董行成善斷文言文翻譯
《董行成善斷》是一篇選自《太平廣記》的一篇文言文故事，講述的是董行成因為善于觀察权均，善于分析顿膨，善于捉拿作奸犯科之人锅锨。是怎樣的呢，希望可以幫助到大家恋沃。
【原文】
懷州河內(nèi)縣董行必搞，善察盜。有人從河陽長店盜一驢并囊袋囊咏，天欲曉恕洲，至懷州。行成市中見之匆笤，叱曰：“彼盜籽新隆！”盜下驢即承伏炮捧。少頃，驢主尋蹤至惦银∨乜危或問何以知之。曰：“此驢行急而汗扯俱，非長行人也书蚪。見人即引驢遠過，怯也迅栅。以此只之殊校。”捉送縣有頃驢主尋蹤至皆如其言读存。
【注釋】
1.懷州：今河南沁陽一帶地方为流。
2.河陽：今河南孟縣。
3.市中：集市上让簿。
4.叱：大聲斥責敬察。
5.承伏：承認服罪。
6.長行人：經(jīng)常出門的人尔当。
7.怯：心虛膽怯莲祸。
【翻譯】
懷州河內(nèi)縣的董行成能測出誰是小偷。有一個人從河陽長店偷了行人的一頭帶皮袋的驢椭迎。天剛剛亮锐帜，到了懷州。董行成到了街上畜号，看見了缴阎，喝斥道：“站住小偷！馬上從驢上下來弄兜！”于是抓住了小偷药蜻。人們問他是怎么知道的瓷式，董行成說：“這頭驢走的很急，人也大汗淋漓语泽，不是走遠路的贸典。看見人就牽住韁繩繞過踱卵，是害怕的表現(xiàn)廊驼，由此便可知道⊥锷埃”于是捉著小偷送到縣衙妒挎，過了一會兒，丟失驢的主人到了西饵，果然如他所言酝掩。董行成因為善于觀察，善于分析眷柔，善于捉拿作奸犯科之人期虾，被人稱之為“神探”。
基本介紹
《太平廣記》是古代漢族文言小說的第一部總集驯嘱。宋代人編的一部大書镶苞。全書500卷，目錄10卷鞠评，取材于漢代至宋初的野史傳說及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著茂蚓，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆剃幌、徐鉉聋涨、趙鄰幾、王克貞锥忿、宋白牛郑、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始于太平興國二年(977年)敬鬓，次年(978年)完成淹朋。因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂钉答，所以叫做《太平廣記》础芍。
簡介
《太平廣記》引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源数尿，但偶爾有些錯誤仑性，造成同書異名或異書同名，因而不能根據(jù)它作出精確的統(tǒng)計了∮冶模現(xiàn)在書前有一個引用書目诊杆，共三百四十三種歼捐，可是與書中實際引出數(shù)目并不符合，大概是宋代之后的人補加的晨汹”ⅲ《太平廣記》是分類編的.，按主題分九十二大類淘这，下面又分一百五十多小類剥扣，例如畜獸部下又分牛、馬铝穷、駱駝钠怯、驢、犬曙聂、羊晦炊、豕等細目，查起來比較方便宁脊。從內(nèi)容上看刽锤，收得最多的是小說，實際上可以說是一部宋代之前的小說的總集朦佩。其中有不少書現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，只能在本書里看到它的遺文庐氮。許多唐代和唐代以前的小說语稠，就靠《太平廣記》而保存了下來。
分類
全書按題材分為92類﹐又分150余細目弄砍。神怪故事所占比重最大仙畦，如神仙55卷，女仙15卷音婶，報應33卷慨畸，神25卷，鬼40卷衣式，可見其取材重點所在寸士。此書基本上是一部按類編纂的古代小說總集。許多已失傳的書碴卧，僅在本書內(nèi)存有佚文弱卡，有些六朝志怪、唐代傳奇作品住册，全賴此書而得以流傳婶博。書中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》荧飞、《柳氏傳》凡人、《無雙傳》名党、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇挠轴，多數(shù)僅見于本書传睹。還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》忠荞、收入神魂類的《離魂記》蒋歌，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》委煤，收入昆蟲類的《南柯太守傳》等堂油，也都是現(xiàn)存最早的本子。
《太平廣記》的分類碧绞，的確便于檢查府框，也很有研究的價值。書中神怪故事占的比重最大讥邻，如神仙五十五卷迫靖，女仙十五卷，神二十五卷兴使，鬼四十卷系宜，再加上道術(shù)、方士发魄、異人盹牧、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等励幼，基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事汰寓，代表了中國文言小說的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說苹粟，都跳不出這個范圍有滑。書中神仙加上女仙的故事，共計七十卷嵌削，又排在全書的開頭毛好，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術(shù)的一種傾向掷贾。唐代道教和佛教競爭很激烈睛榄，道教雖然不占上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大想帅，產(chǎn)生了不少優(yōu)美動人的小說场靴。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》旨剥、《虬髯客傳》以及《杜子春》咧欣、《張老》、《裴航》等轨帜，也都和道教有關(guān)魄咕。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家蚌父，《太平廣記》里收了不少他的著作哮兰。宋初的小說還保留著這種風氣。但是《太平廣記》的分類標準并不統(tǒng)一苟弛，如講精怪的《東陽夜怪錄》喝滞、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類膏秫，按類別就一時不容易找到右遭。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱缤削。
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