管仲相桓公，霸諸侯雷酪，攘夷狄淑仆，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛哥力。管仲死蔗怠，豎刁、易牙吩跋、開方用寞射，威公薨于亂，五公子爭立锌钮，其禍蔓延桥温，訖簡公，齊無寧歲梁丘。夫功之成侵浸，非成于成之日旺韭，蓋必有所由起；禍之作掏觉，不作于作之日区端，亦必有所由兆。故齊之治也澳腹，吾不曰管仲织盼，而曰鮑叔。及其亂也酱塔，吾不曰豎刁悔政、易牙、開方延旧，而曰管仲谋国。何則？豎刁迁沫、易牙芦瘾、開方三子，彼固亂人國者集畅，顧其用之者近弟，威公也。夫有舜而后知放四兇挺智，有仲尼而后知去少正卯祷愉。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者赦颇，管仲也二鳄。仲之疾也，公問之相媒怯。當(dāng)是時也订讼，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁扇苞、易牙欺殿、開方三子，非人情鳖敷，不可近而已脖苏。
嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎定踱？仲與威公處幾年矣棍潘，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目蜒谤，而非三子者則無以遂其欲山宾。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳鳍徽。一日無仲资锰，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶阶祭？夫齊國不患有三子绷杜，而患無仲。有仲濒募，則三子者鞭盟，三匹夫耳。不然瑰剃，天下豈少三子之徒哉齿诉？雖威公幸而聽仲，誅此三人晌姚，而其余者粤剧，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼挥唠！仲可謂不知本者矣抵恋。因威公之問，舉天下之賢者以自代宝磨，則仲雖死弧关，而齊國未為無仲也。夫何患三子者唤锉？不言可也世囊。五伯莫盛于威、文腌紧，文公之才茸习，不過威公畜隶，其臣又皆不及仲壁肋；靈公之虐，不如孝公之寬厚籽慢。文公死浸遗，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威箱亿，猶得為諸侯之盟主百余年跛锌。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉髓帽。威公之薨也菠赚，一亂涂地，無惑也郑藏，彼獨(dú)恃一管仲衡查，而仲則死矣。
夫天下未嘗無賢者必盖，蓋有有臣而無君者矣拌牲。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者歌粥，吾不信也塌忽。仲之書，有記其將死論鮑叔失驶、賓胥無之為人土居，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國嬉探。而又逆知其將死装盯，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰌甲馋，以不能進(jìn)蘧伯玉埂奈，而退彌子瑕，故有身后之諫定躏。蕭何且死账磺，舉曹參以自代。大臣之用心痊远，固宜如此也垮抗。夫國以一人興，以一人亡碧聪。賢者不悲其身之死冒版，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者逞姿，而后可以死辞嗡。彼管仲者，何以死哉滞造？
蘇洵 : 蘇洵（1009年－1066年）续室，字明允，漢族谒养，眉州眉山（今屬四川眉山人）挺狰。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”丰泊，均被列入“唐宋八大家”薯定。蘇洵長于散文，尤擅政論瞳购，議論明暢沉唠，筆勢雄...[詳細(xì)]
