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專勝者未必克溯壶，挾疑者未必?cái)　?/h1>

兩漢 / 班固

古詩(shī)原文

專勝者未必克甫男，挾疑者未必?cái)　?/b>摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·烏桓鮮卑列傳》

解釋：一心想獲勝的人未必勝利且改，持懷疑態(tài)度的人未必失敗。

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作者介紹

班固 : 班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏直砂、史學(xué)家菌仁、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子静暂，字孟堅(jiān)济丘，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽(yáng)東北）洽蛀。除蘭臺(tái)令史摹迷，遷為郎，典校秘書郊供，潛心二十余年峡碉，修成《

班固的名句
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百里不同風(fēng)，千里不同俗摘自兩漢班固的《漢書·傳·王貢兩龔鮑傳》解釋：指不同的地方會(huì)刮不同的風(fēng)驮审，不同的地方就有不同的風(fēng)俗習(xí)慣鲫寄。
歲月騖過(guò)吉执，山陵浸遠(yuǎn) 摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·光武十王列傳》解釋：歲月過(guò)得很快，先皇先后的陵墓?jié)u漸遠(yuǎn)隔地来。
法令者戳玫，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也未斑。摘自兩漢班固的《漢書·志·刑法志》解釋：法令咕宿，是用來(lái)抑制強(qiáng)暴扶助弱小，是希望人們難以觸犯而容易避免蜡秽。
愛(ài)之則不覺(jué)其過(guò)府阀，惡之則不知其善摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳》解釋：喜歡一個(gè)人就察覺(jué)不到他的錯(cuò)誤，討厭一個(gè)人就不知道他的優(yōu)點(diǎn)芽突。
失之東隅肌似，收之桑榆。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·馮岑賈列傳》解釋：在某處先有所失诉瓦，在另一處終有所得。
修身者力细，智之府也睬澡；愛(ài)施者，仁之端也眠蚂；取予者煞聪，義之符也；恥辱者逝慧，勇之決也昔脯；立名者，行之極也摘自兩漢班固的《漢書·傳·司馬遷傳》解釋：加強(qiáng)自身修養(yǎng)是智慧的象征笛臣；樂(lè)于施舍是仁
高樹(shù)靡陰云稚，獨(dú)木不林摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·崔骃列傳》解釋：高樹(shù)沒(méi)有蔭翳，獨(dú)樹(shù)不成森林沈堡。
涓流雖寡静陈，浸成江河；爝火雖微诞丽，卒能燎野摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·酷吏列傳》解釋：細(xì)小的水流雖小鲸拥，但匯集起來(lái)會(huì)漸漸成為江河；小火把雖微弱僧免，最終能夠形成燎原大火刑赶。
君子之行，動(dòng)則思義懂衩，不為利回撞叨，不為義疚摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·文苑列傳下》解釋：君子行動(dòng)就要想著與禮義的要求合乎與否金踪，辦事就要想著合乎道義與否；不做因私利而違背禮
臨淵羨魚(yú)谒所，不如退而結(jié)網(wǎng)热康。摘自兩漢班固的《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?解釋：站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)劣领。比喻空想不如干實(shí)事姐军。
以身教者從，以言教者訟尖淘。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·第五鐘離宋寒列傳》解釋：用自身行動(dòng)教育人奕锌，別人就服從；用語(yǔ)言來(lái)教育人村生，別人就會(huì)爭(zhēng)辯是非惊暴。指身教重于言教。
天下皆知取之為取趁桃，而莫知與之為取辽话。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》解釋：天下人都知道從別人那里得到東西是“取”，卻不知道給予別人東西也是“取”卫病。
善言天者必有征于人油啤，善言古者必有驗(yàn)于今摘自兩漢班固的《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?解釋：善于談?wù)撎斓赖模啬軕?yīng)驗(yàn)于人事蟀苛；善于談?wù)摎v史的益咬，必能應(yīng)合于今事。
馬不伏歷帜平，不可以趨道幽告；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)裆甩。摘自兩漢班固的《漢書·傳·眭兩夏侯京翼李傳》解釋：馬匹沒(méi)有得到足夠的營(yíng)養(yǎng)冗锁，是沒(méi)有力氣在路上奔馳的；人沒(méi)有足夠的能力嗤栓，是沒(méi)辦法
夫孝蒿讥，百行之冠，眾善之始也抛腕。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》解釋：孝芋绸，是人們各種行為中最首要的，是各種善行的始源担敌。
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器械不利田度，以其卒予敵也；卒不可用解愤，以其將予敵也镇饺；將不知兵，以其主矛敵也送讲；君不擇將奸笤，以其國(guó)予敵也。摘自兩漢班固的《漢書·傳·爰盎晁錯(cuò)傳》解釋：兵器不銳利哼鬓，就是把士兵交給了
出自兩漢班固的《蘇武傳(節(jié)選)》武字子卿揭保，少以父任，兄弟并為郎魄宏。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡存筏，數(shù)通使相窺觀宠互。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等椭坚，前后十余輩予跌。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)善茎。
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賞罰信明骄蝇，施與有節(jié)，記人之功操骡，忽于小過(guò)九火，以致治平赚窃。摘自兩漢班固的《漢書·傳·何武王嘉師丹傳》解釋：賞罰公平明確，施恩有節(jié)度岔激，記錄人的功績(jī)勒极，忽略小的過(guò)失，因此國(guó)家得到治理
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安居樂(lè)業(yè)媒楼，長(zhǎng)養(yǎng)子孫乐尊，天下晏然，皆歸心于我矣划址。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》解釋：百姓們有安定的生活和工作扔嵌，能養(yǎng)育子孫后代，天下一片太平夺颤，這樣百姓們才
利不十者不易業(yè)痢缎，功不百者不變常摘自兩漢班固的《漢書·傳·竇田灌韓傳》解釋：沒(méi)有十倍的利益，就不更換行業(yè)世澜；沒(méi)有百倍的功效独旷，就不改變常規(guī)。
交淺而言深者寥裂，愚也摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·崔骃列傳》解釋：交情淺的人深談嵌洼，是不明智的。
男兒要當(dāng)死于邊野封恰，以馬革裹尸還葬耳摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·馬援列傳》解釋：男子漢應(yīng)當(dāng)為國(guó)家戰(zhàn)死在邊疆的戰(zhàn)場(chǎng)上麻养，說(shuō)明戰(zhàn)士們保衛(wèi)國(guó)家的雄心壯志。
貧賤之知不可忘诺舔，糟糠之妻不下堂鳖昌。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》解釋：在貧賤時(shí)結(jié)交的朋友是決不能忘掉的；同甘苦低飒，共患難的結(jié)發(fā)妻子是不能休掉的许昨。
志不求易，事不避難摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·虞傅蓋臧列傳》解釋：立志不貪求容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)褥赊，做事不回避危險(xiǎn)车要。
交淺而言深者，愚也崭倘；在賤而望貴者翼岁，惑也类垫；未信而納忠者，謗也琅坡。摘自兩漢班固的《后漢書·列傳·崔骃列傳》解釋：跟交情淺的朋友說(shuō)過(guò)多的隱私的事情悉患，是愚蠢的；生活貧困的人一直希
民傷則離散榆俺，農(nóng)傷則國(guó)貧摘自兩漢班固的《漢書·志·食貨志上》解釋：士售躁、工、商受到傷害茴晋，就會(huì)離散陪捷，農(nóng)民受到傷害就會(huì)出現(xiàn)國(guó)家貧困。

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