《辯奸論》（蘇洵）
原文
事有必至库正，理有固然曲楚。惟天下之靜者，乃能見微而知著诀诊。月暈而風洞渤，礎潤而雨，人人知之属瓣。人事之推移，理勢之相因讯柔，其疏闊而難知抡蛙，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事魂迄。而賢者有不知粗截，其故何也？好惡亂其中捣炬，而利害奪其外也熊昌。
昔者山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者绽榛，必此人也！”郭汾陽見盧杞曰：“此人得志婿屹，吾子孫無遺類矣灭美！”自今而言之，其理固有可見者昂利。以吾觀之届腐，王衍之為人，容貌言語蜂奸，固有以欺世而盜名者犁苏。然不忮不求，與物浮沉扩所，使晉無惠帝围详，僅得中主，雖衍百千祖屏，何從而亂天下乎短曾？盧杞之奸，固足以敗國赐劣；然而不學無文嫉拐，容貌不足以動人，言語不足以眩世魁兼，非德宗之鄙暗婉徘，亦何從而用之？由是言之咐汞，二公之料二子盖呼，亦容有未必然也。
今有人化撕，口誦孔老之言几晤，身履夷齊之行，收召好名之士植阴、不得志之人蟹瘾，相與造作言語，私立名字掠手，以為顏淵孟軻復出憾朴；而陰賊險狠，與人異趣喷鸽，是王衍盧杞合而為一人也众雷，其禍豈可勝言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣砾省，此人之至情也鸡岗。今也不然，衣臣虜之衣编兄，食犬彘之食轩性，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉翻诉？凡事之不近人情者炮姨，鮮不為大奸慝，豎刁易牙開方是也碰煌。以蓋世之名舒岸，而濟其未形之患，雖有愿治之主芦圾，好賢之相蛾派，猶將舉而用之，則其為天下患个少，必然而無疑者洪乍，非特二子之比也。
孫子曰：“善用兵者夜焦，無赫赫之功壳澳。”使斯人而不用也，則吾言為過茫经，而斯人有不遇之嘆巷波，孰知禍之至于此哉！不然卸伞，天下將被其禍抹镊，而吾獲知言之名，悲夫荤傲！
注釋
①靜者：指能夠冷靜地觀察周圍事物而做出合理結論的賢人垮耳。[1]
②天地陰陽之事：指自然現象。古人認為自然界有陰陽二氣遂黍，二氣交互發(fā)生作用终佛，便產生了形形色色的自然變化。[1]
③賢者：舊說以為是影射歐陽修妓湘。據史書記載查蓉，曾鞏曾向歐陽修推薦王安石的文章，歐陽修大加贊賞榜贴，并幫助王安石考取了進士。[1]
④山巨源：山濤（205—283），字巨源唬党，晉初人鹃共，任吏部尚書，為當時的“竹林七賢”之一驶拱。他喜好評論人物霜浴，對王衍的評價不高。王衍（256—311）：字夷甫蓝纲，晉初人阴孟，任尚書令、太尉税迷。衍有盛才永丝，常自比子貢。當時晉室諸王擅權箭养，他周旋于諸王間慕嚷，唯求自全之計，后死于戰(zhàn)亂之中毕泌。[1]
⑤郭汾陽：即郭子儀（697—781）喝检，唐華州（今屬陜西）人，累官至太尉撼泛、中書令挠说，曾平定安史之亂，破吐蕃愿题，以一身系國家安危者二十年损俭，后封為汾陽郡王，世稱郭汾陽抠忘。盧杞：字子良撩炊，唐滑州（今河南滑縣一帶）人，唐德宗時任宰相崎脉，搜刮民財拧咳，排斥異己。杞相貌丑陋囚灼，好口辯骆膝。后被貶職死于外地。[1]
⑥忮（zhì）：嫉恨灶体。[1]
⑦惠帝：晉惠帝（290—306在位）阅签，晉開國君主司馬炎之子，以癡呆聞名蝎抽。他在位時不理朝政政钟，大權旁落，終導致“八王之亂”，晉室隨之衰敗养交。
⑧眩（xuàn）：通“炫”精算，惑亂。[1]
⑨德宗：唐德宗（780—805在位）碎连，唐代晚期的庸君灰羽，他削去郭子儀的兵權，重用盧杞鱼辙，導致朝政紊亂廉嚼。
譯文
事情有它必定要達到的地步，道理有它本該如此的規(guī)律倒戏。只有天下那些心境靜穆的人怠噪，才能夠從微小的跡象中預知日后顯著的結果。月亮四周出現光環(huán)峭梳，預示天要 刮風舰绘；柱石回潮濕潤，表示天要下雨葱椭；這是人人都知道的捂寿。至于世間人事的變化，情理形勢的因果關系孵运，它的抽象渺茫而難以理解秦陋，千變萬化而不可預測，又怎么能 與天地陰陽的變化相比呢治笨？而即使賢能的人對此也有不知道的驳概，這是什么原因呢？就因為愛好和憎惡擾亂了他心中的主見旷赖，而利害得失又左右著他的行動啊顺又。
