牛角掛書
形容勤奮讀書的典故勘纯【址《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之驳遵。以蒲韉乘牛淫奔，掛《漢書》一帙角上，行且讀堤结。越國公楊素適見于道唆迁，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此竞穷？’密識素唐责，下拜。問所讀瘾带，曰：‘《項羽傳》鼠哥。’因與語，奇之看政。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度朴恳，非若等輩。’玄感遂傾心結(jié)納帽衙。”
后人遂以“書橫牛角”菜皂、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”厉萝、“束書牛角”、“書掛（牛）角”榨崩、“牛角之懸”來形容勤奮讀書谴垫。或以“掛犢之才”母蛛、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生翩剪。
負薪讀書
形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子彩郊，吳人也前弯。家貧蚪缀，好讀書，不置產(chǎn)業(yè)恕出，常艾薪樵询枚，賣以給食，擔束薪浙巫，行且誦書金蜀。其妻亦負戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中的畴。買臣愈益疾歌渊抄，妻羞之，求去丧裁。買臣笑曰：‘年五十當富貴护桦，今已四十余矣。女苦日久煎娇，待我富貴報女功二庵。’”
此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現(xiàn)。有時逊桦，此典也用來形容未遇時的貧居生活眨猎。
帶經(jīng)而鋤
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘强经、卜式睡陪、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯）匿情，時行憑作（有時還要下地干活）兰迫，帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀炬称，其精如此汁果。”
此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。
挾策讀書
比喻勤奮讀書的典故玲躯。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊据德。問臧奚事，則挾策讀書跷车，問谷奚事棘利，則博塞以游。”
策朽缴，寫書的竹簡善玫。博寒，古代的一種游戲密强。后人便以“挾策”茅郎、“挾冊”蜗元、“挾策讀書”、“挾策亡羊”系冗、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書奕扣。
高鳳流麥
形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通毕谴，南陽葉人也成畦。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)涝开，而專精誦讀循帐，晝夜不息。妻嘗之田舀武，曝麥于庭拄养，令鳳護雞。時天暴雨银舱，而鳳持竿誦經(jīng)瘪匿，不覺潦水流麥。妻還怪問寻馏，鳳方悟之棋弥。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中诚欠。”
后人于是以“流麥”顽染、“麥流”、“棄麥”轰绵、“麥不收”粉寞、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書左腔。
溫舒編蒲
形容勤學的典故唧垦。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也液样。父為里監(jiān)門振亮。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲鞭莽，截以為牒双炕，編用寫書。”
晉時的王育也在牧羊時折蒲學書撮抓，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”摇锋、“截蒲”丹拯、“削蒲”站超、“題蒲”、“編簡”等乖酬。
鑿壁偷光
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故死相。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭咬像，鄰舍有燭而不逮算撮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之县昂。”
此典又可寫作“鑿壁借光”肮柜、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”倒彰、“偷光鑿壁”审洞，或簡稱“鑿壁”、“偷光”待讳、“匡壁”等芒澜。
映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧创淡，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱┏栈蓿棺x書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）琳彩。”
此典流傳甚廣誊酌，主要有“映月”、“趁月亮”汁针、“月下讀”术辐、“對月影”等形式。
囊螢映雪
比喻貧士苦讀的典故施无。“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子辉词，學而不倦。家貧不常得油猾骡，夏日用練囊盛數(shù)十螢火瑞躺，以夜繼日焉。”
“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧兴想，常映雪讀書幢哨。
此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”嫂便、“照螢”捞镰、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”岸售、“窗雪”等践樱，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式凸丸。
懸梁刺股
形容發(fā)憤讀書的典故拷邢。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學屎慢，時欲寤寐（打瞌睡）瞭稼，懸頭至屋梁以自課”；刺股腻惠，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書环肘。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課妖枚。伏而誦之廷臼。簡練以為揣摩。讀書欲睡绝页，引錐自刺其股（大腿）荠商，血流至足。”
韋編三絕
形容刻苦認真讀書的典故续誉。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》莱没，韋編三絕。曰：\\\\\\\'假我數(shù)年酷鸦，若是饰躲，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”
韋編臼隔，是用來串連竹簡的熟牛皮嘹裂；三絕，是斷了三次摔握。此典的其它形式有：“絕編”寄狼、“三編絕”、“韋三絕”氨淌、“絕韋編”泊愧、“三絕韋編”等。
下帷讀書
形容閉門謝客盛正、專心讀書學習的典故删咱。語出《史記·儒林列傳·董仲舒》：“董仲舒，廣川人也豪筝，以治《春秋》痰滋，孝景時為博士摘能，下帷（放下室內(nèi)懸掛的帷幕）講誦即寡，弟子傳以久次相受業(yè)徊哑，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園聪富，其精如此。”
此典的其它形式有：“下嶂贰（幃）”墩蔓、“下書帷”、“閉戶垂帷”萧豆、“垂帷閉戶”等奸披。
三余讀書
形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》涮雷，為《老子》作訓注阵面。
又善《左氏傳》，人有從學者洪鸭，遇不肯教样刷，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’览爵。從學者云‘苦渴無日’置鼻。遇言‘當以三余’◎阎瘢或問三余之意箕母，遇言‘冬者，歲之余俱济；夜者嘶是，日之余；陰雨者蛛碌，時之余也聂喇。’”
焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文左医，手不停披于百家之編授帕。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）浮梢。
貪多務得跛十，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續(xù)白天的學習）秕硝，恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）芥映。先生之業(yè)可謂勤矣。”
十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘奈偏，止河南坞嘀、陜西，故仕進調(diào)官惊来，皆不得遽丽涩。人仕或守十余載，號重復累裁蚁，往往歸耕或教小學養(yǎng)生矢渊。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知枉证；今日一舉成名天下知矮男，十年窗下無人問也。’”
后人便以“十年窗下”室谚、“寒窗十載”毡鉴、“寒窗之下”、“十載寒窗”秒赤、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守猪瞬，閉門苦讀。
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