六四爻辭
六四即寒。至臨，無咎召噩。
象曰：至臨無咎母赵，位當(dāng)也。
白話文解釋
六四：親自理國治民具滴，沒有害處凹嘲。
《象辭》說：親自理國治民，沒有害處构韵，正如六四陰爻居陰位一樣周蹭。這樣的君王是稱職的君王。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者疲恢，人情和合凶朗，經(jīng)營得利，但要成大事者显拳，須謹(jǐn)慎而行棚愤，做好準(zhǔn)備再進(jìn)取。做官的會得到同僚的幫助杂数。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好運已到宛畦，有吉無兇。
財運：買賣得時揍移，無往不利次和。
家宅：家業(yè)正旺;婚嫁合宜。
身體：危險之志那伐，但仍可愈踏施。
六四變卦
六四爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦(下兌上震)相疊罕邀。震為動读规、為長男;兌為悅、為少女燃少。以少女從長男束亏，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動阵具，有嫁女之象碍遍，故稱歸妹定铜。
六四爻的哲學(xué)含義
臨卦第四爻，爻辭：六四：至臨怕敬，無咎揣炕。臨卦爻辭釋義，至臨：親自處理國事东跪。本爻的意思是：親自處理國事畸陡，沒有災(zāi)禍。
臨卦第四爻虽填，爻辭：六四：至臨丁恭，無咎。人生啟示
從卦象上看斋日，六四屬于陰爻居于柔位牲览，得位，具備謙卑柔順的特性恶守。四爻屬于近君大臣之位第献，是上卦六五的助手。六四緊鄰六五兔港，又與初九相應(yīng)庸毫。其為近君大臣，能秉持正道衫樊，待上則忠于職守岔绸，又能接應(yīng)下面的賢才初九，極力推薦這樣的有用之人橡伞。初九是陽爻，六四是陰爻晋被，很明顯兑徘，若是初九這個陽爻得勢，六四這個陰爻會受到影響羡洛，陽長陰消挂脑，但是，六四不顧及自己的利益欲侮，為領(lǐng)導(dǎo)舉薦賢才崭闲，所以沒有災(zāi)禍。
《象》中這樣分析此爻：“至臨威蕉，無咎”位當(dāng)也刁俭。
《象》解釋說：“親自處理國事，沒有災(zāi)禍”韧涨，這是因為六四爻位置恰當(dāng)?shù)木壒孰蛊荨Ｉ碓诟呶晃攴保喜黄劬鳎虏粔喝f民如孝，自己兢兢業(yè)業(yè)宪哩，還積極舉薦賢能，為后起之秀讓路第晰，這樣做的人會贏得贊譽(yù)锁孟。正如春秋時期，齊恒公的老師鮑叔牙茁瘦，他做為近君臣子品抽，對齊恒公盡心盡力，同時又向他舉薦賢才腹躁。在他的勸諫下桑包，齊恒公任用曾射殺過自己的仇人管仲為相。在管仲的輔佐下纺非，確立了霸主地位哑了。鮑叔牙不計自己的名利，退位讓賢烧颖，受到了人們的稱贊弱左。
占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑叔牙的做法炕淮，哪怕一時吃些虧拆火，受些委屈，但終究是會名利雙收的涂圆。
六四為諸侯之位们镜，可是他能夠與初九相應(yīng)，所以稱之為“至臨”润歉。也就是說六四體察民情模狭，深入到最下層，與下層民眾心連心踩衩，這種視察就是“至臨”嚼鹉。領(lǐng)導(dǎo)能做到這一點，是難能可貴的驱富，怎么會有災(zāi)難呢?
關(guān)鍵詞：周易,臨卦,地澤臨,坤上兌下
六四：親自理國治民锚赤，沒有害處。
《象辭》說：親自理國治民褐鸥，沒有害處线脚，正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。
