黃帝問曰：“有余不足竣付，余已聞虛實之形诡延，不知其何以生滞欠？”歧伯曰：“氣血以并古胆，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)逸绎。血氣離居惹恃，一實一虛。血并于陰棺牧，氣并于陽巫糙，故為驚狂；血并于陽颊乘，氣并于陰参淹，乃為炅中；血并于上乏悄，氣并于下浙值，心煩惋喜怒；血并于下檩小，氣并于上开呐，亂而喜忘」媲螅”
上下謂膈上下筐付。
帝曰：“血并于陰，氣并于陽阻肿，如是血氣離居瓦戚，何者為實？何者為虛丛塌？”
歧伯曰：“血氣者伤极，喜溫而惡寒，寒則泣不能流姨伤，溫則消而去之哨坪，是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛乍楚〉北啵”
帝曰：“人之所有者，血與氣耳徒溪。今夫子乃言血并為虛忿偷，氣并為虛，是無實乎臊泌？”
歧伯曰：“有者為實鲤桥，無者為虛，故氣并則無血渠概，血并則無氣茶凳，今血與氣相失嫂拴，故為虛焉。絡(luò)之與孫脈贮喧，俱輸于經(jīng)筒狠，血與氣并，則為實焉箱沦。血之與氣辩恼，并走于上，則為大厥谓形，厥則暴死灶伊，氣復(fù)反則生，不反則死寒跳∷粒”
帝曰：“實者何道從來？虛者何道從去冯袍？虛實之要匈挖，愿聞其故】捣撸”
歧伯曰：“夫陰與陽皆有俞會儡循。陽注于陰，陰滿之外征冷，陰陽勻平择膝，以充其形，九候若一检激，命曰平人肴捉。夫邪之生也，或生于陰叔收，或生于陽齿穗。其生于陽者，得之風雨寒暑饺律；其生于陰者窃页，得之飲食居處，陰陽喜怒复濒〔甭簦”
帝曰：“風雨之傷人奈何？”
曰：“風雨之傷人也巧颈，先客于皮膚畦木，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡(luò)脈砸泛，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈十籍，血氣與邪并客于分腠之間蛆封，其脈堅大，故曰實妓雾。實者外堅充滿娶吞，不可按之垒迂，按之則痛械姻。”
帝曰：“寒濕之傷人奈何机断？”
曰：“寒濕之中人也楷拳，皮膚不收，肌肉堅緊吏奸，榮血泣欢揖，衛(wèi)氣去，故曰虛奋蔚。虛者聶辟氣不足她混，按之則氣足以溫之，故快然而不痛泊碑±ぐ矗”
帝曰：“陰之生實奈何？”
曰：“喜怒不節(jié)馒过，則陰氣上逆臭脓，上逆則下虛，下虛則陽氣走之腹忽，故曰實矣来累。”
帝曰：“陰之生虛奈何窘奏？”
曰：“喜則氣下嘹锁，悲則氣消，消則脈虛空着裹，因寒飲食兼耀，寒氣熏滿，則血泣氣去求冷，故曰虛矣瘤运。”帝曰：“經(jīng)言陽虛則外寒匠题，陰虛則內(nèi)熱拯坟，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒韭山，余已聞之矣郁季，不知其所由然也冷溃。”
歧伯曰：“陽受氣于上焦梦裂，以溫皮膚分肉之間似枕，今寒氣在外，則上焦不通年柠，上焦不通凿歼，則寒氣獨留于外，故寒栗冗恨〈疸荆”
帝曰：“陰虛生內(nèi)熱奈何？”
曰：“有所勞倦掀抹，形氣衰少虐拓，谷氣不盛，上焦不行傲武，下脘不通蓉驹，胃氣熱，熱氣熏胸中揪利，故內(nèi)熱态兴。”
帝曰：“陽盛生外熱奈何土童？”
曰：“上焦不通利诗茎，則皮膚致密，腠理閉塞献汗，玄府不通敢订，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱罢吃〕纾”
帝曰：“陰盛生內(nèi)寒奈何？”
曰：“厥氣上逆尿招，寒氣積于胸中而不瀉矾柜，不瀉則溫氣去，寒獨留就谜，則血凝泣怪蔑，凝則脈不通，其脈盛大以澀丧荐，故中寒缆瓣。”
帝曰：“陰與陽并虹统，血氣以并弓坞，病形以成隧甚，刺以奈何？”
曰：“刺此者渡冻，取之經(jīng)隧戚扳，取血于營，取氣于衛(wèi)族吻。用形哉帽借，因四時多少高下『羯荩”
帝曰：“夫子言虛實者有十宜雀，生于五臟切平，五臟五脈耳握础。夫十二經(jīng)脈，皆生其病悴品，今夫子獨言五臟禀综，夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)苔严，節(jié)有病定枷，必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病届氢，皆有虛實欠窒，何以合之？”
歧伯曰：“五臟者退子，故得六腑與為表里岖妄，經(jīng)絡(luò)支節(jié)，各生虛實寂祥，其病所居荐虐，隨而調(diào)之。病在脈丸凭，調(diào)之血福扬；病在血，調(diào)之絡(luò)惜犀；病在氣铛碑，調(diào)之衛(wèi)；病在肉虽界，調(diào)之分肉汽烦；病在筋，調(diào)之筋浓恳；病在骨刹缝，調(diào)之骨碗暗。燔針劫刺其下及與急者，病在骨梢夯，淬針藥熨言疗。病不知所痛，兩蹻為上颂砸。身形有痛噪奄，九候莫病，則繆刺之人乓。痛在于左而右脈病者勤篮，巨刺之。必謹察其九候色罚，針道備矣碰缔。”
關(guān)鍵詞：針灸大成
