五代史記一行傳敘
（宋）歐陽修
嗚呼真朗！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉僧诚，賢人隱”之時(shí)歟遮婶！當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君湖笨，子弒其父旗扑，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復(fù)廉恥之色者皆是也慈省。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世臀防，而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興袱衷，學(xué)校廢而禮義衰捎废，風(fēng)俗隳壞，至于如此致燥；自古天下未嘗無人也登疗。吾意必有潔身自負(fù)之士，嫉世遠(yuǎn)去而不可見者嫌蚤。自古賢材有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏?zhàn)又胁挥鲋倌岫徽脹r世變多故而君子道消之時(shí)乎辐益。吾又以謂必有負(fù)材能、修節(jié)義而沉淪于下脱吱，泯沒而無聞?wù)吆衫啊Ｇ笾畟饔洠鴣y世崩離急凰，文字殘缺，不可復(fù)得猜年，然僅得者抡锈，四五人而已。
處乎山林而群麋鹿乔外，雖不足以為中道床三，然與其食人之祿，俛①首而包羞杨幼，孰若無愧于心撇簿，放身而自得？吾得二人焉差购，曰鄭遨四瘫、張薦明。
勢利不屈其心欲逃，去就不違其義找蜜。吾得一人焉，曰石昂稳析。
茍利于君洗做，以忠獲罪而何必自明；有至死而不言者彰居，此古之義士也诚纸。吾得一人焉，曰程福赟陈惰。
五代之亂畦徘，君不君，臣不臣，父不父旧烧，子不子影钉，至于兄弟、夫婦掘剪，人倫之際平委，無不大壞，而天理幾乎其滅矣夺谁。于此之時(shí)廉赔，能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風(fēng)行于天下者，猶或有之匾鸥。然其事跡不著而無可紀(jì)次蜡塌，獨(dú)其名氏或因見于書者，吾亦不敢沒勿负。而其略可錄者馏艾，吾得一人焉，曰李自倫奴愉。
作《一行傳》琅摩。
【注】①俛：同“俯”
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
A．而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也
B．風(fēng)俗隳壞
C．必有負(fù)材能锭硼、修節(jié)義而沉淪于下
D．處乎山林而群麋鹿
7．下列各組句子中房资，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
A．吾以謂自古忠臣義士多出于亂世
B．嫉世遠(yuǎn)去而不可見者
C．泯沒而無聞?wù)?wbr />
D．吾得二人焉
8．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語轰异。（7分）
（1）雖不足以為中道，然與其食人之祿暑始，俛首而包羞搭独，孰若 無愧于心，放身而自得廊镜？（5分）
譯文：
（2）勢利不屈其心戳稽，去就不違其義。（2分）
譯文：
9．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淦谏＃?分）
自古賢材有韞于中而不 見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏?zhàn)又胁挥鲋倌岫徽脹r世變多故而君子道消之時(shí)乎
【參考答案】
6．C
7．B
8．（1）雖然夠不上符合中庸之道惊奇，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱播赁，如何比得上無愧于內(nèi)心颂郎，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？（2）權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服容为，擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背他的道義乓序。
9．自古賢材／有韞于中而不見于外／或窮居陋巷／委身草莽／雖顏?zhàn)又校挥鲋倌岫徽茫瘺r世變多故而君子道消之時(shí)乎
【解析】
6．
試題分析：本題的錯(cuò)誤在于望文生義寺酪。負(fù)：具有。解答此類試題時(shí)可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文語句）推斷替劈、語言結(jié)構(gòu)推斷寄雀、辨析詞性推斷、語法分析推斷陨献、語境分析推斷盒犹、鄰字（同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞）幫助推斷等方法眨业。
考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法急膀。能力層級(jí)為理解B。
7．
試題分析：B．都是表示因果關(guān)系的連詞龄捡。A．介詞卓嫂，前者譯為“在”，后者譯為“比”聘殖。C．前者晨雳，代詞，……的人奸腺；后者餐禁，助詞，定語后置的標(biāo)志洋机。D．前者，句末語助詞洋魂，不譯绷旗；后者，兼詞副砍，于之衔肢。文言虛詞的考查集中在《大綱》規(guī)定的十八個(gè)虛詞范圍之內(nèi)，同時(shí)虛詞考查與課內(nèi)知識(shí)有著密切關(guān)系豁翎，其中有四句話出自課文角骤，考生應(yīng)在準(zhǔn)確理解課內(nèi)語句的基礎(chǔ)上結(jié)合文段進(jìn)行辨析，才能保證答案的準(zhǔn)確性心剥。
