壺山居士，未老心先懶惰匙。愛學(xué)道人家技掏，辦竹幾、蒲團(tuán)茗碗项鬼。青山可買哑梳，小結(jié)屋三間，開一徑绘盟，俯清溪鸠真，修竹栽教滿悯仙。
客來便請，隨分家常飯吠卷。若肯小留連锡垄，更薄酒，三杯兩盞祭隔，吟詩度曲货岭，風(fēng)月任招呼。身外事疾渴，不關(guān)心千贯，自有天公管。
壺山居士程奠，人還沒有老心就懶散了丈牢。喜歡學(xué)道的人，家中里辦了讀寫用的竹九瞄沙、憩坐用的蒲團(tuán)、煮茗用的茶碗慌核。有青山可以觀賞距境。筑有小茅屋三間，再開辟一條小徑垮卓，俯視溪水垫桂，將高大茂密的竹子栽滿屋子的四周。
有客來請自便粟按，隨分吃一點(diǎn)家常飯诬滩。如果愿意小作停留，再置薄酒灭将，喝它兩三杯疼鸟。吟味詩歌、自制曲子庙曙，風(fēng)和月任人招呼空镜。身外之事。我都不關(guān)心捌朴，自會有天公去管吴攒。
驀（mò）山溪：詞牌名，又名《上陽春》《驀溪山》等砂蔽。雙調(diào)八十二字洼怔，前片六仄韻，后片四仄韻左驾。亦有前片四仄韻镣隶。
壺山居士：詞人自號泽台。居士：猶處士，古代稱有才德而隱居不仕的人矾缓。
蒲團(tuán)：信仰佛怀酷、道的人，在打坐和跪拜時嗜闻，多用蒲草編成的團(tuán)形墊具蜕依，稱“蒲團(tuán)”。
茗碗：煮茶用茶碗琉雳。
隨分：隨便样眠。
詞人大約生活在南宋傾亡前那段社會動蕩時期。由于對現(xiàn)實的悲觀失望和道教無為思想的影響翠肘，詞人養(yǎng)成了淡泊名利的性格檐束，于是避開了熱鬧塵世，過起了隱居生活束倍。這首詞大約作于這一時期被丧。
詞的上片主要描述詞人所處的生活環(huán)境。起筆自報家門绪妹，直陳心跡甥桂，態(tài)度散漫，老氣橫秋邮旷』蒲。“未老心先懶”，詞人還未曾衰老婶肩，卻看透世情办陷，失卻斗爭與進(jìn)擊之心的消極精神。頹莫大于心懶律歼。然這種狀態(tài)不會是天生如此民镜，而或是人生災(zāi)厄、磨難使然苗膝。詞人從自號殃恒、自訴心志到下文鋪陳居處條件與處世態(tài)度，均浸染了道家的簡淡無為辱揭±胩疲“愛學(xué)道人家”以下統(tǒng)承“心懶”而來，極言日常需求的簡便问窃。先言用物亥鬓，“辦”字領(lǐng)起，只辦讀寫用竹幾域庇、煮茗用茶碗嵌戈、憩坐用蒲團(tuán)覆积。次言隱居的生活環(huán)境，買青山一角熟呛，結(jié)草屋三間宽档，小徑通幽，清溪如帶庵朝，綠竹繞宅吗冤。這里沒有侯門深宅的樓臺廣廈、高車駟馬九府、酒綠燈紅椎瘟，沒有煩鬧的送往迎來，沒有無聊的笙歌宴集侄旬，沒有不測而至的風(fēng)云變幻肺蔚。這里的主人可以焚香煮茗，倚竹閑吟儡羔，登山長嘯宣羊，或垂釣清溪。假如人世間沒有民族與家國利益需要去奮斗笔链，這種生活方式也許無可厚非段只。然而這正是南宋傾覆前二、三十年間鉴扫，戰(zhàn)云四合，血雨飄風(fēng)澈缺，詞人躲進(jìn)青山坪创，不免過于冷漠，過于忘情姐赡。
詞的下片敘述自己待人處世的方式和態(tài)度莱预。“客來便請”项滑，一個“便”字依沮，既無熱情，亦不冷面拒人于千里枪狂。抽身世外而并不與世隔阻危喉，清高中含著通達(dá)≈菁玻“若肯小留連辜限，更薄酒”，仍舊是待人以不即不離严蓖。詞人老實道來薄嫡，始終沒有斬斷與塵世關(guān)聯(lián)的尾巴氧急。“吟詩度曲毫深，風(fēng)月任招呼”吩坝，既應(yīng)開篇“懶”字，又呼出下文“不關(guān)心”云云哑蔫，是說隨意寫點(diǎn)文詞钉寝，吟風(fēng)弄月，而決不關(guān)涉邦國民生鸳址〈耱剑“身外事，不關(guān)心稿黍，自有天公管”是“風(fēng)月任招呼”的進(jìn)一步渲染疹瘦。但說多了，似乎反出破綻巡球，“不關(guān)心”反而像是并未忘懷言沐。天公，天地造化酣栈；或另有人事所指险胰。那么末句則是一種對于“管”者有所憤憤的譏誚。聯(lián)系他也曾那樣地想?yún)㈩A(yù)與投入矿筝，那么這消極里或都含著對于“管”者起便、統(tǒng)治者的無能的憤憤之音。當(dāng)然字行間的這種聲響極其微弱窖维。
全詞措語平白榆综，疏于鍛煉；順序而寫铸史，無意謀篇鼻疮。唯用意老實，接物通達(dá)琳轿，于世情世事并未完全忘懷判沟，故不妨一讀。
宋自遜 : ［約公元一二oo年前后在世］字謙父崭篡，號壺山挪哄，南昌人。生卒年均不詳媚送，約宋寧宗慶元末前后在世中燥。文筆高絕，當(dāng)代名流皆敬愛之塘偎。與戴復(fù)古尤有交誼疗涉。他的詞集名漁樵笛譜拿霉，《花庵詞選》行于...[詳細(xì)]
