阮公雖淪跡箕般，識(shí)密鑒亦洞。
沉醉似埋照舔清，寓詞類托諷丝里。
長(zhǎng)嘯若懷人，越禮自驚眾体谒。
物故不可論杯聚，途窮能無(wú)慟。
據(jù)《宋書·顏延之傳》上說(shuō)抒痒，延之初為步兵校尉幌绍，好酒疏放，不能茍合當(dāng)朝權(quán)貴，見(jiàn)劉湛傀广、殷景仁等大權(quán)獨(dú)攬颁独，意有不平，曾說(shuō)道：“天下的事情當(dāng)公開讓天下人知道伪冰，一個(gè)人的智慧怎能承擔(dān)呢誓酒？”辭意激昂，因而每每觸犯當(dāng)權(quán)者贮聂，劉湛等很忌恨他靠柑，在彭城王義康前誹謗他，于是令其出任永嘉太守吓懈，延之內(nèi)心怨憤歼冰，遂作《五君詠》五首，分別歌詠“竹林七賢”中的阮籍耻警、嵇康隔嫡、劉伶、阮咸和向秀五人甘穿，這是第一首畔勤，詠阮籍。
阮籍曾做過(guò)步兵校尉扒磁，所以稱他為阮步兵。他外表沉晦式曲，而內(nèi)心卻具有清醒的認(rèn)識(shí)妨托，故詩(shī)的第一句就說(shuō)：“阮公雖淪跡，識(shí)密鑒亦洞吝羞±忌耍”史傳上說(shuō)阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物钧排，有意地隱晦其蹤跡敦腔，其實(shí)，他的識(shí)鑒精密恨溜，對(duì)于時(shí)事有極敏銳的洞察力符衔。如曹爽輔政的時(shí)候，曾召他為參軍糟袁，阮籍以疾辭判族，屏居田里，歲余而曹爽被誅项戴，時(shí)人都佩服他的遠(yuǎn)見(jiàn)形帮，這就足以說(shuō)明阮籍的緘默與隱淪，只是為了遠(yuǎn)身避禍。
“沉醉似埋照辩撑，寓詞類托諷”二句表現(xiàn)了阮籍生活的兩個(gè)主要方面：飲酒與作詩(shī)界斜。《晉書》本傳上說(shuō)：“籍本有濟(jì)世志合冀，屬魏各薇、晉之際，天下多故水慨，名士少有全者得糜，籍由是不與世事，遂酣飲為常晰洒。文帝初欲為武帝求婚于籍朝抖，籍醉六十日，不得言而止谍珊。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之治宣，欲因其可否致之罪，皆以酣醉獲免砌滞∥暄”這里所舉諸事都說(shuō)明他以醉酒來(lái)避免是非與禍害，因而顏延之的詩(shī)中說(shuō)阮籍沉湎于酒只是為了把自己的才識(shí)深自斂藏起來(lái)贝润。這里的“照”绊茧，就是指其才華熠熠閃耀。阮籍既以醉態(tài)來(lái)掩飾才華打掘，故云“埋照”华畏，“沉醉似埋照”五字之中即將阮氏的許多行跡櫽括其中，揭示了他嗜酒狂飲的真正動(dòng)機(jī)尊蚁⊥鲂Γ“寓詞”句指出了阮籍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，尤指他八十二首《詠懷詩(shī)》横朋，其中阮籍大量地運(yùn)用了比興寄托和象征的手法仑乌，以隱晦的手法自表心跡，展現(xiàn)了他生活中的各種感慨琴锭。顏延之就說(shuō)過(guò)“阮籍在晉文常慮禍患晰甚，故發(fā)此詠§艄唬”（《文選》李善注引）李善也說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝压汪，常恐罹謗遇禍古瓤，因茲發(fā)詠止剖，故每有憂生之嗟腺阳。雖志在刺譏，而文多隱避穿香，百代之下亭引，難以情測(cè)∑せ瘢”因而歷代文人都以為阮籍的這組詩(shī)是托物詠志焙蚓、寓諷于辭的典型之作，其中表現(xiàn)了他憂時(shí)憫亂的深沉哀思洒宝。顏延之對(duì)此有深切的認(rèn)識(shí)购公，可以說(shuō)是最早揭示出《詠懷詩(shī)》深意的人。
