出自先秦劉向 編的《六親五法的《》
以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也彼绷；以鄉(xiāng)為國巍佑，國不可為也；以國為天下寄悯，天下不可為也萤衰。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)猜旬，以國為國脆栋，以天下為天下胳螟。毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽筹吐；毋曰不同鄉(xiāng)糖耸，遠(yuǎn)者不行；毋曰不同國丘薛，遠(yuǎn)者不從嘉竟。如地如天，何私何親洋侨？如月如日舍扰，唯君之節(jié)！
御民之轡希坚，在上之所貴边苹；道民之門，在上之所先裁僧；召民之路个束，在上之所好惡。故君求之聊疲，則臣得之茬底；君嗜之，則臣食之获洲；君好之阱表，則臣服之；君惡之贡珊，則臣匿之最爬。毋蔽汝惡，毋異汝度门岔，賢者將不汝助爱致。言室滿室，言堂滿堂固歪，是謂圣王蒜鸡。城郭溝渠胯努，不足以固守牢裳；兵甲強(qiáng)力，不足以應(yīng)敵叶沛；博地多財(cái)蒲讯，不足以有眾。惟有道者灰署，能備患於未形也判帮，故禍不萌局嘁。
天下不患無臣，患無君以使之晦墙；天下不患無財(cái)悦昵，患無人以分之。故知時(shí)者晌畅，可立以為長但指；無私者，可置以為政抗楔；審於時(shí)而察於用棋凳，而能備官者，可奉以為君也连躏。緩者剩岳，後於事；吝於財(cái)者入热，失所親拍棕；信小人者，失士勺良。
