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《齊桓公伐楚盟屈完》文言文鑒賞

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

《齊桓公伐楚盟屈完》文言文鑒賞

《齊桓公伐楚盟屈完》講的是:公元前656年的春天,齊桓公在打敗蔡國(guó)之后廓鞠,又聯(lián)合諸侯國(guó)軍隊(duì)大舉進(jìn)犯楚國(guó)帚稠。在大兵壓境的情況下,楚成王先派使者到齊軍中質(zhì)問(wèn)齊桓公為何要侵犯楚國(guó)床佳,隨后又派屈完到齊軍中進(jìn)行交涉滋早,雙方先后展開了兩次針鋒相對(duì)的外交斗爭(zhēng),最終達(dá)成妥協(xié)砌们,訂立盟約杆麸。以下是小編搜索整理的《齊桓公伐楚盟屈完》文言文鑒賞,供參考借鑒浪感!

【原文】

《齊桓公伐楚盟屈完》

出處:《左傳》

春角溃,齊侯以諸侯之師侵蔡(1),蔡潰篮撑,遂伐楚减细。楚子使與師言曰(2):“君處北海,寡人處南海(3)赢笨,惟是風(fēng)馬牛不相及也(4)未蝌。不虞君之涉吾地也(5)驮吱,何故?”管仲對(duì)曰:“昔召康公命我先君太公曰(6):‘五侯九伯(7)萧吠,女實(shí)征之(8)左冬,以?shī)A輔周室≈叫停’賜我先君履(9):東至于海拇砰,西至于河,南至于穆陵狰腌,北至于無(wú)隸除破。爾貢包茅不入(11),王祭不共(12)琼腔,無(wú)以縮酒(13)瑰枫,寡人是征(14);昭王南征而不復(fù)丹莲,寡人是問(wèn)(15)光坝。”對(duì)曰:“貢之不入甥材,寡君之罪也盯另,敢不共給?昭王不復(fù)洲赵,君其問(wèn)諸水濱土铺。”師進(jìn)板鬓,次于陘(16)悲敷。

夏,楚子使屈完如師(17)俭令。師退后德,次于召陵(18)。

齊侯陳諸侯之師抄腔,與屈完乘而觀之瓢湃。齊侯曰:“豈不谷是為?先君之好是繼(19)赫蛇。與不谷同好绵患,如何?”對(duì)曰:“君惠徼福于敝邑之社稷(20)悟耘,辱收寡君(21)落蝙,寡君之愿也。”齊侯曰:“以此眾戰(zhàn)(22)筏勒,誰(shuí)能御之移迫!以此攻城,何城不克管行!”對(duì)曰“:“君若以德綏諸侯(23)厨埋,誰(shuí)敢不服?君若以力捐顷,楚國(guó)方城以為城(24)荡陷,漢水以為池,雖眾迅涮,無(wú)所用之废赞!”

屈完及諸侯盟(25)。

【注釋】

(1)諸侯之師:指參與侵蔡的魯逗柴、宋蛹头、陳顿肺、衛(wèi)戏溺、鄭、許屠尊、曹等諸侯國(guó)的軍隊(duì)旷祸。蔡:諸侯國(guó)名,姬姓讼昆,在今河南上蔡托享、新蔡一帶。

(2)楚子:指楚成王浸赫。使:使者闰围。這里名詞作動(dòng)詞,譯為“派使者”既峡。

(3)北海羡榴、南海:泛指北方、南方邊遠(yuǎn)的地方运敢,不實(shí)指大海校仑。

(4)唯是:因此。風(fēng):公畜和母畜在發(fā)情期相互追逐引誘传惠。這句話的意思是說(shuō)由于相距遙遠(yuǎn)迄沫,雖有引誘,也互不相干卦方。

