道家三寶
《太經(jīng)》曰：眼者神之牖幔虏，鼻者氣之戶纺念，尾閭者精之路。人多視則神耗想括，多息則氣虛陷谱，多欲則精竭。務(wù)須閉目以養(yǎng)神，調(diào)息以養(yǎng)氣烟逊，堅閉下元以養(yǎng)精渣窜。精氣充則氣裕，氣裕則神完宪躯。是謂道家三寶乔宿。
三全
《洞靈經(jīng)》曰：導(dǎo)筋骨則形全，剪情欲則神全访雪，靖言路則福全详瑞。保此三全，是謂圣賢臣缀。
鉛汞
《東坡志林》曰：人生死自坎離坝橡，坎離交則生，分則死精置；離為心计寇，坎為腎。龍者脂倦，求也番宁，精也，血也赖阻，出于腎肝贝淤，藏之坎之物也≌虎者播聪，鉛也，氣也布隔，力也离陶，出于心肺，藏之離之物也衅檀。不學(xué)道者招刨，龍常出于水，離飛而汞輕哀军，虎常出于火沉眶，虎走而鉛枯。故真人曰：“龍從火里出杉适，虎向水中生谎倔。”人生能正坐瞑目猿推，調(diào)息以久片习，則丹田濕而水上行捌肴，蓊然如云蒸于泥丸∨河剑火為水妃状知，妃，配也孽查，熱必從之饥悴，所謂龍從火里出也。龍出于火盲再，則龍不飛而汞不干铺坞，旬日后，腦滿而腰足輕洲胖，常卷舌舐懸雍上顎也济榨。久則汞下入口，咽送直至丹田绿映，久則化為鉛擒滑，所謂火向水中生也。
三閉
收視叉弦，返聽丐一，內(nèi)言。
八禽
《道經(jīng)》有熊經(jīng)淹冰、鳥申库车、鳧浴、猨躩樱拴、鴟視柠衍、虎顧、鷮息晶乔、龜縮珍坊，謂之八禽。
五氣朝元
以眼不視正罢，而魂在肝阵漏；以耳不聽，而精在腎翻具；以舌不聲履怯，而神在心；以鼻不嗅裆泳，而氣在肺叹洲；以四肢不動，而意在脾：名曰五氣朝元晾虑。
三華聚頂
以精化氣疹味，以氣化神，以神化虛帜篇，曰三華聚頂糙捺。
九易
王母謂漢武曰：子但愛精握固，閉氣吞液笙隙。一年易氣洪灯，二年易血，三年易精竟痰，四年易脈签钩，五年易髓，六年易皮坏快，七年易骨铅檩，八年易發(fā)，九年易形莽鸿。形易則變化昧旨，變化則道成，道成則為仙人祥得。
三關(guān)
華陽真人曰：子時肺之精華并在腎中兔沃，號曰金晶。晶者级及，金水未分乒疏，肺腎之氣，合而為一饮焦。當(dāng)時用法怕吴，自尾閭穴下關(guān)搬至夾脊中關(guān)，自中關(guān)搬至玉京上關(guān)县踢，節(jié)次開關(guān)以后械哟，一撞三關(guān)，直入泥丸殿雪。三關(guān)者暇咆，海波對大骨節(jié)為尾閭下關(guān)，腰內(nèi)兩腎對夾脊為中關(guān)丙曙，一名雙關(guān)爸业，左右兩肩正中，于胸頂下會處高骨節(jié)為玉枕上關(guān)亏镰。此謂之三關(guān)扯旷。
三尸
劉很遇異人，告之曰：“必欲長生索抓，先去三尸钧忽。人身中有神毯炮，皆欲人生，而三尸只欲人死耸黑。人死則神變桃煎，而尸成鬼，子息祭享大刊，得歆享之为迈。人夢與惡人爭斗，皆尸與神戰(zhàn)也缺菌『”
鳴天鼓
道書：“學(xué)道之人須鳴天鼓，以召眾神伴郁」⒄剑”左相叩為天鐘，右相扣為天磬焊傅，上下相扣為天鼓昆箕。若阹卻不祥，則鳴鐘租冠，伐鬼靈也鹏倘；制伏邪惡，則鳴磬顽爹，集百神也纤泵；念道至真，則鳴鼓镜粤，朝真圣也捏题。要閉口緩頰，使聲虛而響應(yīng)深肉渴。
三清
玉清公荧，元始天尊；上清同规，玉宸道君循狰，即靈寶天尊；太清券勺，混元老君绪钥，即道德天尊。
老君
即老聃李耳关炼，著《道德經(jīng)》五千言程腹，為道家之宗。以其年老儒拂，故號其書曰《老子》寸潦。亳州南宮九龍井前色鸳，有升仙檜、煉丹井见转，皆其遺跡命雀。
