如來禪性如水打颤，體靜風(fēng)波自止暴拄。
興居湛湛常清，不獨(dú)坐時(shí)方是编饺。
今人靜坐取證乖篷，不道全在見性。
性於見里若明反肋，見向性中自定那伐。
定成慧用無窮，是名諸佛神通石蔗。
幾欲究其體用罕邀，但見十方虛空。
空中杳無一物养距，亦無希夷恍惚诉探。
希恍既不可尋棍厌，尋之卻成乖失肾胯。
只此乖失兩字，不可執(zhí)為憑據(jù)耘纱。
本心尚乃如空敬肚，豈有得失能所。
但將萬法遣除束析，遣令凈盡無馀艳馒。
豁然圓明自現(xiàn)，便與諸佛無殊员寇。
色身為我桎梏弄慰，且恁和光混俗。
舉動(dòng)一切無心蝶锋，爭(zhēng)甚是非榮辱陆爽。
生身只是寄居，逆旅主號(hào)毗盧扳缕。
毗盧不來不去慌闭，乃知生滅無馀。
或問毗盧何似躯舔，只為有相不是贡必。
眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異庸毫。
況此塵塵葉葉仔拟，個(gè)個(gè)釋迦迦葉。
異則萬籟皆鳴飒赃，同則一風(fēng)都攝利花。
若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知载佳。
有病用他藥療炒事，病差藥更何施。
心迷須假法照蔫慧，心悟法更不要挠乳。
又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。
本為心法皆妄睡扬，故令難盡諸相盟蚣。
諸相離了何如，是名至真無上卖怜。
若欲莊嚴(yán)佛土屎开，平等行慈救苦。
菩提本愿雖深马靠，切莫相中有取奄抽。
此為福慧雙圓甩鳄，當(dāng)來授記居先逞度。
斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣妙啃。
翻念凡夫迷執(zhí)档泽，盡被情愛染習(xí)。
只為貪著情多彬祖，常生胎卵化濕茁瘦。
學(xué)道須教猛烈，無情心剛似鐵储笑。
直饒父母妻兒甜熔，又與他人何別。
常守一顆圓光突倍，不見可欲思量腔稀。
萬法一時(shí)無著，說甚地獄天堂羽历。
然后我命在我焊虏，空中無升無墮。
出沒諸佛土中秕磷，不離菩提本坐诵闭。
觀音三十二應(yīng)，我當(dāng)亦從中證澎嚣。
化現(xiàn)不可思議疏尿，盡出逍遙之性。
我是無心禪客易桃，凡事不會(huì)揀擇褥琐。
昔時(shí)一個(gè)黑牛，今日渾身總白晤郑。
有時(shí)自歌自笑敌呈，傍人道我神少贸宏。
爭(zhēng)知被褐之形，內(nèi)懷無價(jià)之寶磕洪。
更若見我談空吭练，恰似囫圇吞棗。
此法唯佛能知褐鸥，凡愚豈解相表线脚。
兼有修禪上人赐稽，只學(xué)鬧口合唇叫榕。
夸我問答敏急，卻元不識(shí)主人姊舵。
蓋是尋枝摘葉晰绎，不解窮究本根，
得根枝葉自茂括丁，無根枝葉難存荞下。
便逞已握靈珠，轉(zhuǎn)於人我難除史飞。
與我靈源妙覺尖昏，遠(yuǎn)隔千里之殊。
此輩可傷可笑构资，空說積年學(xué)道抽诉。
心高不肯問人，枉使一生虛老吐绵。
乃是愚迷鈍根迹淌，邪見業(yè)重為因。
若向此生不悟己单，后世爭(zhēng)免沉淪唉窃。
張伯端 : 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年）纹笼，道教南宗初祖纹份，字平叔，號(hào)紫陽廷痘、紫陽山人蔓涧，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”牍疏，傳為“紫玄真人”蠢笋，又尊為“紫陽真人”。...[詳細(xì)]
