀑罗。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩胸嘴，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成斩祭，它質(zhì)直樸素劣像、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句停忿，淺近明快驾讲、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。