(5)虞:料到羊瘩。涉:淌水而過(guò),這里的意思是進(jìn)入,委婉地指入侵困后。

(6)召(shào)康公:召公爽(shì)乐纸,周成王時(shí)的太保,“康”是謚號(hào)摇予。先君:已故的君主汽绢,大公:太公,指姜尚侧戴,他是齊國(guó)的開國(guó)君主宁昭。

(7)九伯:九州的長(zhǎng)官。五侯九伯泛指各國(guó)諸侯酗宋。

(8)實(shí)征之:可以征伐他們积仗。

(9)履:踐踏。這里指齊國(guó)可以征伐的范圍蜕猫。夾輔:輔佐寂曹。

(10)海:指渤海和黃海。河:黃河回右。穆陵:地名隆圆,在今湖北麻城北的穆陵山。大隸:地名翔烁,在今河北隆盧渺氧。

(11)貢:貢物。包:裹束蹬屹。茅:菁茅侣背。入:進(jìn)貢。

(12)共:同“供”慨默,供給贩耐。

(13)縮酒:滲濾酒渣。

(14)寡人:古代君主自稱是征:即“征是”厦取。倒裝句潮太,責(zé)問(wèn)這件事情。

(15)昭王:周成王的孫子周昭王蒜胖。問(wèn):責(zé)問(wèn)消别。

(16)次:軍隊(duì)臨時(shí)駐扎。陘(xíng):楚國(guó)地名台谢。

(17)屈完:楚國(guó)大夫寻狂。如:到,去朋沮。師:軍隊(duì)蛇券。

(18)召(shào)陵:楚國(guó)地名缀壤,在今河南偃城東。

(19)陳:同“陣”纠亚,擺開陣勢(shì)塘慕。不谷:不善,諸侯自己的謙稱蒂胞。

(20)惠:惠臨图呢。徼(jiǎo):求。敝邑:對(duì)自己國(guó)家的謙稱骗随。

(21)辱:屈辱蛤织,這里作表示敬意的詞。

(22)眾:指諸侯的軍隊(duì)鸿染,

(23)綏:安撫指蚜。

(24)方城:指楚國(guó)北境的大別山、桐柏山一帶山涨椒。

(25)盟:訂立盟約摊鸡。

【譯文】

魯僖公四年的春天,齊桓公率領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)攻打蔡國(guó)蚕冬。蔡國(guó)潰敗免猾,接著又去攻打楚國(guó)。

楚成王派使節(jié)到齊軍對(duì)齊桓公說(shuō):“您住在北方播瞳,我住在南方掸刊,因此牛馬發(fā)情相逐也到不了雙方的疆土免糕。沒(méi)想到您進(jìn)入了我們的國(guó)土這是什么緣故赢乓?”管仲回答說(shuō):“從前召康公命令我們先君大公說(shuō):‘五等諸侯和九州長(zhǎng)官,你都有權(quán)征討他們石窑,從而共同輔佐周王室牌芋。’召康公還給了我們先君征討的范圍:東到海邊松逊,西到黃河躺屁,南到穆陵,北到無(wú)隸经宏。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有交納犀暑,周王室的.祭祀供不上,沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西烁兰,我特來(lái)征收貢物耐亏;周昭王南巡沒(méi)有返回,我特來(lái)查問(wèn)這件事沪斟」愠剑”楚國(guó)使臣回答說(shuō):“貢品沒(méi)有交納,是我們國(guó)君的過(guò)錯(cuò),我們?cè)趺锤也还┙o呢择吊?周昭王南巡沒(méi)有返回李根,還是請(qǐng)您到水邊去問(wèn)一問(wèn)吧!”于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)几睛,臨時(shí)駐扎在陘房轿。

這年夏天,楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉所森,齊軍后撤冀续,臨時(shí)駐扎在召陵。

