山靜似太古⑴，日長如小年⑵天梧。
馀花猶可醉⑶盔性，好鳥不妨眠⑷。
世味門常掩⑸呢岗，時(shí)光簟已便⑹冕香。
夢中頻得句⑺，拈筆又忘筌(quán)⑻后豫。
山上一片寂靜悉尾，好像太古時(shí)候一般；日子清閑得令人覺得漫長挫酿，過一天就好像度過了一年构眯。
暮春依然還有些花朵開放，使我還可以在醉酒時(shí)賞花早龟；鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼鳴惫霸，并不妨礙我安眠。
嘗盡了人世滋味后葱弟，我掩上了門扉壹店，這時(shí)節(jié)躺在竹席上非常適宜方便。
經(jīng)常在夢中想出優(yōu)美的詩句芝加，可當(dāng)拿起筆時(shí)茫打，卻又忘了該用什么語言。
⑴太古：遠(yuǎn)古妖混，上古老赤。《荀子·正論》：“太古薄葬制市，故不抇也抬旺。”唐韓愈《原道》：“曷不為太古之無事。”
⑵小年：將近一年祥楣。用以形容時(shí)間之長开财。清查慎行《虞山錢劬谷屬題采藥圖》詩：“小年長日正遲遲汉柒，算是樵柯欲爛時(shí)。”
⑶馀花：殘花责鳍。馀（yú）：剩下的碾褂。南朝齊謝朓《游東田詩》：“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落历葛。”
⑷不妨：表示可以正塌、無妨礙之意。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“世人或端坐奧室恤溶，不妨言笑乓诽，盛營甘美，厚供齋食咒程。”
⑸世味：人世滋味鸠天；社會(huì)人情。唐韓愈《示爽》詩：“吾老世味薄帐姻，因循致留連稠集。”
⑹時(shí)光：時(shí)間；光陰饥瓷。唐張祜《破陣樂》詩：“千里不辭行路遠(yuǎn)巍杈，時(shí)光早晚到天涯。”艨肝椤（diàn）：竹席筷畦。便：適宜。
⑺得句：謂詩人覓得佳句刺洒。唐周賀《上陜府姚中丞》詩：“成家盡是經(jīng)綸后鳖宾，得句應(yīng)多諫諍余。”
⑻拈（niān）：用手指拿東西逆航。忘筌（quán）：忘記了捕魚的筌鼎文。比喻目的達(dá)到后就忘記了原來的憑借。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚因俐，得魚而忘荃（通“筌”）拇惋；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄抹剩。”晉何劭《贈(zèng)張華》詩：“奚用遺形骸撑帖，忘筌在得魚。”
《醉眠》是宋代詩人唐庚的作品澳眷。此詩作于作者醉眠醒來時(shí)胡嘿，描繪了山上沒有半點(diǎn)聲音和人煙好像太古時(shí)候一般一片寂靜，日子清閑得令人覺得漫長以及人清閑得有些偏懶的情景钳踊。全詩造意古樸衷敌，對仗工穩(wěn)勿侯，通篇用白描手法寫景敘事，事顯而情隱缴罗，富有禪意助琐。
《醉眠》當(dāng)作于宋徽宗政和二年（1112 年），時(shí)作者謫居惠州（今屬廣東）面氓。在此年春末夏初的一個(gè)日子里兵钮，作者住在山中居所，獨(dú)自酌酒而醉眠侧但，醒后有感而作此詩。
古人作詩航罗，常追求“狀難寫之景如在目前禀横，含不盡之意見于言外”(歐陽修《六一詩話》引梅圣俞語)的理想化境。唐庚的這首小詩粥血，外表平淡無奇柏锄，內(nèi)中自具深意。
《醉眠》以“醉眠"為題复亏，其實(shí)寫的是一個(gè)獨(dú)酌——醉眠——夢醒的完整過程趾娃。一個(gè)春末夏初的日子，詩人在山林環(huán)抱的居所中獨(dú)酌缔御，空山幽靜抬闷，不聞人聲，宛如置身于冥寞的太古時(shí)代;時(shí)間也仿佛靜止了耕突、凝固了笤成，不再流動(dòng)。這里的一切眷茁，都使人恍惚如有隔世之感炕泳。這兒既無塵世的喧囂和紛擾，也無名利的追逐和與日俱生的憂患上祈，一切都顯得悠然怡然培遵。這不盡是寫環(huán)境氛圍。詩人實(shí)際上寫出了一個(gè)將醉未醉之人對時(shí)空所特有的感覺登刺。這位飲者雖尚未露面籽腕，但從他在幕后哼哼唧唧的唱詞，不難想見其酣然四顧的身影纸俭。在人們渾然不覺之際节仿，詩人已從“醉”字入手解題了。