羨門
紫陽真人周義山入蒙山中，遇羨門子乘白鹿池户，佩青髦之節(jié)咏雌，再拜乞長生訣凡怎。羨門曰：“子名在丹臺校焦，何憂不仙？”
偓佺
《列仙傳》：偓佺统倒，槐里采藥人也寨典，食松實，形體生毛四寸房匆，能飛行捷足耸成。
壺公
漢壺公賣藥，懸空壺于市肆浴鸿，夜輒跳入壺中井氢，費長房于樓上見之，知其非常人岳链，乃日進(jìn)餅餌花竞，公語曰：“隨我跳入壺中，授子方術(shù)掸哑≡技保”
廣成子
黃帝聞廣成子在崆峒山，往問長生之術(shù)苗分。廣成子曰：“必靜必清厌蔽，毋勞爾形，無搖爾精摔癣，可以長生奴饮。”
許飛瓊
西王母降漢武帝殿择浊，有侍女四人拐云。帝問其名，曰：“許飛瓊近她，董雙成叉瘩，賈陵華，段安香粘捎∞泵澹”
安期生
賣藥海邊危彩，秦始皇東游，請與言泳桦，三日三夜汤徽，賜金璧數(shù)千萬，出置阜鄉(xiāng)亭而去灸撰，留玉舄為報谒府，遺書與始皇曰：“后數(shù)十年求我于蓬萊山下「√海”生以醉墨灑石上完疫，皆成桃花。
隔兩塵
韋子威師事丁約债蓝，一日辭去壳鹤，謂子威曰：“郎君得道尚隔兩塵∈渭＃”儒家曰世芳誓，釋家曰劫，道家曰塵啊鸭，言子威尚有兩世塵緣也锹淌。
地行仙
張安道生日，東坡以拄杖為壽赠制，有詩云：“先生真是地行仙赂摆，住世因循五百年≡髅睿”
仙臺郎
《續(xù)仙傳》：晉侯道華晨起库正，飛上松頂，謝眾曰：“玉皇召我為仙臺郎厘唾，今去矣褥符。”
仙人好樓居
《郊祀志》：漢武帝以道士公孫卿言仙人好樓居抚垃，于是作首山宮喷楣，建章安宮、光明宮鹤树，千門萬戶铣焊，皆極侈靡，欲神仙來居其上也罕伯。
畫水成路
吳猛好道術(shù)曲伊，攜弟子回豫章，江水大急，人不得渡坟募。猛以手中扇畫江水岛蚤，橫流遂成陸路，徐行而過懈糯。少頃涤妒，水復(fù)如初。
噀酒救火
后漢欒巴為尚書郎赚哗，正旦她紫，上賜酒，向蜀噀之屿储，有司奏不敬贿讹，巴謝曰：“臣以成都失火，故噀酒救之扩所∥辏”后成都奏失火朴乖，得雨而滅祖屏，雨中有酒氣。
吐飯成蜂
《列仙傳》：葛玄從左元放受《九丹經(jīng)》买羞。仙與客對食袁勺，吐飯成大蜂數(shù)百，復(fù)張口畜普，蜂飛入口期丰，嚼之，又成飯吃挑。大旱時钝荡，百姓憂之，乃飛符著社舶衬，天地晦瞑埠通，大雨如注。
叱石成羊
《神仙傳》：黃初平年幼牧羊逛犹，有一道士引入金華山石室中端辱，數(shù)年，教以導(dǎo)引虽画。其兄初起遍索之舞蔽，后問一道士，曰：“金華山有牧兒码撰∩粒”兄隨往，與初平相見脖岛，問羊何在朵栖？曰：“在山東砾省。”兄同往混槐，見白石遍山下编兄，平叱之，皆起成羊声登。
鉆石成丹
《真語》：傅先生入焦山狠鸳，老君與之木鉆，使穿一石悯嗓，厚五尺件舵，云穿此便當(dāng)?shù)玫馈８等找广@之脯厨，經(jīng)四十七年铅祸，石穿，遂得丹升仙合武。
剪羅成蝶
宋慶歷中临梗，有九哥者，浪跡市丐中稼跳，燕王呼而賜之酒盟庞，因請以技悅王。乃乞黃羅一端汤善，金剪一具什猖，疊而剪碎之，俄成蜂蝶無數(shù)红淡，或集王襟袖不狮，或亂棲宮人鬢鬟。九哥復(fù)呼之在旱，一一來集摇零，復(fù)成一匹羅。中有一空如一蝶之痕颈渊，乃宮人偶捉之耳遂黍。王曰：“此蝶可復(fù)完羅否？”九哥曰：“不必俊嗽，姑留以表異雾家。”
羽客
唐保大中绍豁，道士譚紫霄芯咧，號金門羽客。
外丹內(nèi)丹
道家所烹鼎金石為外丹，吐故納新為內(nèi)丹敬飒。
關(guān)鍵詞：夜航船
