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用賞貴信减余，用刑貴正综苔。

先秦 / 王詡

古詩原文

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用賞貴信如筛，用刑貴正。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·符言》

解釋：獎賞臣民貴在恪守信用抒抬，懲處下屬貴在公正合理杨刨。

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欲多則心散爬坑，心散則志衰，志衰則思不達涂臣。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜》解釋：欲望過多盾计，心思便會分散；心思被分散了赁遗，人的志向便會衰弱署辉；志向衰弱了，思想活
智用于眾人之所不能知吼和，而能用于眾人之所不能見涨薪。摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》解釋：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方炫乓。
口者刚夺，心之門戶也；心者末捣，神之主也侠姑。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：嘴巴，是表達內(nèi)心思想的門戶箩做；而心靈莽红，是人的精神世界的主宰。
以陽求陰邦邦，苞以德也安吁；以陰結(jié)陽，施以力也摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：從陽的方面去追求陰燃辖，就要以道德包容對方鬼店；從陰的方面去追求陽，就要走出暗處實際去做黔龟。
陽動而行妇智，陰止而藏；陽動而出氏身，陰隱而入巍棱。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：陽以動為特征，故主要表現(xiàn)為進鹊靶馈航徙；陰以靜為特征，故主要表現(xiàn)為閉藏陷虎。
言多必有數(shù)短之處捉偏，議其短驗之倒得。摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經(jīng)·全篇》解釋：說的話多了，必定會出現(xiàn)失誤夭禽、暴露短處，我們將這些記住谊路，再加以研討讹躯、驗證。
愚者易蔽也缠劝，不肖者易懼也，貪者易誘也摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐嚇况褪，貪婪的人容易被誘惑通熄。
無目者，不可示以五色脱羡，無耳者萝究，不可告以五音。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權(quán)篇》解釋：對于失明的人锉罐，沒有必要拿五色給他們看帆竹；對于失聰?shù)娜耍瑳]必要讓他們聽五音脓规。
審察其所先后栽连，度權(quán)量能，校其伎巧短長侨舆。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：審察事物的前因后果秒紧、發(fā)展過程，揣度研究事物的應變能力的強弱挨下，因材而用熔恢、有的放矢地解決問
外親而內(nèi)疏者說內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說外复颈。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：對那些外表親近而內(nèi)心疏遠的人绩聘，要用真誠來打動內(nèi)心；對那些內(nèi)心親近而外表疏遠的人耗啦，要從外部
捭闔者凿菩，以變動陰陽，四時開閉帜讲，以化萬物衅谷。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：捭闔，就是變動陰陽似将，用開閉之法形成四季輪回获黔，使萬物化生蚀苛、萬事興亡交替。
謀莫難于周密玷氏，說莫難于悉聽堵未，事莫難于必成摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：謀劃決策最難做到的在于周密無隙，游說別人最難做到的是讓別人完全聽從盏触，做事最難做到的是
人言者渗蟹，動也；己默者赞辩，靜也雌芽。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：別人侃侃而談，是動辨嗽；自己沉默傾聽世落，是靜。
不出戶而知天下糟需，不窺牖而見天道摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·實意法騰蛇》解釋：足不出戶便可了解天下的萬事萬物屉佳，不探頭出窗外便可了解自然界的變化規(guī)律。
故知之始己篮灼，自知而后知人也忘古。摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應》解釋：所以了解別人從自己開始，自己了解了自己才能了解別人诅诱。
經(jīng)起秋毫之末髓堪，揮之于太山之本。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》解釋：（萬物的發(fā)展）都起于秋毫之末般微小的原因娘荡，但任其發(fā)展下去干旁，也會動搖如泰山般大而堅固的物體。
化轉(zhuǎn)環(huán)屬炮沐，各有形勢争群，反覆相求，因事為制大年。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·忤合》解釋：事物的發(fā)展變化如同圓環(huán)一樣循環(huán)連接换薄，形成各種各樣的發(fā)展態(tài)勢，應該反復探求事物的特點翔试，
捭之者轻要，料其情也；闔之者垦缅，結(jié)其誠也冲泥。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：對人使用捭闔之術(shù)，或開啟引導他，測量出他的情志凡恍；或壓抑控制他志秃，摸準他的誠心。
古之大化者嚼酝，乃與無形俱生浮还。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：從古到今，天地間萬事萬物的生長演變革半，都是與無形而又無處不在的大道一起共生的碑定。
陰慮可否，明言得失又官，以御其志。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·內(nèi)楗》解釋：暗中思慮我們的決策是否符合時宜漫试，公開言明此決策的優(yōu)劣六敬，以取得君主的寵信。
變化無窮驾荣，各有所歸外构。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：世間事物雖然變化無窮，但都有其自身的本質(zhì)特征與發(fā)展規(guī)律播掷。
養(yǎng)志之始审编，務在安己摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜》解釋：養(yǎng)志首先要使內(nèi)心安靜，內(nèi)心安靜則意志堅定歧匈。
春生垒酬、夏長、秋收件炉、冬藏勘究，天之正也摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》解釋：春天萌生，夏天滋長斟冕，秋天收獲口糕，冬天儲藏，是天地間正確的規(guī)律磕蛇。
靜和者養(yǎng)氣景描，養(yǎng)氣得其和。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·盛神法五龍》解釋：寧靜平和便可以養(yǎng)氣秀撇，養(yǎng)氣便可以使得志向超棺、思想、精神捌袜、道德四者獲得和諧说搅。
摩之在此，符之在彼虏等，從而用之弄唧，事無不可适肠。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：這邊揣摩對方的意圖，那邊對方必然有所反應候引，然后利用這些信息投入到?jīng)Q策中侯养，便沒什么事情
牧之不審，得情不明澄干；得情不明逛揩，定基不審。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：如果所獲得的言辭信息不明確麸俘，就不能查明對方的實情辩稽；如果所得的情況不明確，就不能清楚了
幾者不晚从媚，成而不拘逞泄，久而化成。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：見到了事物的幾微跡象便毫不遲疑地采取行動拜效，功成事就卻不居功自傲喷众，久而久之就一定取得成功。
智貴不妄紧憾，聽貴聰到千，智貴明，辭貴奇赴穗。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權(quán)篇》解釋：智慧的人貴在鎮(zhèn)靜不亂憔四，耳朵聽事貴在聽得真切，頭腦思考貴在明辨通達望抽，言語辯辭貴在新奇巧妙加矛。
陰陽其和，終始其義煤篙。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：懂得了陰陽之道的協(xié)調(diào)交替使用斟览，就能夠懂得“終”和“始”的意義了。
審定有無與其實虛辑奈，隨其嗜欲以見其志意摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：如果要考察斷定對方的有無和虛實苛茂，就要隨著對方的喜好和欲望來推測其真實意圖。

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