緊接著掉蔬，一位陶然自得的飲者形象廊宪，便活脫地出現(xiàn)在讀者眼前矾瘾。盡管春意闌珊，只剩下數(shù)枝殘花箭启，而飲者意興猶濃壕翩，頻頻把盞。酒酣耳熱之際傅寡，忽聽得鳥聲啼囀放妈，他便又笑對鳥兒調(diào)侃，仿佛說：“我醉欲眠君且留荐操，諒你這點(diǎn)絮聒芜抒，不妨我睡。”府仰之間托启，醉態(tài)可掬宅倒。“好鳥”一句，似從孟浩然的詩句“春眠不覺曉屯耸，處處聞啼鳥”(《春曉》)化出拐迁，詩人反其意而用之，在輕松風(fēng)趣的口吻中疗绣，維妙維肖地寫出了醉者曠放灑脫的神態(tài)线召。這里，“余花猶可醉”點(diǎn)出“醉”字承上;“好鳥不妨眠"又點(diǎn)出“眠”字啟下多矮，在似不經(jīng)意之間缓淹，卻細(xì)針密線，自有布置塔逃。
五六兩句寫飲者從戶外進(jìn)入室內(nèi)割卖。“門掩”、“簟便”都由“眠”字生發(fā)開去患雏。竹席宜人鹏溯，指明對令，和前面所說的“日長”淹仑、“余花”正相一致丙挽。欲睡掩門，這一本來是極平常的動(dòng)作匀借，卻如平地生波瀾颜阐，頃刻間激起詩人感情的漣漪。“世味”二字吓肋，透露出詩人隱秘的心聲凳怨。門之開合，與“世味”有關(guān)系。原來在封建社會(huì)里肤舞，“門”常常成為人物命運(yùn)遭際的表征紫新，它和屋主人的貴賤窮達(dá)、榮辱進(jìn)退是休戚相關(guān)的李剖。如“朱門”象征權(quán)勢炙人的達(dá)官顯貴芒率，“寒門"則表示社會(huì)地位的卑微低賤，所謂“門第”也者篙顺，正是把“門”和品第等級(jí)聯(lián)系在一起偶芍。故得勢顯達(dá)時(shí)“開門延客”、“門庭若市”德玫，落拓不遇時(shí)則“杜門謝客”匪蟀、“門可可羅雀”。炎涼世態(tài)宰僧，系于區(qū)區(qū)一“門”材彪。唐庚當(dāng)時(shí)正謫居嶺南，他對這樣的“世情”是嘗夠了滋味的撒桨，他有《鳴鵲行》詩云：“至今畏客如於菟查刻。豈唯避謗謝還往键兜，此日誰肯窺吾廬?杜門卻掃也不惡凤类，何但忘客兼忘吾。喧喧嗚鵲汝過矣普气，曷不往噪權(quán)門朱?”又在《寄傲齋記》一文中設(shè)想谜疤，如有朝一日能從貶所脫歸，回鄉(xiāng)后將給故園之門命名為“常關(guān)之扉”现诀。這些均可為本句注腳夷磕。詩人不說“門掩知世味”，卻將“世昧”置于“門掩”之前仔沿，不止是為了協(xié)調(diào)聲律坐桩，也是強(qiáng)調(diào)了詩人內(nèi)心的感慨，又可解作詩人欲乘掩門之際封锉，將那使人心寒的“世味”推將出去绵跷，拒之門外，永不讓它再來騷猶和破壞恬淡的心境成福，所謂“便欲醉中藏潦倒碾局，已將度外置紛紜”(《謝人送酒》)，且置之度外可也奴艾。詩人在悠閑曠達(dá)的醉飲之后净当，忽生“世味”之想，說明他仍懷憤慨不平之氣，實(shí)不能忘懷于人世像啼，可見此詩所謂“醉眠”俘闯，并非抒寫流連花酒的閑適情調(diào)，不過是借此揮斥幽憤埋合，聊以自慰罷了备徐。
最后兩句寫由眠至醒。詩人既樂于與花鳥為友甚颂，不妨夢中攜侶同游蜜猾，吟詩留賞。然而這神游時(shí)的快意振诬，一回到現(xiàn)實(shí)中便煙消云散蹭睡，所得的佳句竟寫不出來，“忘筌”是用《莊子》“得魚忘筌”的語意赶么。詩人用“夢中頻得”肩豁、“拈筆又忘”這樣輕捷的句子，寫出了乍得忽失的惆悵之情辫呻，語調(diào)中不乏自嘲的意味清钥。對美的追尋只存在于夢境之中，而夢終非現(xiàn)實(shí)放闺，一旦夢醒之后祟昭，又是非常惆悵的。于此怖侦，在詩人幽默的調(diào)笑聲中篡悟，表現(xiàn)出淡淡的苫澀的滋味。
《醉眠》通篇用白描手法寫景敘事匾寝，事顯而情隱搬葬。“世味”二字為全篇之眼，貫前領(lǐng)后艳悔。在其映照之下急凰，則“眠”前的獨(dú)酌雖貌似自得，實(shí)際上卻是詩人在人世間深感寂寞的寫照：這里既無三兩知已開懷暢飲的場面猜年，也無田家父老提壺過飲的交往抡锈。而“眠”后在夢中興高采烈的尋覓追求，又分明是詩人不甘寂寞苦作掙扎的努力码倦。但現(xiàn)實(shí)無情企孩，人生有涯，雖然力求擺脫寂寞袁稽，而又終于不得不歸于寂寞勿璃。如此深衷，如許波瀾，均借一次“醉眠”的情事出之补疑，平淡中蘊(yùn)含至味歧沪。王夫之論詩力主一“忍”字，意謂詩歌的含蓄蘊(yùn)藉莲组，非有大力者不足為言诊胞。此詩庶幾當(dāng)之。
唐庚 : 唐庚锹杈，1070年～1120年在世撵孤，北宋詩人。字子西竭望，人稱魯國先生邪码。眉州丹棱（今屬四川眉山市丹棱縣）唐河鄉(xiāng)人。哲宗紹圣（一○九四）進(jìn)士（清光緒《丹棱縣志》卷六）咬清，徽宗大觀中為宗子博士...[詳細(xì)]
