初九爻辭
初九渊季。素履，往無咎罚渐。
象曰：素履之往却汉，獨行愿也 。
白話文解釋
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世荷并，沒有災(zāi)害合砂。
《象辭》說：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說能獨行其志愿源织。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者翩伪，營謀有計，則財利日增谈息。做官的若修德養(yǎng)身缘屹，則有升遷之機。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：等待時機侠仇，自有成就囊颅。
財運：守好舊業(yè)，久必獲利傅瞻。
家宅：門庭吉祥踢代。
身體：慢跑有益。
初九變卦
初九爻動變得周易第6卦：天水訟嗅骄。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊胳挎。同需卦相反，互為“綜卦”溺森。乾為剛健慕爬，坎為險陷窑眯。剛與險，健與險医窿，彼此反對磅甩，定生爭訟。爭訟非善事姥卢，務(wù)必慎重戒懼卷要。
初九爻的哲學(xué)含義：
素：質(zhì)樸無文曰“素”，持守本性曰“素”独榴。“履”指鞋僧叉，也指出行。因此“素履”相應(yīng)有兩層意思：一是素鞋棺榔，代指身份瓶堕，荀爽曰：“素履者，謂布衣之士”症歇。二是素行郎笆，直行，即堅守自己的信條忘晤，率本性而為题画，喻指行為清正純潔。
從卦象上看德频，初九是陽爻居于剛位苍息，在最下位，象征有才能壹置，卻甘心情愿安于低下的地位竞思。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑钞护，仍然本著自己平素的志向前進盖喷，所以不會有過失。
《象》曰：素履之往难咕，獨行愿也课梳。這里的“獨”，是指特立獨行余佃，不隨世俗暮刃，獨行其志，而不是為了利益爆土。這一爻說明實踐理想椭懊、履行責(zé)任，應(yīng)當(dāng)一本初衷步势，特立獨行不同流合污氧猬。
占得此卦者背犯，在為人做事方面，可以依自己的志向去行事盅抚，不圖任何利益漠魏。就像是剛畢業(yè)的學(xué)生一樣，雖然很有才能妄均，但是因為剛參加工作柱锹，還要從低處做起，不去計較眼前的得失丛晦，不為外界的誘惑所動，獨行守常理提陶，為日后的發(fā)展打下基礎(chǔ)烫沙。
從卦象上看，九二位下卦之中隙笆，直道中行锌蓄，以實才干事。但是其屬于陽爻居于陰位撑柔，失位瘸爽。從卦中所看九二的處境，可以說是進而有礙铅忿，強行有憂剪决。以幽處守志為吉，幽處非無所作為檀训，而是深自砥礪柑潦，不斷增益。
《象》曰：“幽人貞吉”峻凫，中不自亂也渗鬼。意思是說，“幽居的人可獲吉祥”荧琼，說明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂譬胎，循禮儀而行的信念堅固。
占得此卦的人命锄，可能所處的形勢對你不利堰乔，不能一展才華，大施身手脐恩，但是浩考，可以趁這個機會來磨煉自己，比如清代富商胡雪巖在年輕時被盈，因幫助朋友而被辭退在家析孽，無事可做時搭伤，他就開始練習(xí)算盤，學(xué)習(xí)記賬袜瞬。他這就是在為以后的發(fā)展打基礎(chǔ)怜俐。占得此卦者，可以趁這個機會學(xué)習(xí)知識邓尤，獨善其身拍鲤，增強自己的能力。
九二與九五爻不相應(yīng)汞扎，所以得不到九五的支持季稳，可是他能夠居中守正，并且做事提前做好謀劃澈魄，雖然不得位也會吉祥景鼠。大大方方走在平坦的大道上，可是內(nèi)心卻早已把應(yīng)對各種危險的方法考慮周全了痹扇，怎么會不吉祥呢?這就好比拿破侖所說铛漓，作為一名合格的將領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)隨時考慮好發(fā)生意外時的解決辦法鲫构。這位世界軍事奇才正是在平時養(yǎng)成了戰(zhàn)略部署習(xí)慣浓恶，所以他才能夠成為常勝將軍。
“九二”陽剛得中结笨，似心懷坦蕩的隱士包晰，執(zhí)者純正，不求聞達炕吸，不被世俗所擾杜窄，當(dāng)然吉祥。
關(guān)鍵詞：周易,履卦,天澤履,乾上兌下
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世算途，沒有災(zāi)害塞耕。
《象辭》說：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說能獨行其志愿嘴瓤。
