畫(huà)堂春·一生一代一雙人
一生一代一雙人蚂子，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親缭黔，天為誰(shuí)春食茎。
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔馏谨。若容相訪飲牛津别渔，相對(duì)忘貧。
【注釋】
①一生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》：“相憐相念倍相親惧互，一生一代一雙人哎媚。”爭(zhēng)教，怎教喊儡。銷(xiāo)魂拨与，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂(lè)艾猜。江淹《別賦》：“黯然銷(xiāo)魂者买喧，惟別而已矣捻悯。”杜安世《訴衷情》：“夢(mèng)蘭憔悴，擲果凄涼淤毛，兩處銷(xiāo)魂今缚。”此謂天作之合，卻被分隔兩地低淡。兩處相思姓言，黯然銷(xiāo)魂。
②藍(lán)橋：地名蔗蹋。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上何荚，傳說(shuō)此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處纸颜∈奁《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》云：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟胁孙，裴航贈(zèng)詩(shī)致情意唠倦，后樊夫人答詩(shī)云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英涮较。藍(lán)橋便是神仙窟稠鼻，何必崎嶇上玉清。”后于藍(lán)橋驛因求水喝狂票，得遇云英候齿，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者闺属，得玉桿臼慌盯，吾當(dāng)與之也。”后裴航終于尋得玉桿臼掂器，遂成婚亚皂，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過(guò)国瓮，且不為難得灭必。
③藥成句：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之乃摹，奔月宮禁漓。”高誘注：“姮娥，羿妻孵睬，羿請(qǐng)不死之藥于西王母播歼，未及服之。姮娥盜食之肪康，得仙荚恶。奔入月宮撩穿，為月精磷支。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥谒撼，碧海青天夜夜心。”這里借用此典說(shuō)雾狈，縱有不死之靈藥廓潜，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見(jiàn)善榛。
④飲牛津：晉張華《博物志》：“舊說(shuō)云：天河與海通辩蛋，近世有人居海諸者，年年八月移盆，有浮搓來(lái)去悼院，不失期。人有奇志咒循，立飛閣于搓上据途，多資糧，乘搓而去叙甸。至一處颖医，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)裆蒸，遙望宮中多織婦熔萧，見(jiàn)一丈夫牽牛諸次飲之，此人問(wèn)此何處僚祷，答曰：‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之佛致。”，故飲牛津系指?jìng)髡f(shuō)中的天河邊辙谜。這里是借指與戀人相會(huì)的地方俺榆。
【譯文 】
明明是一生一世，天作之合筷弦，卻偏偏不能在一起肋演，兩地分隔。
整日里烂琴，相思相望爹殊，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴奸绷，黯然銷(xiāo)魂梗夸。
不知道上蒼究竟為誰(shuí)，造就這美麗青春号醉。一為裴航反症，乞漿藍(lán)橋辛块，而得妻云英；一為嫦娥铅碍，竊不死藥润绵，而飛奔月宮。
如果能夠像牛郎織女一樣胞谈，于天河相見(jiàn)尘盼，即使拋卻榮華富貴也心甘。
【創(chuàng)作背景】
論者進(jìn)行了猜測(cè)烦绳。這是一位“入宮女子”卿捎，并指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時(shí)径密，易與結(jié)為夫妻午阵，入宮之后等于嫦娥奔月，便再難回人間享扔，解作悼亡之作最近事實(shí)底桂。
作者
納蘭性德（1655－1685），清代詞人伪很，與朱彝尊戚啥、陳維崧并稱(chēng)“清詞三大家”。字容若锉试，號(hào)楞伽山人猫十，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。
【賞析】
《畫(huà)堂春·一生一代一雙人》是清代詞人納蘭性德的詞作品呆盖。納蘭性德曾多次表達(dá)過(guò)他愿意追隨盧氏而去的心情拖云，如這首《畫(huà)堂春》表達(dá)了他和盧氏雖不能同生，但卻能同死的愿想应又。
上片化用成句宙项，說(shuō)相親相愛(ài)的“一雙人”無(wú)端被拆散。不曾交代相關(guān)故事株扛，也沒(méi)有具體情節(jié)尤筐。下片以“故事”說(shuō)故事，借古老傳說(shuō)洞就，為透露消息盆繁。
劈頭便是“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂”旬蟋，明白如話(huà)油昂，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)冕碟。這樣的句子拦惋，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲安寺、詩(shī)囊行吟的揣摩厕妖，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理我衬。
下片轉(zhuǎn)折叹放，接連用典饰恕。小令一般以頻繁用典為大忌挠羔，此為通例，而才子手筆埋嵌，再多的禁忌也要退避三舍破加。
用典很講究，也很完美雹嗦。連用典而顯不生澀范舀，絲毫沒(méi)有堆砌的感覺(jué)。這兩個(gè)典故又是截然相反的意思了罪，用在一起不沖突锭环，還有互相推動(dòng)的感覺(jué)，豐富了詞義泊藕，這是難得的辅辩。我一向主張，詩(shī)詞要么就少用典娃圆，沒(méi)那功力別急著顯擺玫锋，要用就用到大音若稀，大象無(wú)形的境界讼呢，干干脆脆融匯貫通撩鹿。
結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過(guò)渡到"牛衣對(duì)泣"容若乃權(quán)相之子悦屏，本不貧节沦，現(xiàn)在用"相對(duì)忘貧"之語(yǔ)，無(wú)非說(shuō)如果我能同她相見(jiàn)础爬，一個(gè)像牛郎甫贯，一個(gè)像織女，便也可以相對(duì)忘言了幕帆。如若能結(jié)合获搏，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿(mǎn)足。
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