秦宓字子敕祖今，廣漢綿竹人也筹燕。少有才學(xué)，州郡辟命衅鹿，輒稱疾不往撒踪。奏記州牧劉焉，薦儒士任定祖曰：“昔百里大渤、蹇叔以耆艾而定策制妄，甘羅、子奇以童冠而立功泵三，故《書》美黃發(fā)耕捞，而《易》稱顏淵，固知選士用能烫幕，不拘長幼俺抽，明矣。甫欲鑿石索玉较曼，剖蚌求珠磷斧，今乃隨、和炳然捷犹，有如皎日弛饭，復(fù)何疑哉！誠知晝不操燭萍歉，日有余光侣颂，但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見枪孩。”
劉璋時憔晒，宓同郡王商為治中從事藻肄，與宓書曰：“貧賤困苦，亦何時可以終身拒担！卞和玉以耀世嘹屯，宜一來，與州尊相見澎蛛。”宓答書曰：“昔堯優(yōu)許由抚垄，非不弘也蜕窿，洗其兩耳谋逻；楚聘莊周，非不廣也桐经，執(zhí)竿不顧毁兆。《易》曰‘確乎其不可拔’阴挣，夫何之有气堕？且以國君之賢，子為良輔畔咧，不以是時建蕭茎芭、張之策，未足為智也誓沸。仆得曝背乎隴畝之中梅桩，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶拜隧，時翱翔于林澤宿百，與沮、溺之等儔洪添，聽玄猿之悲吟垦页，察鶴鳴于九皋，安身為樂干奢，無憂為福痊焊，處空虛之名，居不靈之龜忿峻，知我者希宋光，則我貴矣。斯乃仆得志之秋也炭菌，何困苦之戚焉罪佳！”
先是，李權(quán)從宓借《戰(zhàn)國策》黑低，宓曰：“戰(zhàn)國從橫赘艳，用之何為酌毡？”權(quán)曰：“仲尼、嚴(yán)平蕾管，會聚眾書枷踏，以成《春秋》《指歸》之文，故海以合流為大掰曾，君子以博識為弘旭蠕。”宓報(bào)曰：“書非史記周圖，仲尼不采旷坦；道非虛無自然掏熬，嚴(yán)平不演。海以受淤秒梅，歲一蕩清旗芬；君子博識，非禮不視捆蜀。今戰(zhàn)國反覆儀疮丛、秦之術(shù)，殺人自生辆它，亡人自存誊薄，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作《春秋》锰茉，大乎居正呢蔫，復(fù)制《孝經(jīng)》，廣陳德行洞辣。杜漸防萌咐刨，預(yù)有所抑，是以老氏絕禍于未萌扬霜，豈不信邪定鸟！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失著瓶；定公賢者联予，見女樂而棄朝事，若此輩類材原，焉可勝陳沸久。道家法曰：‘不見所欲，使心不亂余蟹。’是故天地貞觀卷胯，日月貞明，其直如矢威酒，君子所履窑睁⊥ο浚《洪范》記災(zāi)，發(fā)于言貌担钮，何戰(zhàn)國之譎權(quán)乎哉橱赠！”
（節(jié)選自《三國志·蜀書·秦宓傳》）
10.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 故書美黃發(fā) 美：贊美
B. 昔堯優(yōu)許由 優(yōu)：厚待
C. 居不靈之龜箫津，知我者希 希：通“稀”狭姨，稀少
D. 但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見 區(qū)區(qū) ：很少
11.下列各組句子中苏遥，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（3分）
A.①聽玄猿之悲吟饼拍，察鶴鳴于九皋 ②君子之仕也，行其義也
B.①戰(zhàn)國從橫暖眼，用之何為惕耕？ ②奚以之九萬里而南為纺裁？
C.①海以受淤诫肠，歲一蕩清 ②臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
D.①成湯大圣欺缘，睹野魚而有獵逐之失 ②簡能而任之栋豫，擇善而從之
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.年少而有才學(xué)的秦宓自己不響應(yīng)州郡征召出仕谚殊，但能推賢進(jìn)士丧鸯，曾上奏記給州牧劉焉，推薦儒士任定祖嫩絮，建議劉焉要任人唯賢丛肢，不拘年齡。
B.針對同郡王商邀他出仕共同輔助劉璋的建議剿干，秦宓以許由洗耳逃隱蜂怎、莊周執(zhí)釣竿不顧的事例表明自己的愿望。
C.秦宓認(rèn)為置尔，《戰(zhàn)國策》記錄的是縱橫家譎詐的權(quán)術(shù)杠步，這種殺害別人自己求生、滅亡別國自身求保的做法為經(jīng)書所忌恨榜轿，所以孔子主張杜絕禍亂于未萌幽歼。
