○軍國(guó)大計(jì)一
◎和議
臣聞夷狄之為中國(guó)患，其來久矣咽袜。蠻夷猾夏見于《書》丸卷，犭嚴(yán)狁匪茹見于《詩(shī)》，鬼方見于《易》询刹，赤狄谜嫉、白狄、山戎凹联、陸渾沐兰、雒戎、戎蠻子見于《春秋》蔽挠。自后世觀之住闯，四夷不庭，征之可也澳淑”仍考之當(dāng)時(shí)舞干之化、薄伐之舉杠巡、三年之克量窘、五利之議，未嘗逞威兵革忽孽，以從事于殺戮绑改。而古人于此方且反躬自咎，謙恭退抑兄一，聽其自附而信其自去。何邪识腿？蓋圣賢論中興之本出革，不先于外攘，而先于內(nèi)修政事渡讼。夫子論遠(yuǎn)人不服骂束，則修文德以來之，而兵武之事絕口不及成箫。如其論至夷狄展箱，乃喻以虎狼之暴，抗以戈戟蹬昌，則必致于傷人混驰。蚊虻之螫未傷筋骨，決意于一毆者，必被其蠆栖榨。伯業(yè)之盛昆汹，二百四十二年之中，莫晉若也婴栽。晉之為晉满粗，宜若曲盡夫制外之術(shù)矣。而魏絳之答晉侯愚争，顧以和戎狄為中國(guó)之福映皆，未嘗舉征討之事。嚴(yán)尤轰枝、劉貺論周漢之得策捅彻，他不暇恤，獨(dú)以兵連禍結(jié)為戒狸膏。其間惟善于交通者沟饥，皆躐等而取之。
此不特后世之君臣其說爾也湾戳。昔者太王居豳贤旷，狄人侵之，事之以皮幣砾脑、犬馬幼驶、珠玉，俱不得免韧衣。而后知狄人之所欲者盅藻，吾土地也。當(dāng)是之時(shí)畅铭，從之者如歸市氏淑，似可以決去就矣。大王乃謂：“君子不以其所以養(yǎng)人者害人硕噩〖俨校”始甘心于岐山之易。故仁人之稱炉擅，見于當(dāng)時(shí)辉懒；培植之意，有及于八百年垂世之遠(yuǎn)谍失。君子不以大王之避狄為畏怯不武眶俩，而取其能屈己愛民，以為周家立國(guó)之本快鱼。越王勾踐困辱于會(huì)稽之棲颠印，臥薪嘗膽十有八年纲岭，未嘗汲汲于兵，以求快意嗽仪。迨夫黃池之會(huì)有釁可乘荒勇，于是一舉而敗吳，再舉而亡之闻坚。君子不以其屈意于先者為可恥沽翔，而嘉其成功于憔悴無聊之后者為善慮敵。漢高帝誅秦蹙項(xiàng)窿凤，力非不足也仅偎。而匈奴之事，力主和親雳殊，以為五世之利橘沥。文帝海內(nèi)富庶，兵非不強(qiáng)也夯秃。而遣使外夷座咆，結(jié)轍于道，一于和議是主仓洼。武帝不從韓安國(guó)之說介陶，窮兵黷武，海內(nèi)虛耗色建，后世至與秦皇同日而非詆之哺呜。非治外太嚴(yán)，他日反有以自弊歟箕戳？馬燧之為將某残，誠(chéng)智矣。而其論息師之便陵吸，則以盟戎百年無虜患為利玻墅。陸贄之論諫，后世未易擬議也壮虫。而其論夷狄一節(jié)椭豫，亦謂和戎雖非善經(jīng)，亦時(shí)事有不得已旨指，不若姑令和親。噫喳整！尺蠖之屈谆构，將以求伸。鷙鳥之擊框都，卑飛斂翼搬素。凡天下之物，惟其有所抑也，而后有所逞也熬尺。
