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在迷茫中修心
極其狂放，閉謝的姿勢(shì)也剛烈異常咱扣，象倒掛金鐘绽淘，不減姿態(tài)。宗彪闹伪、王寒夫婦沪铭，文字唱和，各領(lǐng)千秋偏瓤。他們連續(xù)三年杀怠，每次堅(jiān)守三五小時(shí)，觀察細(xì)致入微厅克，與我們共享曇花開(kāi)放的美好時(shí)光赔退。《江南草木記.曇花》证舟，講到了這件樂(lè)事硕旗。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊(cè)褪储；盧霞客與臺(tái)岳學(xué)子卵渴，詩(shī)詞唱和：小暑臺(tái)風(fēng)送清涼，安心靜觀漸開(kāi)花鲤竹，妙曼多姿色浪读。人到閑處昔榴，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧?kù)o碘橘。如果地球與宇宙相比互订，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華痘拆，轟轟烈烈仰禽，但也是剎那美麗，瞬間永恒纺蛆！人呢吐葵，以百年記，也不過(guò)是三萬(wàn)六千五百多天桥氏，在歷史長(zhǎng)河中温峭，能有雪爪鴻妮，實(shí)是不易字支。有一付對(duì)聯(lián)說(shuō)得有意思：若不撇住終有苦凤藏，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生堕伪。撇不出即苦揖庄，捺收得住是名，一撇一捺是人字欠雌。人生幾何蹄梢？我欣賞曇花。巜人類簡(jiǎn)史》中有一句著名的話：“新世紀(jì)的口號(hào)富俄，快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心”检号。
蜜多時(shí)，
每年花開(kāi)時(shí)節(jié)蛙酪，我邀約朋友來(lái)家共賞齐苛。賞花只讓識(shí)花人。我們有時(shí)在露天桂塞，有時(shí)搬到客廳凹蜂，有時(shí)搬進(jìn)陽(yáng)光房，輕松音樂(lè)阁危，焚香品茗玛痊，談天說(shuō)地；瓜果佐酒狂打，漫論詩(shī)書擂煞。用一位作家朋友說(shuō)的話，“醉里挑燈看花”趴乡，是有意思的事：等待羞澀的美人对省，在在千呼萬(wàn)喚中蝗拿，一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)它的秀色。未開(kāi)放時(shí)絳紫色的花苞象小家碧玉蒿涎；開(kāi)放時(shí)哀托，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣劳秋，一點(diǎn)點(diǎn)向外舒展仓手，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水玻淑，但它開(kāi)放的樣子嗽冒，極其狂放，閉謝的姿勢(shì)也剛烈異常补履，象倒掛金鐘辛慰，不減姿態(tài)。宗彪干像、王寒夫婦，文字唱和驰弄，各領(lǐng)千秋麻汰。他們連續(xù)三年，每次堅(jiān)守三五小時(shí)戚篙，觀察細(xì)致入微五鲫，與我們共享曇花開(kāi)放的美好時(shí)光〔砝蓿《江南草木記.曇花》位喂，講到了這件樂(lè)事。撮影家葉曉光乱灵，為曇花留影作畫冊(cè)塑崖；盧霞客與臺(tái)岳學(xué)子，詩(shī)詞唱和：小暑臺(tái)風(fēng)送清涼痛倚，安心靜觀漸開(kāi)花规婆，妙曼多姿色。人到閑處蝉稳，你我他抒蚜。
賞曇花能讓人變得清明與寧?kù)o。如果地球與宇宙相比耘戚，地球只是“太平洋上的一粒沙”嗡髓。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈收津，但也是剎那美麗饿这，瞬間永恒浊伙！人呢，以百年記蛹稍，也不過(guò)是三萬(wàn)六千五百多天吧黄，在歷史長(zhǎng)河中，能有雪爪鴻妮唆姐，實(shí)是不易拗慨。有一付對(duì)聯(lián)說(shuō)得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名奉芦。橫批：撇捺人生赵抢。撇不出即苦，捺收得住是名声功，一撇一捺是人字烦却。人生幾何？我欣賞曇花先巴。巜人類簡(jiǎn)史》中有一句著名的話：“新世紀(jì)的口號(hào)其爵，快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心”。
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空伸蚯，度一切苦厄摩渺。舍利子，色不異空剂邮，空不異色摇幻，色即是空，空即是色挥萌，受想行識(shí)绰姻，亦復(fù)如是。舍利子引瀑，是諸法空相狂芋，不生不滅，不垢不凈憨栽，不增不減银酗。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)徒像，無(wú)眼耳鼻舌身意黍特，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界锯蛀，乃至無(wú)意識(shí)界灭衷，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡旁涤，乃至無(wú)老死翔曲，亦無(wú)老死盡迫像。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得瞳遍。以無(wú)所得故闻妓。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故掠械，心無(wú)掛礙由缆。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖猾蒂，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想均唉，究竟涅盤。三世諸佛肚菠，依般若波羅蜜多故舔箭，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多蚊逢，是大神咒层扶，是大明咒，是無(wú)上咒烙荷，是無(wú)等等咒镜会，能除一切苦，真實(shí)不虛奢讨。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦焰薄，波羅揭諦拿诸，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶塞茅。觀自在菩薩亩码，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空野瘦，度一切苦厄描沟。舍利子，色不異空鞭光，空不異色吏廉，色即是空，空即是色惰许，受想行識(shí)席覆，亦復(fù)如是。舍利子汹买，是諸
