古人的年齡有時不用數(shù)字表示嘉竟，不直接說出某人多少歲或自己多少歲邦危，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。
下面我們先來看看“男舍扰、女倦蚪、婦勤庐、祖峦筒、爺、父财搁、母个束、娘慕购、姐、妹”這十個漢字稱謂有趣的變化茬底。
“男”在田間出力做事的雄性勞動者
男沪悲，甲骨文（田，田野阱表，莊稼地）＋（力殿如，體力），表示種地的勞力捶枢。造字本義：名詞握截，在田間出力做事的雄性勞動者。會意字烂叔。從田谨胞，從力。表示用力（一說指耒）在田間耕作蒜鸡。也有“甲”“刀”的形意胯努。
男牢裳，和平時是勞力，戰(zhàn)爭時是士兵叶沛∑蜒叮《說文解字》：男，丈夫也灰署。從田判帮，從力。言男用力于田也溉箕。
“女”為未婚女性
女晦墙，甲骨文是象形字，字形像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手肴茄。有的甲骨文頭部位置加一橫指事符號晌畅，表示發(fā)簪。造字本義：名詞寡痰，能生育抗楔、哺乳的人類雌性。
古代稱“未婚的女性”為“女”拦坠，稱“已婚的女性”為“婦”连躏，而現(xiàn)在通稱“婦女”。
《說文解字》：女贪婉，婦人也反粥。
“婦”本義為在家掃地做家務(wù)的女主人
婦，甲骨文（帚疲迂，掃箒才顿，家庭潔具）＋（女），表示女子在家做掃地等家務(wù)尤蒿。造字本義：名詞郑气，在家掃地做家務(wù)的女主人。金文承續(xù)甲骨文字形腰池。依然表示手持掃帚尾组。
《說文解字》：婦，服也示弓。從女持帚灑掃也讳侨。意思是：婦，服侍男人的女人奏属。字形采用“女跨跨、帚”會義，表示女人持帚在家灑掃。
在造字時代的古人看來勇婴，“婦”是主內(nèi)忱嘹、做家務(wù)的女人；“男”是主外耕渴、開荒耕種的勞動主力拘悦。
祖的本字為“且”
祖的本字為“且”。“且”本形為“男根”橱脸，本義為“生育”础米，這是受郭沫若1929年所發(fā)表的《釋祖妣》影響，但是慰技，現(xiàn)在又有相當(dāng)多的反對意見椭盏，認(rèn)為“祖”字本為陶罐之形组砚，仰韶文化有不少祖先陶罐吻商，并有將陶罐上部塑成人頭狀，故后人以陶罐狀之“且”為祖先之且糟红。也有認(rèn)為“且”像神主牌位之形艾帐。
還有一種說法認(rèn)為，“且”盆偿，甲骨文是指事字柒爸，在肉塊“夕”上加一橫指事符號，表示切肉事扭，將肉塊切成均等的若干塊捎稚。有的甲骨文在肉塊的正中間位置加“等號”，強(qiáng)調(diào)“平分”求橄。
在原始的共產(chǎn)平分時代今野，食物是平分的重點(diǎn)對象，因此平分食物精品的肉食罐农，就成為祭祖敬神日的重要儀式条霜。當(dāng)“且”的“祭祖”本義消失后，甲骨文再加“示”另造“祖”代替涵亏，表示祭祖日殺牲宰畜宰睡，族長平分肉食。
造字本義：動詞气筋，祭奠先民拆内，平分食。
《說文解字》：祖宠默，始廟也麸恍。從示，且聲光稼。
“父”的本義是手持石斧或南，獵捕或勞動
“父”是“斧”的本字孩等。父，甲骨文在“又”字上加一豎指事符號采够，代表手上持握的石斧或石鑿之類的工具肄方。造字本義：動詞，手持石斧蹬癌，獵捕或勞動权她。金文畫出尖銳的石斧形狀。
篆文承續(xù)金文字形逝薪。隸書將篆文字形中的“又”寫成：
字形變化較大隅要。當(dāng)“父”的“持斧”本義消失后，再加“斤”另造“斧”代替董济。遠(yuǎn)古時代利用工具進(jìn)行體力勞動步清，對開創(chuàng)生活具有重大意義，受到特別尊重虏肾，因此“父”是古人對從事勞動的男子的尊稱廓啊。
《說文解字》：父，矩也封豪。家長率教者谴轮。從又舉杖。意思是：父吹埠，是規(guī)矩的代表第步，是一家之長，是帶領(lǐng)缘琅、教育子女的人粘都。字形采用“又”作邊旁，像一手舉杖教訓(xùn)子女的樣子胯杭。
“母”為嬰兒的生育驯杜、哺乳者
母，甲骨文在“女”的胸部位置加兩點(diǎn)指事符號做个，表示婦女因生育而發(fā)達(dá)的兩乳鸽心。造字本義：名詞，嬰兒的生育居暖、哺乳者顽频。金文、篆文承續(xù)甲骨文字形太闺。隸書有所變形糯景。
《說文解字》：母，牧也。從女蟀淮，象褱子形最住。一曰象乳子也。
意思是：母怠惶，像養(yǎng)牛一樣哺育子女涨缚。字形采用“女”作邊旁，像懷抱孩子的樣子策治。另一種說法認(rèn)為脓魏，“母”的字形像給孩子喂奶的樣子。
