【甲】一簞食脂崔，一豆羹，得之則生梧喷，弗得則死．呼爾而與之砌左，行道之人弗受；蹴爾而與之铺敌，乞人不屑也绊困。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉适刀？為宮室之美，妻妾之奉煤蹭，所識(shí)窮乏者得我與笔喉？鄉(xiāng)為身死而不受取视，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受常挚，今為妻妾之奉為之作谭；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之奄毡；是亦不可以已乎折欠？此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公吼过，景公致廩丘以為養(yǎng)锐秦。孔子辭不受盗忱，入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿酱床。今說景公，景公未之行而賜之廩丘趟佃，其不知丘亦甚矣扇谣。"令弟子趣駕，辭而行闲昭。
[注釋]①廩（lǐn）丘：地名罐寨。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shuì)：游說序矩。④未之行：沒有采納我的主張鸯绿。⑤丘：孔子，名“丘”贮泞。⑥趣：催促楞慈。
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.萬鐘則不辯禮義而受之
B.所識(shí)窮乏者得我與
C.孔子辭不受
D.入謂弟子曰
11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是
A.行道之人弗受
B.萬鐘于我何加焉
C.景公致廩丘以為養(yǎng)
D.辭而行
12.下列對(duì)【甲】【乙】兩文的理解與分析聚霜，不正確的一項(xiàng)是
A.【甲】文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在“萬鐘”的態(tài)度對(duì)比珠叔，論證了不能失去“本心”蝎宇。
B.【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來就有的羞惡之心，就是“義”祷安，也就是“善”的本性姥芥。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因?yàn)?ldquo;萬鐘則不辯禮義而受之汇鞭，萬鐘于我何加焉”凉唐。
D.【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子庸追，并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語台囱。（6分）
（1）鄉(xiāng)為身死而不受淡溯，今為妻妾之奉為之
（2）吾聞君子當(dāng)功以受祿
參考答案
10.D（謂：告訴，對(duì)……說）
11.B（介詞簿训，對(duì)咱娶，對(duì)于）
12.D（卻不了解知識(shí)分子的內(nèi)心需求）
13.（1）原先為了義寧愿犧牲（失去）自己的生命也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉二接受了强品。（“鄉(xiāng)”“受”翻譯正確個(gè)1分膘侮，大意1分）
(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。（“聞”“當(dāng)”翻譯正確個(gè)1分择懂，大意1分）
二：
1喻喳、下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.蹴爾而與之生（用腳踢）
C.孔子見齊景公（召見，接見）
2困曙、下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（
A.蹴爾而與之//所識(shí)窮乏者得我與B.是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎表伦？”
C.今說景公//學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
D.孔子辭不受//令弟子趣駕慷丽，辭而行
3蹦哼、下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（
A.萬鐘于我何加焉//受地于先王，愿終守之
B.景公致廩丘以為養(yǎng)//固國不以山溪之險(xiǎn)
C.行道之人弗受//輟耕之壟上
D.鄉(xiāng)為身死而不受, 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 //景公未之以行而賜之廩丘
4要糊、下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（
A.【甲】文運(yùn)用事例論證纲熏、對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”锄俄【志ⅲ【乙】文內(nèi)容可概括為：孔子不受景公之賜。
B.【乙】文可作為【甲】文的一個(gè)事例論據(jù),有力地證明“萬鐘則不辯禮義而受之奶赠，萬鐘于我何加焉”鱼填，從而論證論點(diǎn)。
C.【甲】文“此之謂失其本心”中的“本心”是指見利忘義毅戈∑煌瑁【乙】文中孔子的表現(xiàn)印證了《論語》中所說的“不義而富且貴，于我如浮云”苇经。
D.【甲】文以議論為主赘理，運(yùn)用排比句式，語句流暢扇单，氣勢充沛商模。【乙】文以敘述為主，主要通過人物語言描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)阻桅。
參考答案：
1.
2.
3.
4.
關(guān)鍵詞：一簞食,一豆羹,得之則生
