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有守之人槐臀，目不視非、耳不聽邪

先秦 / 王詡

古詩原文

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有守之人，目不視非寨昙、耳不聽邪摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經(jīng)·全篇》

解釋：有高尚操守的人讥巡，眼睛不看非禮的東西，耳朵不聽邪惡的聲音舔哪。

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欲多則心散按傅，心散則志衰，志衰則思不達胧卤。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜》解釋：欲望過多唯绍，心思便會分散；心思被分散了枝誊，人的志向便會衰弱况芒；志向衰弱了，思想活
智用于眾人之所不能知叶撒，而能用于眾人之所不能見绝骚。摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》解釋：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方祠够。
口者压汪，心之門戶也；心者哪审，神之主也蛾魄。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：嘴巴，是表達內(nèi)心思想的門戶湿滓；而心靈滴须，是人的精神世界的主宰。
以陽求陰叽奥，苞以德也扔水；以陰結(jié)陽，施以力也摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：從陽的方面去追求陰朝氓，就要以道德包容對方魔市；從陰的方面去追求陽，就要走出暗處實際去做赵哲。
陽動而行待德，陰止而藏；陽動而出枫夺，陰隱而入将宪。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：陽以動為特征，故主要表現(xiàn)為進取较坛；陰以靜為特征印蔗，故主要表現(xiàn)為閉藏。
言多必有數(shù)短之處丑勤，議其短驗之华嘹。摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經(jīng)·全篇》解釋：說的話多了，必定會出現(xiàn)失誤法竞、暴露短處耙厚，我們將這些記住，再加以研討爪喘、驗證颜曾。
愚者易蔽也纠拔，不肖者易懼也秉剑，貪者易誘也摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐嚇稠诲，貪婪的人容易被誘惑侦鹏。
無目者，不可示以五色臀叙，無耳者略水，不可告以五音。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權(quán)篇》解釋：對于失明的人劝萤，沒有必要拿五色給他們看渊涝；對于失聰?shù)娜耍瑳]必要讓他們聽五音床嫌。
審察其所先后跨释，度權(quán)量能，校其伎巧短長厌处。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：審察事物的前因后果鳖谈、發(fā)展過程，揣度研究事物的應(yīng)變能力的強弱阔涉，因材而用缆娃、有的放矢地解決問
外親而內(nèi)疏者說內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說外瑰排。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：對那些外表親近而內(nèi)心疏遠的人贯要，要用真誠來打動內(nèi)心；對那些內(nèi)心親近而外表疏遠的人椭住，要從外部
捭闔者崇渗，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物显押。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：捭闔扳肛，就是變動陰陽，用開閉之法形成四季輪回乘碑，使萬物化生塔次、萬事興亡交替。
謀莫難于周密窥摄，說莫難于悉聽另假，事莫難于必成摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：謀劃決策最難做到的在于周密無隙，游說別人最難做到的是讓別人完全聽從资铡，做事最難做到的是
人言者电禀，動也；己默者笤休，靜也尖飞。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應(yīng)》解釋：別人侃侃而談，是動店雅；自己沉默傾聽政基，是靜。
不出戶而知天下闹啦，不窺牖而見天道摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·實意法騰蛇》解釋：足不出戶便可了解天下的萬事萬物沮明，不探頭出窗外便可了解自然界的變化規(guī)律。
故知之始己窍奋，自知而后知人也荐健。摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應(yīng)》解釋：所以了解別人從自己開始，自己了解了自己才能了解別人琳袄。
經(jīng)起秋毫之末江场，揮之于太山之本。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》解釋：（萬物的發(fā)展）都起于秋毫之末般微小的原因挚歧，但任其發(fā)展下去扛稽，也會動搖如泰山般大而堅固的物體。
化轉(zhuǎn)環(huán)屬滑负，各有形勢在张，反覆相求，因事為制矮慕。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·忤合》解釋：事物的發(fā)展變化如同圓環(huán)一樣循環(huán)連接帮匾，形成各種各樣的發(fā)展態(tài)勢，應(yīng)該反復(fù)探求事物的特點痴鳄，
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古之大化者取劫，乃與無形俱生匆笤。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應(yīng)》解釋：從古到今，天地間萬事萬物的生長演變谱邪，都是與無形而又無處不在的大道一起共生的炮捧。
陰慮可否，明言得失惦银，以御其志咆课。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·內(nèi)楗》解釋：暗中思慮我們的決策是否符合時宜，公開言明此決策的優(yōu)劣璧函，以取得君主的寵信傀蚌。
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養(yǎng)志之始库继，務(wù)在安己摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜》解釋：養(yǎng)志首先要使內(nèi)心安靜，內(nèi)心安靜則意志堅定窜醉。
春生宪萄、夏長、秋收榨惰、冬藏拜英，天之正也摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》解釋：春天萌生，夏天滋長琅催，秋天收獲居凶，冬天儲藏，是天地間正確的規(guī)律藤抡。
靜和者養(yǎng)氣侠碧，養(yǎng)氣得其和。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·盛神法五龍》解釋：寧靜平和便可以養(yǎng)氣缠黍，養(yǎng)氣便可以使得志向弄兜、思想、精神、道德四者獲得和諧替饿。
摩之在此语泽，符之在彼，從而用之视卢，事無不可湿弦。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：這邊揣摩對方的意圖，那邊對方必然有所反應(yīng)腾夯，然后利用這些信息投入到?jīng)Q策中颊埃，便沒什么事情
牧之不審，得情不明蝶俱；得情不明班利，定基不審。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應(yīng)》解釋：如果所獲得的言辭信息不明確榨呆，就不能查明對方的實情罗标；如果所得的情況不明確，就不能清楚了
幾者不晚积蜻，成而不拘闯割，久而化成。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：見到了事物的幾微跡象便毫不遲疑地采取行動宙拉，功成事就卻不居功自傲，久而久之就一定取得成功谢澈。
智貴不妄御板，聽貴聰，智貴明怠肋，辭貴奇。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權(quán)篇》解釋：智慧的人貴在鎮(zhèn)靜不亂笙各，耳朵聽事貴在聽得真切钉答，頭腦思考貴在明辨通達酪惭，言語辯辭貴在新奇巧妙。
陰陽其和砌创，終始其義虏缸。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：懂得了陰陽之道的協(xié)調(diào)交替使用，就能夠懂得“終”和“始”的意義了嫩实。
審定有無與其實虛刽辙，隨其嗜欲以見其志意摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：如果要考察斷定對方的有無和虛實，就要隨著對方的喜好和欲望來推測其真實意圖甲献。

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