“爺”古代指父親
爺通惫，復(fù)音為爺爺茂翔。從“父”部。古指父親履腋，今義兩種：全國大多數(shù)地方指祖父或祖父級男子珊燎，全國很多地方還是指父親或父親級男子。在粵語中可以指伯爺府树。
形聲字俐末。繁體字（爺）從父，從耶奄侠，耶亦聲。“耶”意為“耳邑”载矿，即“耳朵城邑”垄潮，古代大國的邊境城市，具有監(jiān)聽外國動向的功能闷盔。古代的邊境城市多為臨時歸屬性質(zhì)弯洗，今天你強(qiáng)大，就臣服于你逢勾，明天他強(qiáng)大牡整，就臣服于他。
在古代溺拱，一個城市就是一個國家逃贝，有它自己的君主，君主把自己看作國民的父親迫摔，國民把自己看作君主的子民沐扳。而一旦臣服于某大國，作為小國的君主句占，就把大國君主視為父親沪摄，大國君主視小國君主為自己的兒子，那么小國國民就是大國君主的孫子輩了。
“父”指父親杨拐。“父”與“耶”聯(lián)合起來表示“耳邑之父”“小國國君的父親”祈餐。本義：小國國君的父親。引申義：小國國民的祖父)
爺在一些方言中還保留古意哄陶，代表的就是父親昼弟，爺娘指的就是爹娘。如《木蘭詩》里說：愿為市鞍馬奕筐，從此替爺征舱痘。
“娘”古漢語中一般指年青女子
娘，甲骨文（良离赫，純潔美好）（女）芭逝，表示在新婚男子心目中新婚妻子是天下最美好的女子。金文將甲骨文字形中回廊形狀的寫成：
篆文以“襄”（助理）代“良”渊胸，表示妻子的“賢內(nèi)助”的家庭角色旬盯。造字本義：名詞，新婚男子心目中的純潔美女翎猛，即新婚妻子胖翰。俗體楷書回歸甲骨文字形結(jié)構(gòu)。
還有一種說法認(rèn)為切厘，“娘”（嬢）萨咳，繁體正字從女，從襄疫稿，襄亦聲培他。“襄”意為“包容”“包裹”。“女”和“襄”聯(lián)合起來表示“身體包裹了嬰兒的婦女”“懷孕期婦女”遗座。本義：懷有身孕的婦女舀凛。引申義：育齡期婦女。再引申義：婦女途蒋，多指妙齡少女猛遍。
古漢語中娘一般指年青女子，多指少女号坡。日本漢字和ACGN（ACGN為英文Animation（動畫）懊烤、Comic（漫畫）、Game（游戲）筋帖、Novel（小說）的合并縮寫奸晴，是從ACG擴(kuò)展而來的新詞匯，主要流行于華語文化圈）界用語中日麸，娘則是女兒寄啼、少女或女子的意思逮光。
《說文解字》：娘：煩擾也。一曰肥大也墩划。從女涕刚，襄聲。意思是：娘乙帮，煩擾杜漠。另一種說法認(rèn)為，“孃”是“肥大”的意思察净。字形采用“女”作邊旁驾茴，采用“襄”作聲旁。
“姐”是古人對外祖母的尊稱
姐氢卡，篆文（女锈至，母親）＋（且，即“祖”译秦，起源）峡捡，表示祖母。造字本義：名詞筑悴，“祖女”们拙，即母親之母，古人對外祖母的尊稱阁吝。在古代砚婆，“姐”是對外祖母的尊稱；客家話至今稱外祖母為“姐”求摇，稱母親為“伊”射沟。
古代富貴之家未出嫁的年輕女子，養(yǎng)尊處優(yōu)与境，地位可比外祖母，故稱“千金”或“小姐”猖吴，因此古稱中的“小姐”有“得罪不起的小奶奶”的意思摔刁。
《說文解字》：“姐，蜀謂母曰姐海蔽，淮南謂之社共屈。從女，且聲党窜。意思是：姐拗引，蜀地人將母親叫作“姐”；而淮南地區(qū)的人則將母親稱作“社”幌衣。字形采用“女”作邊旁矾削，采用“且”作聲旁壤玫。
“妹”本義為發(fā)育成熟但未出嫁的女子
妹，甲骨文（未哼凯，枝葉茂盛但尚無結(jié)果）＋（每欲间，插著發(fā)髻的女子），表示尚未生育的女子断部。造字本義：名詞猎贴，比喻發(fā)育成熟但未出嫁的女子。
《說文解字》：妹蝴光，女弟也她渴。從女，未聲蔑祟。意思是：妹趁耗，同一父母的女孩中比自己年紀(jì)小的。字形采用“女”作邊旁做瞪，采用“未”作聲旁对粪。
古人造字是集體的智慧，也是很長時間逐步成形的装蓬，也沒有留下多少造字的文獻(xiàn)著拭。東漢許慎《說文解字》成為最早最權(quán)威的書籍，然而他沒有看到甲骨文牍帚，因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)在清代末期儡遮，他的很多說法也沒有完全做到追根溯源。因此暗赶，一些字的本義后來人的解讀有不同的說法鄙币，也在情理之中，不斷地釋字通文反而更增加了漢字和中華文明的獨(dú)特魅力蹂随。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