返璞歸真佩伤，涵養(yǎng)心性聊倔。
——語(yǔ)出西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》“歸真反璞，則終身不辱生巡。”
人原處的本性是純樸和純真的耙蔑。但隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生孤荣，蒙迷了原有的天性甸陌。
要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。所謂“不忘初心垃环，方得始終”便是如此邀层，初心丟了，我們會(huì)越來(lái)越迷茫遂庄，導(dǎo)致失去的越來(lái)越多寥院，最終一無(wú)所獲。
2
在絕望中堅(jiān)持
滴水穿石涛目，貴在堅(jiān)持秸谢。
——“泰山之霤穿石，單極之綆斷干霹肝。水非石之鉆估蹄，索非木之鋸，漸靡使之然也沫换。”語(yǔ)出《漢書 枚乘傳》臭蚁。
做事要持之以恒，不斷努力讯赏，才能取得成功垮兑。
鉆木才會(huì)有火，滴水即能穿石漱挎，只有堅(jiān)持才是取得成功的真經(jīng)系枪，只要尋得了正確的道路，便不懼艱險(xiǎn)磕谅，一往無(wú)前私爷，成功便指日可待！
3
在慌亂中平穩(wěn)
戒驕戒躁膊夹，平等以待衬浑。
——孔子言：“君子泰而不驕，小人驕而不泰放刨。”
老子曰“慎終如始嚎卫，則無(wú)敗事。”
毛澤東說(shuō)：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神拓诸。”
要警惕驕傲和急躁的情緒侵佃，虛懷若谷，積極進(jìn)取奠支。
這急躁的社會(huì)靜心便是最難能可貴的了馋辈，往往能夠沉下心來(lái)的人最終能獲得的更多，謙虛踏實(shí)也是這個(gè)社會(huì)最缺少的風(fēng)氣倍谜，反而急功近利成了主流迈螟，那么如何才能戒驕戒躁呢？這就需要我們?cè)谀承r(shí)候適當(dāng)?shù)穆聛?lái)尔崔，試著聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音答毫。
4
大道至簡(jiǎn)，去粗取精
出自老子《道德經(jīng)》：“萬(wàn)物之始季春，大道至簡(jiǎn)洗搂，衍化至繁。”
大的道理往往是極其簡(jiǎn)單的载弄。
至簡(jiǎn)并非貧乏耘拇，而是繁華過(guò)后的覺(jué)醒，是去繁就簡(jiǎn)的境界宇攻。
太過(guò)繁雜會(huì)使人迷失惫叛，道理往往像車轱轆，永遠(yuǎn)是齒連齒軸連軸逞刷，思來(lái)想去又回到原點(diǎn)嘉涌，而真理就像是車轱轆的中心，只有中心才是根本夸浅，沒(méi)有了中心點(diǎn)仑最，之后的一切均不成立。
5
上善若水题篷，處下不爭(zhēng)
語(yǔ)出《老子》：“上善若水词身，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)厅目，處眾人之所惡番枚，故幾于道。”
水為至善至柔损敷；水性綿綿密密葫笼，微則無(wú)聲，巨則洶涌拗馒；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物路星。人生之道，莫過(guò)于此。
與人相處應(yīng)該以寬為主洋丐，太過(guò)拘謹(jǐn)太過(guò)苛刻都不為佳呈昔。
6
大智若愚，勿恃聰明
語(yǔ)出宋友绝，蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“大勇若怯堤尾，大智若愚”
才智很高而不露鋒芒，“大巧若拙”迁客，若愚郭宝，已入理悟之境。與老子“大音希聲掷漱，大象無(wú)形”是一個(gè)意思粘室。
往往沉默寡言的人有兩種極端，一是真的什么都不懂卜范，二是心里什么都明白卻不愛(ài)“顯”衔统，這兩種人均是一說(shuō)話大家都明了了。
什么都不懂的人一說(shuō)話就會(huì)暴露自己的無(wú)知先朦，而不愛(ài)炫耀的人一開(kāi)口卻字字真理缰冤。
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淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)
最早出自西漢劉安的《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》喳魏。諸葛亮的《誠(chéng)子書》也引用：“非淡泊無(wú)以明志棉浸，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”
不清心寡欲就不能使自己志向明確堅(jiān)定，不安清靜就不能長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)理想刺彩。
學(xué)習(xí)的過(guò)程很難是趣味又輕松的迷郑，輕松的學(xué)習(xí)過(guò)程一定是緩慢的，應(yīng)該靜下心來(lái)创倔，在枯燥中尋找樂(lè)趣去學(xué)習(xí)嗡害，最終堅(jiān)定了自己的志向，成就了夢(mèng)想畦攘。
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博觀約取霸妹，厚積薄發(fā)
蘇軾嘗在《稼稅送張琥》中說(shuō)：“博觀約取，厚積薄發(fā)知押，吾告子止于此矣”
廣博讀書而簡(jiǎn)約審慎地取用叹螟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，定將有所作為台盯。
讀書不在于我們記住了什么罢绽，能夠?qū)懗鍪裁矗谟跁械牡览砟軌驖撘颇挠绊懳覀兙仓眩x的多了自然就有了自己的感悟良价，這感悟便是你讀的書中所匯集來(lái)的精華，量變引起質(zhì)變，最終將會(huì)在某個(gè)瞬間爆發(fā)明垢，成為一個(gè)真正的“博學(xué)”之人蚣常。
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海納百川，包容涵藏
語(yǔ)出《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存痊银，方寸海納史隆。”李周翰注：“方寸之心，如海納百川也曼验，言其包含廣也泌射。”
海納百川，有容乃大鬓照∪劭幔豁達(dá)大度、胸懷寬闊豺裆，是一個(gè)人重要的涵養(yǎng)拒秘。
有涵養(yǎng)的人莫過(guò)于心中有天地，腹中有詩(shī)書的人臭猜。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