從前山濤見到王衍，說：“日后給天下百姓帶來災難的等孵，一定是這個人稚照！”汾陽王郭子儀見到盧杞， 說：“此人一旦得志俯萌，我的子孫就要被殺光了果录！”從今天來說，其中的道理固然可以預見一些咐熙。依我看來弱恒，王衍的為人，不論是容貌還是談吐棋恼，固然有有利于欺世盜 名的條件返弹，然而他不妒忌锈玉、不貪污，追隨大流琉苇。假如晉朝不是惠帝當政嘲玫，只要有一個中等才能的君主悦施，即使有成百上千個王衍并扇，又怎么能擾亂天下呢？象盧杞那樣的 奸臣抡诞，固然足以使國家敗亡穷蛹，然而此人不學無術，容貌不足以打動別人昼汗，言談不足以影響社會肴熏，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢顷窒？從這一點來說蛙吏，山 濤和郭子儀對王衍和盧杞的預料，也或許有不完全正確的地方鞋吉。
現在有人嘴里吟誦著孔子和老子的話鸦做，身體力行伯夷、叔齊的清高行為谓着，收羅了一批追求名聲的讀書 人和郁郁不得志的人泼诱，相互勾結制造輿論，私下里互相標榜赊锚，自以為是顏回治筒、孟子再世，但實際上陰險兇狠舷蒲，與一般的人志趣不同耸袜。這真是把王衍、盧杞集合于一身 了牲平，他釀成的災禍難道能夠說得完嗎堤框？
臉上臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣欠拾，這是人之常情∫刃浚現在卻不是這樣，他穿著罪犯的衣服藐窄，吃豬狗般的食物资昧，頭發(fā)象囚 犯，面孔象家里死了人荆忍，卻大談《詩》格带、《書》撤缴，這難道合乎情理嗎？凡是做事不近人情的叽唱，很少有不是大奸大惡的屈呕，豎刁、易牙棺亭、開方就是這種人虎眨。這個人借助最 崇高的名聲，來掩蓋還沒有暴露的禍患镶摘，雖然有愿意治理好國家的皇帝嗽桩，和敬重賢才的宰相，還是會推舉凄敢、任用這個人的碌冶。這樣，他是天下的禍患就必定無疑了涝缝，而 決非僅僅王衍扑庞、盧杞等人可比。
孫子說：“善于用兵的人拒逮，沒有顯赫的功勛罐氨。”假如這個人沒有被重用，那么我的話說錯了消恍，而這個人就會發(fā)出不遇明主的慨嘆岂昭，誰又能夠知道災禍會達到這種地步呢？不然的話狠怨，天下將蒙受他的禍害约啊，而我也將獲得有遠見的名聲，那可就太可悲了佣赖！
字詞解釋
①忮（zhi）：忌恨 ②慝（te）：邪惡
作品背景
1069年恰矩，王安石開始推行新法，遭到保守人士的反對憎蛤。保守派為打擊王安石外傅，傳出了這篇文章，并署名為已死去的蘇洵俩檬，借以閑適作者早在王安石變法之前就“見微知著”萎胰，預見到他得志必為奸∨锪桑《辨奸論》是否是蘇洵所作技竟，學術界有不同的觀點。文章先抬出“事有必至屈藐，理有固然”榔组，萬事均可“見微而知著”熙尉，預測規(guī)律，作為理論基礎搓扯。然后以山巨源預見王衍检痰、郭子儀預見 盧杞為例證，類比王安石“衣臣虜之衣锨推，食犬彘之食铅歼，囚首喪面而談詩書”的行為”不近人情“，進而推導出王安石得志必為奸臣爱态、為害國家的結論谭贪。這種以人的生活習慣和個別缺點來判斷其政治品質的邏輯，是非常錯誤的锦担。這種影射咒罵、攻擊人身的寫作手段也是非常低劣的慨削。
題解
《辨奸論》作者認為洞渔，事情皆有一定的規(guī)律，只要能夠仔細觀察并把握規(guī)律缚态，就能見微知著磁椒，因此人們可以通過觀察行為而在禍亂發(fā)生之前就發(fā)現作亂的奸臣。歷來有人認為這篇文章的本意暗中批判王安石玫芦，也有人認為此文并非蘇洵所作浆熔，未有定論。
《辨奸論》著重分析了一些自然現象和社會現象桥帆，從中得出了“見微知著”的結論医增，給讀者提出了如何識人的參考意見。這也是宋代散文中的一篇名作老虫∫豆牵《辨奸論》作者尚有爭議。舊說以為是蘇洵為了譏諷王安石的“不近人情”而作祈匙，后經清人考證忽刽，又定為宋人邵伯溫假托蘇洵之名的偽作。
鑒賞
1069年夺欲，王安石開始推行新法跪帝，遭到保守人士的反對。保守派為打擊王安石些阅，傳出了這篇文章伞剑，并署名為已死去的蘇洵，借以閑適作者早在王安石變法之前就 “見微知著”扑眉，預見到他得志必為奸纸泄。本文是否是蘇洵所作赖钞，學術界有不同的觀點。文章先抬出“事有必至聘裁，理有固然”雪营，萬事均可“見微而知著”，預測規(guī)律衡便，作為理論基礎献起。然后以山巨源預見王衍、郭子儀預見盧杞為例證镣陕，類比王安石“衣臣虜之衣谴餐，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書”的行為”不近人情“呆抑，進而推導出王安石得志必為奸臣岂嗓、為害國家的結論。這種以人的生 活習慣和個別缺點來判斷其政治品質的邏輯鹊碍，是非常錯誤的厌殉。這種影射咒罵、攻擊人身的寫作手段也是非常低劣的侈咕。
關鍵詞：辯奸論