D.根據(jù)文本記載，可以看出秦宓雖博聞強(qiáng)識谬盐，擅長言論甸私，有輔佐才華，但寧愿曝背于隴畝飞傀，遨游于林澤皇型，追求“安身為樂泣刹，無憂為福”的閑適生活。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語犀被。（12分）
①固知選士用能椅您，不拘長幼，明矣寡键。（4分）
②斯乃仆得志之秋也掀泳，何困苦之戚焉！（4分）
③定公賢者西轩，見女樂而棄朝事员舵，若此輩類，焉可勝陳藕畔。（4分）
參考答案
10.D （區(qū)區(qū)：懇切）
11.B （B①動詞马僻，做②語氣助詞，表反問A主謂之間C連詞注服，表原因D連詞韭邓，表承接）
12.C（不是“孔子主張”，而是“老子主張”）
13.(1) 由此可知選拔重用人才溶弟，不能拘于年紀(jì)的長幼大小女淑，這是十分明白的道理了。（固辜御、用鸭你、明，被動）
（2）這正是我得志的日子擒权，有什么困苦貧賤可哀嘆的呢８ぞ蕖（斯、秋碳抄、戚）
（3）魯定公是賢明君主愉老，卻因觀看了美人歌舞而荒廢朝政；像這一類的事纳鼎，哪里能說得完呀俺夕。（者、若贱鄙、焉劝贸、陳）
【參考譯文】
秦宓字子敕，是廣漢郡綿竹人逗宁。年輕時就很有才學(xué)映九，州府和郡府多次征召他，他總是托病不去瞎颗。秦宓給益州牧劉焉上書件甥，舉薦儒生任定祖說：“過去百里捌议、蹇叔以垂暮之年為秦國制定國策，甘羅引有、子奇在少年時代立下功勛瓣颅，因而《尚書》贊美高壽的老人，《易經(jīng)》稱頌?zāi)贻p的顏淵譬正，由此可知選拔重用人才宫补，不能拘于年紀(jì)的長幼大小，這是十分明白的道理了曾我。您想鑿石取玉粉怕，剖蚌取珠，如今隨侯珠抒巢、和氏璧光彩照人贫贝，如同明亮的太陽，您猶豫懷疑什么呢蛉谜？我深知白晝不用掌燈秉燭稚晚，太陽自有余光，但我還是情意懇切悦陋，向您陳述了我的愚見蜈彼。”
劉璋執(zhí)掌益州時筑辨，與秦宓同郡的王商任治中從事俺驶，他給秦宓寫信說：“貧賤困苦，什么時候可以這樣了結(jié)棍辕？卞和抱玉向世人炫耀暮现，你應(yīng)該來一趟，與州牧相見楚昭。”秦宓回信說：“從前堯厚待許由栖袋，恩遇不可說不宏大，然而許由卻洗耳潁水之濱抚太，拒不接受征召塘幅；楚王聘請莊周，心境并非不寬廣尿贫，然而莊周卻手持釣竿不屑一顧电媳。《易經(jīng)》說：‘堅(jiān)強(qiáng)啊庆亡，他的意志不可改變匾乓。’有什么值得炫耀的呢？況且憑現(xiàn)在國君的賢明又谋，你作為賢良的輔臣拼缝，不在此時獻(xiàn)上蕭何娱局、張良的謀略，不能說是明智的咧七。我能頂著烈日在田野耕種衰齐，誦讀顏淵的簞食瓢飲，歌詠原憲的蓬門高潔继阻，時時漫步在山林水澤娇斩，與長沮、桀溺為伍穴翩，聽玄猿悲聲長叫犬第，看仙鶴在潭澤上啼鳴，以安身存命為樂芒帕，無憂無慮為福歉嗓，拋棄空虛的名望，像普通的龜那樣生活背蟆，使知道我的人日漸減少鉴分，效法我的人就更難得了。這正是我得志的日子带膀，有什么困苦貧賤可哀嘆的呢志珍！”
從前，李權(quán)曾向秦宓借《戰(zhàn)國策》垛叨，秦宓說：“戰(zhàn)國講究合縱連橫之術(shù)伦糯，讀它做什么？”李權(quán)說：“孔子嗽元、嚴(yán)君平匯集眾書敛纲，寫成《春秋》和《指歸》這樣的書，所以海以能匯合眾流被稱為闊大剂癌，君子以能博聞強(qiáng)記被稱為宏大淤翔。”秦宓答復(fù)他說：“書籍除了正史和周朝文獻(xiàn)，孔子不采納佩谷；道法除了崇尚虛無自然的旁壮，嚴(yán)君平不推演。海因受到泥沙淤積谐檀，每年都要清除蕩滌抡谐；君子雖然主張博聞強(qiáng)記，但不符合禮儀的卻不能觀看稚补⊥《戰(zhàn)國策》充斥著張儀、蘇秦的謀略權(quán)術(shù)，宣揚(yáng)殺害別人以保全自己厦坛，滅亡別國以保存自身五垮，這是圣人經(jīng)典所痛恨的。因而孔子發(fā)憤寫作《春秋》杜秸，推崇符合正道的行為放仗，又制定《孝經(jīng)》，廣泛地宣揚(yáng)陳說孝道節(jié)操撬碟。防微杜漸诞挨，對不好的事情要預(yù)先加以制止，因此老子主張要把禍患消滅在沒有萌發(fā)時呢蛤，難道不是這樣嗎惶傻？商湯是位大圣人，卻因看到郊野之魚想到了沉溺漁獵的過失其障；魯定公是賢明君主银室，卻因觀看了美人歌舞而荒廢朝政；像這一類的事励翼，哪里能說得完呀蜈敢。道家的道法說：‘不要見到你所想要的，使你的心懷不受到惑亂汽抚。’因此天地以居于正位而顯示給人看抓狭，日月以居于正位而光明，它的正直有如箭矢造烁，這正是君子應(yīng)該實(shí)行的否过。《洪范》記載災(zāi)異現(xiàn)象膨蛮，往往從人的言行外貌中引發(fā)出來叠纹，哪里像戰(zhàn)國的奸詐權(quán)謀？”
關(guān)鍵詞：三國志?蜀書?秦宓傳