齊桓公讓諸侯國(guó)的軍隊(duì)擺開陣勢(shì)必峰,與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容洪唐。齊桓公說(shuō):“諸侯們難道是為我而來(lái)嗎?他們不過(guò)是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了吼蚁。你們也同我們建立友好關(guān)系凭需,怎么樣?屈完回答說(shuō):“承蒙您惠臨敝國(guó)并為我們的國(guó)家求福肝匆,忍辱接納我們國(guó)君粒蜈,這正是我們國(guó)君的心愿∑旃”齊桓公說(shuō):“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)枯怖,誰(shuí)能夠抵擋他們?我讓這些軍隊(duì)攻打城池能曾,什么樣的城攻不下度硝?”屈完回答說(shuō):‘如果您用仁德來(lái)安撫諸侯,哪個(gè)敢不順?lè)倜幔咳绻梦淞Φ脑捜锍蹋敲闯?guó)就把方城山當(dāng)作城墻,把漢水當(dāng)作護(hù)城河驼唱,您的兵馬雖然眾多藻茂,恐怕也沒(méi)有用處!”

后來(lái)玫恳,屈完代表楚國(guó)與諸侯國(guó)訂立了盟約辨赐。

【簡(jiǎn)析】

據(jù)說(shuō),“春秋無(wú)義戰(zhàn)”京办。這意思是說(shuō)掀序,春秋是一個(gè)諸侯混戰(zhàn)的時(shí)代,大家都是為了實(shí)際的利益(攻城掠地臂港、搶奪財(cái)富之類)而打仗森枪,大國(guó)憑借實(shí)力搶奪视搏、吞并小國(guó),弱肉強(qiáng)食县袱,沒(méi)有誰(shuí)是為了真理浑娜、正義而戰(zhàn)。

這種說(shuō)法也許過(guò)于夸張式散,但齊桓公伐楚筋遭,似乎證明了戰(zhàn)爭(zhēng)的不合道義”┲簦“爾貢包茅不入漓滔,王祭不共,無(wú)以縮酒乖篷,寡人是征响驴;昭王南征而不復(fù),寡人是問(wèn)”齊桓公尋找的借口一望而知是站不住腳的撕蔼,無(wú)法掩蓋住恃強(qiáng)凌弱的本來(lái)面目豁鲤,繼而赤裸裸地以武力相威脅。這一典型事例足以讓人相信那時(shí)大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性質(zhì)鲸沮,相信強(qiáng)者為王的競(jìng)爭(zhēng)邏輯琳骡。

不過(guò),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之所以載入史冊(cè)讼溺,引起人們的興趣楣号,并不是誰(shuí)是誰(shuí)非、誰(shuí)代表正義和非正義的問(wèn)題怒坯,而是在一個(gè)“無(wú)法無(wú)天”炫狱、憑強(qiáng)力攫取利益的時(shí)代之中,弱者如何憑借智慧保護(hù)自己的技巧敬肚,以及在強(qiáng)大的武力面前不甘稱臣的精神毕荐。

“以此眾戰(zhàn)束析,誰(shuí)能御之艳馒!以此攻城,何城不克员寇!”對(duì)曰“:“君若以德綏諸侯弄慰,誰(shuí)敢不服?君若以力蝶锋,楚國(guó)方城以為城陆爽,漢水以為池,雖眾扳缕,無(wú)所用之慌闭!”我們通過(guò)這個(gè)故事看到了楚國(guó)處理事情游刃有余别威,不卑躬屈膝,不畏強(qiáng)權(quán)驴剔,靈活巧妙省古,隨機(jī)應(yīng)變,這是整個(gè)故事的最大看點(diǎn)丧失。

由此讓我們想到豺妓,咱們國(guó)人熱心并擅長(zhǎng)于人與人之間的爭(zhēng)斗,凡是有人群的地方就有爭(zhēng)斗布讹。我們把自己的聰明才智過(guò)多地用在了人與人之間的爭(zhēng)斗之上琳拭,而不是用在征服自然、改造自然描验、為更多的人造福之上白嘁。這是否同我們的謀略自古以來(lái)就特別發(fā)達(dá)有關(guān)系呢?

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