“長(zhǎng)嘯若懷人雁歌，越禮自驚眾”兩句也是本于史傳對(duì)阮籍生平事跡的概括宏浩，據(jù)《魏氏春秋》上說(shuō)，阮籍少時(shí)曾游蘇門山靠瞎，蘇門山有一位隱居的高士比庄，阮籍前往與他“談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義”乏盐，然蘇門先生卻不與他交一言佳窑，阮籍于是對(duì)他長(zhǎng)嘯一聲，清韻響亮父能，蘇門先生只是淡淡地一笑神凑，至阮籍下山后，只聽(tīng)到山間響起了一種像是鳳凰鳴叫的聲音何吝，知是蘇門先生的回答耙厚，這就是“長(zhǎng)嘯”句的本事。至于阮籍不受禮教束縛的故事也很多岔霸，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)，阮籍的母親去世后俯渤，裴楷前去吊喪呆细，阮籍卻還醉熏熏地披著頭發(fā)箕踞在床上，裴坐在地下哭著吊唁一番以后就走了八匠，有人問(wèn)裴楷說(shuō)：“凡是吊喪絮爷，主人哭后，客人才行禮梨树。阮籍既然不哭坑夯，你為什么哭呢？”裴說(shuō)：“阮方外之人抡四，故不崇禮制柜蜈；我輩俗中人仗谆，故以儀軌自居∈缏模”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去隶垮，阮籍與她道別，在男女授受不親的封建社會(huì)中這種事情頗受人非議秘噪，以為是不合禮法的狸吞，阮卻說(shuō)：“禮豈為我輩設(shè)也≈讣澹”故顏延之說(shuō)阮籍能超越禮法蹋偏，令眾人驚異。
“物故不可論至壤，途窮能無(wú)慟”兩句即解釋阮籍為何口不臧否人物威始，對(duì)于時(shí)事不加評(píng)論的原因，因?yàn)闀r(shí)事已到了不可評(píng)論的地步崇渗，然而字逗，他的感憤與不滿卻在窮途而哭的事實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)，據(jù)《三國(guó)志·魏志·王粲傳》注中引《魏氏春秋》說(shuō)阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕宅广，不由經(jīng)路葫掉，車跡所窮，輒痛哭而反跟狱〖蠛瘢”這兩句將阮籍不論當(dāng)世人物與窮途而哭這兩件典型的事例聯(lián)系起來(lái)，指出了其中的內(nèi)在的關(guān)系驶臊，遂揭示了阮氏的真正人格和對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度挪挤。
這首詩(shī)雖然是詠歷史人物的，然也寄寓了作者自身的懷抱关翎，特別是在最后兩句中扛门，一種對(duì)時(shí)事不堪細(xì)論的悲憤之情溢于言表。據(jù)史載纵寝，顏延之也性喜飲酒论寨，行為放達(dá)。他雖身經(jīng)晉宋易代的滄桑而出仕新朝爽茴，然好肆意直言葬凳，于現(xiàn)實(shí)多所不滿，故于此詩(shī)中他通過(guò)對(duì)阮籍的懷念而表達(dá)了自己郁郁不得意的情懷室奏。
此詩(shī)運(yùn)用了史傳中關(guān)于阮籍的記載火焰，擇取了典型的事例，在短短四十字中將阮籍的一生刻畫殆盡胧沫，并由此而表現(xiàn)出他的精神昌简。其中點(diǎn)化史傳之語(yǔ)入詩(shī)也能恰到好處占业，不落理路與言筌，自鑄新詞江场，卻句句有本纺酸，可謂無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。
顏延之 : 顏延之（384～456年）址否，字延年餐蔬，南朝宋文學(xué)家。祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂）佑附。曾祖含樊诺，右光祿大夫。祖約音同，零陵太守词爬。父顯，護(hù)軍司馬权均。少孤貧顿膨，居陋室，好讀書叽赊，無(wú)所不覽恋沃，文章之美，冠絕...[詳細(xì)]