考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法邦尊。能力層級(jí)為理解B。
8．
試題分析：文言文的翻譯方法有直譯和意譯兩種优烧。直譯要求原文文字在譯文中有著落蝉揍，譯文文字在原文中有根據(jù)，句式特點(diǎn)畦娄、風(fēng)格力求和原文一致又沾。意譯則是譯出原文大意弊仪。翻譯時(shí)應(yīng)以直譯為主，實(shí)在難以翻譯時(shí)可輔以意譯杖刷。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語励饵，如（1）“雖”，雖然滑燃，“中道”役听，中庸之道，“俛首”不瓶，低著頭禾嫉，“孰”，如何蚊丐，語句流暢1分熙参；（2）“違”，違背麦备，語句流暢1分孽椰。
考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B凛篙。
9．
試題分析：給文言文語段斷句黍匾，需要在通文意初斷句的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系呛梆，看看斷在哪里語意才能明白锐涯，句子前后的學(xué)科網(wǎng)聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志填物，就可以輕松斷句纹腌，同時(shí)，需要掌握語句的大意滞磺，本句話的意思為：自古賢才升薯，有把自己的志向才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來的，有的人困頓地生存于簡陋的小巷击困，寄身于荒野草莽涎劈，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人也會(huì)名聲顯揚(yáng)阅茶，況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢蛛枚。本題可據(jù)此得出答案。
考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子脸哀。能力層級(jí)為理解B坤候。
【參考譯文】
唉！五代之亂達(dá)到頂點(diǎn)了企蹭，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉白筹、高潔的雅士都去隱居”的時(shí)代嗎智末！在這個(gè)時(shí)候，作臣子的殺害他的國君徒河，作兒子的殺害他的父親系馆，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，占據(jù)著朝堂顽照，十分滿足不再有廉恥之色的人到處都是由蘑。我認(rèn)為忠臣義士，多出于亂世代兵，卻奇怪這個(gè)時(shí)候可以稱道的人何其少啊尼酿。難道果真沒有這樣的人嗎？雖然說戰(zhàn)亂興起植影，學(xué)校教育被廢棄裳擎，從而禮儀衰敗，風(fēng)俗毀壞思币，而到了這個(gè)地步鹿响，然而自古以來天下大亂之時(shí)未嘗沒有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士谷饿，因憤時(shí)疾世遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世惶我。自古賢才，有把自己的志向才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來的博投，有的人困頓地生存于簡陋的小巷绸贡，寄身于荒野草莽，他們即使有顏淵的品行毅哗，不遇到孔子這樣的人也會(huì)名聲顯揚(yáng)听怕。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢。我又認(rèn)為必然還有懷抱才能黎做、修煉節(jié)義叉跛，但沉淪在社會(huì)底層而默默無聞的人松忍。我在傳記中尋找這樣的義士蒸殿，卻因亂世分崩離析，書上文字殘缺鸣峭，不能再找到了宏所。找到的僅僅就是四五人罷了。
生活在山林中和麋鹿為伍摊溶，雖然夠不上符合中庸之道爬骤，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱莫换，如何比得上無愧于內(nèi)心霞玄，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢骤铃？我找到了兩個(gè)人，名叫鄭遨坷剧、張薦明惰爬。
權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背他的道義惫企。我找到了一人撕瞧，名叫石昂。
如果對(duì)君主有利狞尔，因?yàn)橹艺\而獲得罪名又何必為自己表白丛版，有直至死亡也不說出來的人，這就是古代的義士啊偏序。我找到了一人页畦，名叫程福赟。
五代時(shí)期社會(huì)混亂禽车，國君不像國君寇漫，臣子不像臣子，父親不像父親殉摔，兒子不像兒子州胳，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系逸月，沒有不嚴(yán)重毀壞的栓撞，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時(shí)刻碗硬，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風(fēng)一樣推行到天下的人瓤湘，還是或許有的，但他們的所作所為不顯著恩尾，也沒有書籍記述編排弛说，只有他們的姓名有的還能夠在書中見到，我也不敢埋沒他們翰意。而大致可以寫下來的人木人，我也找到了一個(gè)，他叫李自倫冀偶。
關(guān)鍵詞：五代史記一行傳敘
