“野竹分青靄吠撮，飛泉掛碧峰”的詩意：飛泉掛在遠(yuǎn)處的碧綠山峰，野竹浮現(xiàn)于山間的青靄讲竿。這兩句中“分”字寫出了野竹在青靄中時隱時現(xiàn)的動態(tài)美泥兰；“掛”字寫出遙望泉水飛流直下的形態(tài)，在青碧山峰的映襯下富有生機(jī)题禀。
訪戴天山道士不遇
李 白
犬吠水聲中鞋诗，桃花帶露濃。
樹深時見鹿迈嘹，溪午不聞鐘削彬。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰江锨。
無人知所去吃警，愁倚兩三松。
注釋
⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里啄育，青年時期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書酌心。不遇：沒有遇到。
⑵吠：狗叫挑豌。
⑶帶露濃：掛滿了露珠安券。
⑷樹深：樹叢深處墩崩。
⑸青靄：青色的云氣。
⑹倚：靠侯勉。
參考譯文
山泉流水聲透過陣陣犬吠鹦筹，桃花圍著流水盛開。幽深的樹叢里時而有野鹿跑過址貌，靜靜的溪邊午間沒有鐘聲傳來铐拐。飛泉掛在遠(yuǎn)處的碧綠山峰，野竹浮現(xiàn)于山間的青靄练对。沒有人知道道士的去向遍蟋，我只好失意地在兩三株松間徘徊。
賞析：
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律螟凭。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見虚青，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景螺男，真實自然棒厘，生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。全詩風(fēng)格清麗下隧，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神奢人。
全詩八句，前六句寫往“訪”淆院，重在寫景达传，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”迫筑，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)宗弯。
首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象脯燃。首句寫所聞，泉水淙淙蒙保，犬吠隱隱辕棚；次句寫所見，桃花帶露邓厕，濃艷耀目逝嚎。詩人正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的详恼。這是入山的第一程补君，宜人景色，使人留連忘返昧互，且讓人聯(lián)想到道士居住此中挽铁，如處世外桃源伟桅，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字叽掘，除了為桃花增色外楣铁，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照更扁。
頷聯(lián)“樹深時見鹿盖腕，溪午不聞鐘”，是詩人進(jìn)山的第二程浓镜。詩人在林間小道上行進(jìn)溃列，常常見到出沒的麋鹿；林深路長竖哩，來到溪邊時哭廉，已是正午，是道院該打鐘的時候了相叁，卻聽不到鐘聲遵绰。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出增淹。鹿性喜靜椿访，常在林木深處活動。既然“時見鹿”虑润，可見其幽靜成玫。正午時分，鐘聲杳然拳喻，唯有溪聲清晰可聞哭当，這就更顯出周圍的寧靜。環(huán)境清幽冗澈，原是方外本色钦勘，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人亚亲；以“不聞鐘”暗示道院無人彻采。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應(yīng)。
頸聯(lián)“野竹分青靄捌归，飛泉掛碧峰”肛响，是詩人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”惜索，可以想見詩人距離道院尚有一段距離特笋。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已门扇。詩人用筆巧妙而又細(xì)膩：“野竹”句用一個“分”字雹有，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色偿渡；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣霸奕。由于道士不在溜宽，詩人百無聊賴，才游目四顧质帅，細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來适揉。所以，這兩句寫景煤惩，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔嫉嘀，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯(lián)兩句“無人知所去魄揉，愁倚兩三松”剪侮，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實洛退，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵瓣俯，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉(zhuǎn)兵怯，久久不絕彩匕。這其中的苦思、探索媒区，更能給人啟示驼仪，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構(gòu)思并不復(fù)雜袜漩，它寫詩人的所聞所見绪爸，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然宙攻，純用白描毡泻，景美情深。當(dāng)然粘优，并不是說李白這首詩已經(jīng)寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人呻顽，他后期比較成熟的詩作雹顺，都寫得十分灑脫、酣暢廊遍、飄逸嬉愧、雄渾，字里行間喉前，充滿著一股豪氣没酣。而他這首詩王财，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁裕便。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡绒净。
關(guān)鍵詞：“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”作者出處及全詩翻