古有常言：縉紳之儒則守和親摸屠，介胄之士則言征伐。此固各主一見粱哼，以為去就之計(jì)季二，實(shí)人情之通患也。且今日之事揭措，中外之臣初皆以為進(jìn)取矣胯舷。自郭倪不得漣、泗绊含，李汝翼桑嘶、田俊邁、郭倬不得符離躬充，李爽不得二蔡逃顶，皇甫不得唐、鄧充甚，而后進(jìn)取之說始不入于廟堂大臣之耳以政，次皆以為退守矣。自魏友諒不守神馬坡津坑，陳孝慶不守南巢妙蔗，林管不守復(fù)沙，郭亻巽不守胥浦橋疆瑰，夏興祖眉反、商榮不守喻口、淮口穆役，而退守之說始不愜于廟堂大臣之心寸五。至進(jìn)戰(zhàn)、退守之策兩皆不得耿币，而廟堂一意于和議也梳杏。中外之士咸曰：祖宗之大仇未報(bào)，中原之塊土未復(fù)淹接；胡運(yùn)已衰十性，虜勢(shì)尤弱。與其供輸幣帛以益其糧饋塑悼，孰若效死于一戰(zhàn)劲适？殊不知驅(qū)吾之赤子以就鋒鏑，與夫通金帛以息民者厢蒜，其失為孰多霞势？耗天下之財(cái)饋烹植，以資遺黎涂炭之苦，其與夫卑辭下禮愕贡、暫屈一時(shí)之重草雕，以免天下元元之愁嘆者，其得為孰多固以？此和議之講墩虹，實(shí)今日之先務(wù)也。
今之竊議者不過曰：罷招軍之令嘴纺，則挫天下豪杰之心败晴；結(jié)宣招之局，則失天下將帥之望栽渴。殊不知將不去邊尖坤，兵不撤備，外雖住招闲擦，而內(nèi)反有以全吾軍息肩弛擔(dān)之心慢味，豪杰之心實(shí)未嘗挫；急于自固墅冷，緩于求勝纯路，外雖罷局，而內(nèi)反有以全吾軍養(yǎng)銳待敵之策寞忿，將帥之望實(shí)未嘗失驰唬。和議何損于豪杰、將帥邪腔彰？又不過曰：昔柳渾謂夷狄人面獸心叫编，易以兵制，難以信結(jié)霹抛，后果有變搓逾；韋倫言吐蕃狼子野心，難事信約杯拐，宜謹(jǐn)邊備霞篡，后果有為所誤。殊不知匈奴之叛端逼，在于漢人恃和無備之時(shí)朗兵；吐蕃之渝盟，在于唐人恃和罷兵之日顶滩。備之既去矛市，則變之所必生；兵之既罷诲祸，則誤之所必至浊吏。和奚罪邪？又不過曰：靖康之變始于二三大臣專主和議救氯，而不任兵革找田，以故虜?shù)罒o厭，百求皆副着憨，至于窮極墩衙，而北狩之禍終于不免。殊不知靖康之變甲抖，事出權(quán)臣漆改，國(guó)無良將，忠義之氣不伸准谚，守御之備不設(shè)挫剑。兵則恐其傷于和而不敢言，謀則狃其主于和而不敢發(fā)柱衔。京師之兵有名而無實(shí)樊破，勤王之兵久發(fā)而不至。此其為禍唆铐，和奚罪邪哲戚？
臣嘗遍觀古今中國(guó)之所以待夷狄者矣：兵爭(zhēng)之失在于士大夫逞忿恃兵，而諱言和議艾岂；和議之失在于士大夫懲已往之咎顺少，而恥言用兵。故征伐者不至于困弊之極王浴，則不復(fù)言和議脆炎；和議者不至于罷兵撤備為敵所誤，則不復(fù)言征伐叼耙。二者胥失也腕窥。人皆知唐突厥寇太原，且遣使和親筛婉。帝問計(jì)簇爆，德彝曰：“彼有輕中國(guó)之心，謂我不能戰(zhàn)爽撒。若乘其急擊之勢(shì)入蛆，必勝。勝而后和硕勿，威德兩全矣哨毁。”暗者于此源武，遂以為德彝之論先戰(zhàn)后和扼褪，足以使終帝之世無突厥患想幻；今日之未勝而和，非威德之不相濟(jì)歟话浇？臣竊以為不然脏毯。考帝之于突厥幔崖，小大之戰(zhàn)不過數(shù)遇食店，南北之兵不過數(shù)萬。唐據(jù)堂堂中國(guó)之全勝赏寇；突厥雖曰盛強(qiáng)吉嫩，不過夷之中一偏虜耳。德彝之論嗅定，所謂以大制小自娩。而今日之事，所謂以小制大也露戒。威德兩全之策倒施于今椒功，豈不反速夫敗亡之禍邪？
