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逆之者，雖成必敗赞草。

先秦 / 王詡

古詩原文

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逆之者厨疙，雖成必敗洲守。摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞·持樞》

解釋：誰違背了自然規(guī)律，即使一時成功沾凄，最終也會失敗梗醇。

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欲多則心散，心散則志衰虫溜，志衰則思不達雹姊。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養(yǎng)志法靈龜》解釋：欲望過多股缸，心思便會分散衡楞；心思被分散了，人的志向便會衰弱敦姻；志向衰弱了瘾境，思想活
智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見镰惦。摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》解釋：智慧要用在常人不知道的地方迷守，而能力要用在常人做不到的地方。
口者旺入，心之門戶也兑凿；心者，神之主也茵瘾。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：嘴巴礼华，是表達內心思想的門戶；而心靈拗秘，是人的精神世界的主宰圣絮。
以陽求陰，苞以德也雕旨；以陰結陽扮匠，施以力也摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：從陽的方面去追求陰，就要以道德包容對方凡涩；從陰的方面去追求陽棒搜，就要走出暗處實際去做。
陽動而行活箕，陰止而藏力麸；陽動而出，陰隱而入讹蘑。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：陽以動為特征末盔，故主要表現為進取座慰；陰以靜為特征陨舱，故主要表現為閉藏。
言多必有數短之處版仔，議其短驗之游盲。摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》解釋：說的話多了误墓，必定會出現失誤、暴露短處益缎，我們將這些記住谜慌，再加以研討、驗證莺奔。
愚者易蔽也欣范，不肖者易懼也，貪者易誘也摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：愚蠢的人容易受到蒙蔽令哟，品行不好的人容易被恐嚇恼琼，貪婪的人容易被誘惑。
無目者屏富，不可示以五色晴竞，無耳者，不可告以五音狠半。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權篇》解釋：對于失明的人噩死，沒有必要拿五色給他們看；對于失聰的人神年，沒必要讓他們聽五音已维。
審察其所先后，度權量能瘤袖，校其伎巧短長衣摩。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：審察事物的前因后果、發(fā)展過程捂敌，揣度研究事物的應變能力的強弱艾扮，因材而用、有的放矢地解決問
外親而內疏者說內占婉，內親而外疏者說外泡嘴。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》解釋：對那些外表親近而內心疏遠的人，要用真誠來打動內心逆济；對那些內心親近而外表疏遠的人酌予，要從外部
捭闔者，以變動陰陽奖慌，四時開閉抛虫，以化萬物。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：捭闔简僧，就是變動陰陽建椰，用開閉之法形成四季輪回，使萬物化生岛马、萬事興亡交替棉姐。
謀莫難于周密屠列，說莫難于悉聽，事莫難于必成摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：謀劃決策最難做到的在于周密無隙伞矩，游說別人最難做到的是讓別人完全聽從笛洛，做事最難做到的是
人言者，動也乃坤；己默者苛让，靜也。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：別人侃侃而談侥袜，是動蝌诡；自己沉默傾聽，是靜枫吧。
不出戶而知天下，不窺牖而見天道摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·實意法騰蛇》解釋：足不出戶便可了解天下的萬事萬物宇色，不探頭出窗外便可了解自然界的變化規(guī)律九杂。
故知之始己，自知而后知人也宣蠕。摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應》解釋：所以了解別人從自己開始例隆，自己了解了自己才能了解別人。
經起秋毫之末抢蚀，揮之于太山之本镀层。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》解釋：（萬物的發(fā)展）都起于秋毫之末般微小的原因，但任其發(fā)展下去皿曲，也會動搖如泰山般大而堅固的物體唱逢。
化轉環(huán)屬，各有形勢屋休，反覆相求坞古，因事為制。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·忤合》解釋：事物的發(fā)展變化如同圓環(huán)一樣循環(huán)連接劫樟，形成各種各樣的發(fā)展態(tài)勢痪枫，應該反復探求事物的特點，
捭之者叠艳，料其情也奶陈；闔之者，結其誠也附较。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：對人使用捭闔之術吃粒，或開啟引導他，測量出他的情志翅睛；或壓抑控制他声搁，摸準他的誠心黑竞。
古之大化者，乃與無形俱生疏旨。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：從古到今很魂，天地間萬事萬物的生長演變，都是與無形而又無處不在的大道一起共生的檐涝。
陰慮可否遏匆，明言得失，以御其志谁榜。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·內楗》解釋：暗中思慮我們的決策是否符合時宜幅聘，公開言明此決策的優(yōu)劣，以取得君主的寵信窃植。
變化無窮帝蒿，各有所歸。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：世間事物雖然變化無窮巷怜，但都有其自身的本質特征與發(fā)展規(guī)律葛超。
養(yǎng)志之始，務在安己摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養(yǎng)志法靈龜》解釋：養(yǎng)志首先要使內心安靜延塑，內心安靜則意志堅定绣张。
春生、夏長关带、秋收侥涵、冬藏，天之正也摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》解釋：春天萌生宋雏，夏天滋長芜飘，秋天收獲，冬天儲藏好芭，是天地間正確的規(guī)律燃箭。
靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和舍败。摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·盛神法五龍》解釋：寧靜平和便可以養(yǎng)氣招狸，養(yǎng)氣便可以使得志向、思想邻薯、精神裙戏、道德四者獲得和諧。
摩之在此厕诡，符之在彼累榜，從而用之，事無不可。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：這邊揣摩對方的意圖壹罚，那邊對方必然有所反應葛作，然后利用這些信息投入到決策中，便沒什么事情
牧之不審猖凛，得情不明赂蠢；得情不明，定基不審辨泳。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》解釋：如果所獲得的言辭信息不明確虱岂，就不能查明對方的實情；如果所得的情況不明確菠红，就不能清楚了
幾者不晚第岖，成而不拘，久而化成试溯。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》解釋：見到了事物的幾微跡象便毫不遲疑地采取行動蔑滓，功成事就卻不居功自傲，久而久之就一定取得成功耍共。
智貴不妄烫饼，聽貴聰，智貴明试读，辭貴奇。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權篇》解釋：智慧的人貴在鎮(zhèn)靜不亂荠耽，耳朵聽事貴在聽得真切钩骇，頭腦思考貴在明辨通達，言語辯辭貴在新奇巧妙铝量。
陰陽其和倘屹，終始其義。摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》解釋：懂得了陰陽之道的協(xié)調交替使用慢叨，就能夠懂得“終”和“始”的意義了纽匙。
審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》解釋：如果要考察斷定對方的有無和虛實拍谐，就要隨著對方的喜好和欲望來推測其真實意圖烛缔。

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