生于憂患，死于安樂
《生于憂患隆檀，死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》踊东，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法刚操，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點再芋。
生于憂患菊霜，死于安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289）济赎，名軻鉴逞，字子輿记某。戰(zhàn)國時期鄒人，魯國慶父后裔构捡。中國古代著名思想家液南、教育家，文學家勾徽，戰(zhàn)國時期儒家代表人物滑凉。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想喘帚，主張“仁政”畅姊，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱吹由，與孔子合稱為“孔孟之道”若未。
原文
舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間倾鲫，膠鬲 （gé）舉于魚鹽之中粗合，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海乌昔，百里奚舉于市隙疚，故天將降大任于是人也，必先苦其心志玫荣，勞其筋骨甚淡，餓其體膚，空乏其身捅厂，行拂(fú)亂其所為贯卦，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能焙贷。
人恒過撵割，然后能改。困于心辙芍，衡于慮啡彬，而后作,征于色，發(fā)于聲故硅，而后喻庶灿。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者吃衅，國恒亡往踢。
然后知生于憂患而死于安樂也。
常見錯誤
“故天將降大任于是人也”常被寫為“故天將降大任于斯人也”徘层。“是人”的意思是：這樣的人峻呕。而“斯人”的意思是：此人利职。原文中為“是人”。
注釋
1.本文選自《孟子·告子章句下》瘦癌。標題是編者加的猪贪。
2.發(fā)：起，指被任用讯私。
3.于：從热押。
4.畎畝：田間、田地妄帘。畎：田間小溝楞黄。
5.舉：被舉用選拔。
6.版筑：古人筑墻時抡驼，在兩塊兒板中間放土鬼廓，用杵搗堅實。筑：搗土用的杵致盟。
7.舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用碎税。士，這里指主管獄囚的法官馏锡。
8.故：所以雷蹂。
9.任：責任，使命杯道。
10.于：給匪煌。
11. 是：這。
12.苦：使……痛苦党巾。
13.勞：使……勞累萎庭。
14.餓：使……受饑餓。
15.空乏：使他窮困缺乏齿拂〔倒妫空，形容詞用作動詞署海，使動用法吗购，使……窮困缺乏。
16.行：指每一行為砸狞，每做一件事捻勉。
17.拂：違背。亂：使……顛倒錯亂刀森。
18.所以：用這些來贯底。
19.動：使……驚動。
20.忍：使……堅強。
21.曾：通“增”禽捆，增加。益：增加飘哨。
22.恒：常胚想。
23.過：過失。這里用作動詞芽隆，指犯錯誤浊服。
24.然后：這樣以后。
25.衡：通“橫”胚吁，梗塞牙躺，不順。
26.作：奮起腕扶，指有所作為孽拷。
27.征：征驗、表現(xiàn)半抱。
28.發(fā)：抒發(fā)脓恕。喻：曉喻，明白窿侈。
29.入：在里面炼幔，指國內(nèi)。
30.法家：指堅持法度紀律的大臣史简。拂士：輔佐君主的賢士 拂：同“弼”乃秀，輔佐。
31.出：在外面圆兵，指國外跺讯。
32.敵國外患：指相抗衡的國家和外來的禍患。
33.生于憂患：憂愁患害（能激勵人奮發(fā)）衙傀，使人能夠生存抬吟。
34.死于安樂：安逸享樂能使人死亡。
解釋：舜從田野之中被任用统抬，傅說從筑墻的勞作之中被舉用火本，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相聪建，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷钙畔，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上金麸，一定要先使他的內(nèi)心痛苦擎析，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦揍魂，使他受貧困之苦桨醋，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內(nèi)心驚動现斋，使他們的性格堅定喜最，更增加他們原本所沒有的才能。
人經(jīng)常犯錯誤庄蹋，然后才能改正瞬内；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙限书，這樣以后才能奮發(fā)虫蝶；（一個人）憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音倦西，（看到他的臉色能真，聽到他的聲音，）然后人們才了解他调限。（一個國家）在國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士舟陆，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會滅亡耻矮。這樣以后人們就會明白秦躯，在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂的條件下會衰亡裆装。
關鍵詞：生于憂患踱承，死于安樂