今中外之臣智什、草茅之士动漾，徒知痛二陵不反之冤，洗三朝未雪之恥荠锭。見幣帛之輸旱眯，莫不含穢忍忿，思與之不共戴天证九；見詞命之遣删豺，莫不泣血銘心，思與之不并生于斯世愧怜。此三尺童子之所通知呀页，而愚夫愚婦之所共曉者也。吁拥坛！邊民失其故業(yè)蓬蝶，內(nèi)地苦于征徭；版曹內(nèi)虛猜惋，總司外耗丸氛；將帥無謀，士卒悖命著摔；軍儲(chǔ)無蓄缓窜，國(guó)用不充。當(dāng)是之時(shí)，利于兵爭(zhēng)邪禾锤，抑利于和議邪私股？夫萬金之囊，窮博于終夜之力时肿，所存無幾庇茫。取其未盡之資卷而懷之，以俟夫他日再舉螃成。周旋于勝負(fù)未分之地，猶愈于索手于一決查坪。弈黑白于一枰之交寸宏，智者知其未必勝，寧負(fù)已輸之名偿曙，而掩其終不可救之跡氮凝，猶為存體。今日之勢(shì)望忆，大恥之未雪罩阵，未足以為國(guó)家之重輕。再戰(zhàn)而不利启摄，三戰(zhàn)而不捷稿壁，則天下乘其弊而起，在國(guó)家何以為自存之策歉备？故陵之未反傅是，塊土之未復(fù)，未足以系今日之安危蕾羊。生靈之涂炭喧笔，將士之死傷，邊民之餓莩龟再，父兄死于疆場(chǎng)书闸，復(fù)驅(qū)其子弟于敗衄之場(chǎng)，安危之機(jī)實(shí)在此一決耳利凑。古人非不知子女之不可遣浆劲，玉帛之不可遺，土地之不可割也截碴。湯事葛梳侨，文王事昆夷，君子以為仁日丹；大王事獯鬻走哺，勾踐事吳，君子以為智哲虾。然則今日之和丙躏，非真怯也择示，全吾仁以待他日可乘之機(jī)耳；非真畏也晒旅，養(yǎng)吾智以俟異時(shí)可投之隙耳栅盲。今行人屢遣詞說、屢通幣帛之好已成废恋，諭成之使已至谈秫，可謂國(guó)家之大福，生靈之大幸矣鱼鼓。臣愚猶慮虜庭或有邀求拟烫，而廟堂大臣不俞其請(qǐng)；虜使或肆傲慢迄本，而廟堂大臣不加之禮硕淑。使前日屈尊忍辱之舉，敗于九仞一簣之微嘉赎。師徒無備置媳，邊野不實(shí)，其利害尤甚于兵爭(zhēng)之日公条。豈不大有可畏拇囊！欲望圣慈，上體三代之君所以待夷狄之心赃份，下效漢唐之君所以事夷狄之意寂拆，忍一時(shí)之辱，圖萬世之利抓韩。毋惑于草萊書生之談纠永，毋動(dòng)搖于武夫?qū)⑹恐摚谂c斯民同歸于安靖和平之域谒拴，以壽吾國(guó)家千萬斯年之脈尝江。實(shí)天下幸甚。雖然英上，和議之獻(xiàn)已詳于前矣炭序。臣嘗聞之，和未成而張兵苍日，則必有以啟敵人之疑心惭聂；和已成而廢兵，則他日之禍蓋有甚于未和之先者相恃。故越人臥薪嘗膽之舉辜纲，柳渾后變之論，韋倫后誤之策，德彝之計(jì)耕腾，靖康之鑒见剩，如前所論，未易枚舉扫俺。倘果以為和可恃而廢兵苍苞，則將見奮臂一呼，帶甲百萬狼纬，招旌一揮羹呵，下城數(shù)十，堂堂之中國(guó)為無人之境矣疗琉。豈不畏哉担巩！豈不畏哉！故臣專以戰(zhàn)守之策著于后篇没炒，愿陛下毋以為書生之常談而忽之。此臣所謂今日之大計(jì)犯戏。
關(guān)鍵詞：翠微先生北征錄
