錢氏據(jù)兩浙時芍秆，于杭州梵天寺建一木塔惯疙，方兩三級，錢帥登之浪听，患其塔動螟碎。匠師云：“未布瓦，上輕迹栓，故如此掉分。”乃以瓦布之，而動如初克伊。無可奈何酥郭，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因愿吹。皓笑曰：“此易耳不从。但逐層布板訖，便實(shí)釘之犁跪，則不動矣椿息。”匠師如其言歹袁，塔遂定。蓋釘板上下彌束寝优，六幕相聯(lián)如胠篋条舔，人履其板，六幕相持乏矾，自不能動孟抗。人皆伏其精練。
注釋：
(1)錢氏：指五代割據(jù)江浙的吳國（907—978）的吳越王及其子孫钻心。吳越國為錢镠所建凄硼。
(2)據(jù)：統(tǒng)治。
(3)兩浙：宋時路名捷沸，浙東摊沉、浙西的合稱，相當(dāng)于今浙江省及江蘇省的長江以南部分地區(qū)亿胸。
(4)于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔坯钦。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年（964）重建的木塔。原塔始建于后梁貞明二年（916）侈玄。
(5)方三兩級：才建了兩三層婉刀。方，才序仙。級突颊，層。
(6)錢帥：即錢俶（929—988）潘悼，錢镠的孫子律秃，后歸順北宋，封吳越國王及天下兵馬大元帥治唤。
(7)患：嫌棒动，擔(dān)憂，憂慮宾添。
(8)故如此：所以像這樣船惨。（此：代指塔晃動）
(9)瓦布：蓋瓦。布：鋪設(shè)缕陕。
(10)密：私下
(11)使：派
(12)喻皓：也作預(yù)皓粱锐，五代末、北宋初著名建筑工匠扛邑，浙江杭州一帶人怜浅，生卒年代不詳，普通木工出身蔬崩，北宋初年曾任都料（掌管設(shè)計恶座、施工的木工）搀暑，人稱預(yù)都料。他在長期的建筑實(shí)踐中奥裸，善于學(xué)習(xí)险掀，勤于思索沪袭，在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗湾宙，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。相傳喻皓曾撰成《木經(jīng)》三卷冈绊∠丽《木經(jīng)》為我國古代重要建筑工程著作，可惜亡佚死宣，具體內(nèi)容現(xiàn)已無法窺究伟恶。沈括《夢溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經(jīng)》，雖然文字不多毅该，但是為我們提供了與《木經(jīng)》有關(guān)的彌足珍貴的資料博秫。
(13)貽：本文譯作贈給。贈送財物之意眶掌。賂在上古并不作賄賂講挡育，其由“贈送財物”引申出的“賄賂”之義是后起的。“賄賂”在古代叫“賕”朴爬。
(14)易：容易
(15)耳：語氣助詞即寒，無實(shí)義
(16)但：只。
(17)訖（qì）：完畢召噩，終了母赵。
(18)實(shí)釘：用釘子釘實(shí)、釘牢具滴。實(shí)：使堅實(shí)
(19)如：遵照凹嘲。
(20)遂：果然。
(21)蓋：因為构韵。
(22)彌束：全部緊束周蹭，文中指“通過逐層釘板，使塔體得到緊固贞绳、結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)”的意思谷醉。
(23)六幕：文中指立方體的上、下冈闭、左俱尼、右、前萎攒、后六個面遇八，即下文舉例所用箱子的六個面矛绘。
(24)胠篋（qū qiè）：打開的箱子，胠：從旁邊打開刃永，撬開货矮。
(25)履：踩踏，走斯够。
(26)相持：互相支撐囚玫。
(27)自：自然。
(28)伏：通“服”读规，敬佩抓督，信服，佩服束亏。
(29)精：精熟铃在。
(30)定：穩(wěn)定
(31)持：支撐
參考譯文：
錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔碍遍，才建了兩三層定铜，錢帥登上木塔，嫌它晃動怕敬。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片揣炕，上面輕，所以才這樣赖捌。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上祝沸，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動，沒有辦法時越庇，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子罩锐，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因卤唉。喻皓笑著說：“這很容易涩惑，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢桑驱，就不動了竭恬。”工匠師傅遵照他的話（去辦），塔身就穩(wěn)定了熬的。因為釘牢了木板痊硕，上下更加緊密相束，上押框、下岔绸、左、右、前盒揉、后六面互相連接晋被，就像只箱子。人踩在那樓板上刚盈，上下及四周板壁互相支撐羡洛，（塔）當(dāng)然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明藕漱。
賞析
本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性欲侮，一解決木塔不穩(wěn)定的問題，說明早在一千多年前谴分，我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平锈麸。
本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由牺蹄，即“六幕相持，自不能動”薄翅。由此可見沙兰，我國古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平。
文章敘述描寫也頗顯功力翘魄，從而增強(qiáng)全文的感染力鼎天。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊暑竟；又如“貽以金釵”的細(xì)節(jié)描寫斋射，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當(dāng)，與說明的內(nèi)容絲絲相扣但荤。
本文共分三層罗岖，如下：
第一層：
錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔腹躁，方兩三級桑包，錢帥登之，患其塔動纺非。匠師云：“未布瓦哑了，上輕，故如此烧颖。”乃以瓦布之弱左，而動如初。
這句話說了：建塔過程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問題炕淮，憑工匠們的認(rèn)識和實(shí)踐都未能解決拆火。
第二層：
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵榜掌，問塔動之因优妙。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖憎账，便實(shí)釘之套硼，則不動矣。”匠師如其言胞皱，塔遂定邪意。
無可奈何寫出了匠師的無能，反襯了喻皓的技藝精湛反砌。
笑寫出了喻皓的胸有成竹雾鬼，并諷刺了匠師的無能。
這句話說了：喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的方法宴树，解決了塔身不穩(wěn)定問題策菜。
第三層：
蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋酒贬，人履其板又憨，六幕相持，自不能動锭吨。人皆伏其精練蠢莺。
這句話說了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對此事的反應(yīng)零如，也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超躏将。
關(guān)鍵詞：梵天寺木塔
